淺議建筑設計的意義

【摘要】 通過建筑和社會文明的關系，表達建筑設計的意義，闡述建筑應以人為本。

【關鍵詞】 建筑設計;社會文明;以人為本

一、前言

在城市建設迅速發展中，污染越來越嚴重的危害人類健康，能源尤其是水資源的枯竭為城市的存在打了個大大的問號，安全讓母親不敢讓孩子在屋外獨自戲耍，塞車令城市失去了活力和效率，人與人之間的空間愈來愈近然而心靈卻越來越疏離……作為城市建設中重要一員的建筑師，無論從責任道義還是自身專業上，都需要認真思考這些問題。通過建筑師認真而又負責任的設計，盡量減少自身設計對城市對環境造成的不良影響和危害。

在“人類環境科學”基礎上的建筑學，使眾多建筑師真切體會到了自己肩上擔子的沉重，感到了新趨勢下當代建筑師的責任和創作的沖動。“可持續發展”作為時代的主旋律促使建筑學有了重大的發展，人居環境的研究成為一門科學，建筑、城市和園林則成為其主導學科。研究綠色建筑、智能建筑和創造無廢、無污、可持續發展的建筑環境，并在此基礎上發展建筑文化已成為當代建筑師的歷史使命。

二、建筑設計意義

1.建筑設計與城市的關系。討論建筑設計的意義，應該討論建筑設計與城市的關系。人類社會從氏族社會向奴隸社會發展的過程中，一個重要的標志就是城市及其造城運動的出現。城市的出現揭開了建筑藝術的大幕。建筑設計與城市的關系就像水滴之于江海，樹木之于森林。從從屬的角度看，城市是建筑的載體;從物質的角度來說，建筑是城市的主體;從人類活動的角度出發，建筑和城市都是因人類活動而創造的空間;只不過從數量到功能上，建筑都比城市細小很多。城市和建筑的關系也是相互影響的，做建筑設計首先要搞清楚建筑物與所在城市的關系。建筑設計對于城市只能有兩種結果:令這個城市的環境更好或是更糟。

(1)綠化。建筑物的存在必然侵占原有的植被或是綠地。好的設計可以改善綠化、植被被破壞的程度，甚至通過立體的綠化措施創造出更富趣味的綠化場所。

(2)交通。人、車流線和數量的增加加劇了城市人車爭道的機會，汽車的增加占用空間且污染環境。好的設計會竭力避免流線的交叉并增加人流通行的機會，減少汽車占用行人道路。

(3)能源。新建筑的加入增加了城市供水、電、氣、暖的數量，加劇了城市城市處理污水的壓力。好的設計應把節能措施作為重要的設計原則，減輕能源消耗。

(4)城市功能。無用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設計應增加居民的活動空間和城市生活的趣味性。

(5)文脈。一個優秀的建筑外觀往往成為一個城市的象征。惡俗的設計讓城市失去或消減了原有的特色。

(6)空間。有趣或是適當的空間吸引人們在其內駐足、休憩。這種空間應該是有活力的、動人的場所。“一個社會公共機構的空間必須不僅容納人群的活動，而且還應該更好地促進公眾的活動，應該促使這些空間轉變為我們所能接受的有意義的、值得改變的空間”。

2.建筑與社會文明的關系。建筑的構筑因其復雜性和長期性往往滯后于同期科學文化發展的進程。在思想上，一個有代表性的建筑往往凝結了這個時代最輝煌的科學藝術文化成就，最后它甚至會超越它的形象本身，成為人類精神文明的象征而穿越千年，世世代代的影響后人。這時的建筑所代表的意義也已超越了一般建筑師所討論的范疇。

上述問題同時揭示了建筑物作為階級社會的產物，會為相應的階級服務。在學習建筑史時就不難明白建筑物中形制、形象所反映的森嚴的等級、階級思想。雖然建筑不會成為社會進步、建筑變化的先鋒，它會隨著設計人或是使用者思想的變化而變化。最終會形成時代所賦予的鮮明特征而代表這個時代的成就和沒落。雖然在物質上建筑不是速朽的，但它們都改變不了最終湮滅的結果。但其在精神及文明上的傳承和影響卻是長久存在的。所以建筑設計在文化和哲學上的意義顯而易見。

3.建筑與人的關系。這里要說的是建筑和個人，即和生物及社會意義上的個體的人之間的相互影響。建筑設計的主要工作就是“組織空間，創造環境”。建筑設計要解決的首要問題是功能。功能就是空間使用者對空間環境的各種要求，包括生理要求和心理要求。年輕的建筑師往往將其片面的理解為平面功能，但平面功能僅僅是最基本的要求。這種方法是國內僵化建筑教育方法的產物。有機的，三維的思考建筑功能往往能創造出有趣、靈活的空間環境。(例如美國建筑師弗蘭克·蓋里的作品)

首先，人類大量的活動要在建筑中進行，所有與人生理有關的問題都應得到解決。如呼吸、行走、坐、臥、進食、排泄、取暖、避寒等等。這是建筑設計要解決的第一步，也是人為自己創造的空間基本要求。

其次，作為高等動物的人有比其它生物更高的需求。如:羞恥感(隱秘性)、光線、適宜的高度、聲音。

最后，應滿足人們社會性需求和精神文化需求。如總經理辦公室的設置;特殊人群對空間的獨特要求;休息室及吸煙室的設置;火車站中母嬰候車室和軍人候車室的設置等。

功能所體現的就是人(設計者)在充分考慮自身多種需求的條件下為人(使用者)所創造的空間環境。人(使用者)在這樣的環境下長期生活，這樣的空間的優缺點又在生理及心理或是文化習慣上影響了人。

建筑是為人服務，人創造了建筑，建筑反過來又影響了人，這是建筑設計的主要目的和終極意義。如果從以上三個方面理解了建筑設計的意義，我們就可以接著討論下面的問題，即建筑設計的方法。理解建筑設計意義使建筑師樹立了正確的建筑觀和職業目標，然后才可以進行方法的探索。方法可以有新舊、高下，而建筑設計的目標和意義應是貫徹每個建筑師整個職業生涯。

4.建筑設計與能源節約的關系。發達國家的能源統計，是按產業 、交通 、居民和商業等四個部門統計。很容易得到建筑能耗數據，即居民和商業能耗之和，其建筑能耗一般占全國總能耗的三分之一左右。我國的能源統計模式與發達國家不同，是分工業、農業、建筑業、交通運輸及郵電通訊、批發零售、生活消費和其它等多個部門統計。如果將后三個部門的能耗當作建筑使用能耗，則我國的建筑能耗在總能耗中的比例多年來一直在20%左右。

在很多建筑中，也沒有區分各部分能耗。如通常認為在公共建筑中，空調采暖的能耗在總能耗中占最大比例，其實這一結論在我國并沒有實際數據的支持。國內建筑物中能耗計量很粗糙，一般只有冷水機組有單獨的功率表，空調的末端裝置和輸送系統的耗能無法與其它動力設備和照明的耗能區分開來。

建筑節能已引起政府和社會的普遍關注。筑節能是指節約采暖供熱、空調制冷、建筑照明的能源消耗。建筑師應積極按國家有關建筑節能的法律、法規和方針政策，堅持以科學發展觀為指導，不斷改善人們的建筑熱環境質量，提高采暖、空調和電器的能源利用效率，減低建筑使用能耗，為節約能源，作出積極的貢獻。

5.建筑自然美和生態美的關系。建筑，凝結了建筑師的情感。在傳統(自然)美學中，它強調形式與功能的結合，注重體量、色彩、比例、尺度、材料和質感等視覺審美要素及空間給人的心理感受。具有代表性且為世人所傳誦的作品皆出自大師之手，因為他們獨具各自的風格，美妙的構圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人美的感官享受。顯而易見，這種偏重審美的評判取向均是以人為衡量的標尺，它為了人類而美。實際上建筑并非只為人而美，它包含著自身的價值。漢斯?薩克塞指出:“物體的美是其自身價值的一個標志，當然這是我們判斷給予它的。但是，美不僅僅是主觀的事物，它比人的存在更早”。

在自然中，眾多生命與其生存環境所表現出來的協同關系與和諧形式就是一種自然的生態美。“空氣、水、植物在生命維持的循環中相互協調，這本身就是美，并創造著美”。建筑師的創作是一種人工環境的創造，如果我們不否認當代建筑設計的最高目標應該是創造出可持續發展的人工生態系統的話，那么在建筑這一人類基本生存的環境中，也完全能夠在遵循生態規律和美的創造法則的前提下，借助于建筑師的生態觀念、高超的科學技術和結構手段，進行加工和改造，創造出具有生態美學標準的人居環境。

生態美是以生命過程的持續流動來維持的，良好的生態系統遵循物質循環和能量守恒定律，具有生命持續存在的條件。建筑的營造應具有生命力，減少景觀的破壞、環境污染及能源額耗等。人工與自然的互惠共生，使人工系統的功能需要與生態系統特性各有所得，相得益彰，渾然一體，這就造就了人工和生態景觀的和諧美。對建筑而言，和諧不僅指的是視覺上的融洽，而更應包括物盡其用、地盡其力、持續發展。建筑最終服務于人類，在爭取到自然與和諧的前提下，創造出使人生理、心理、現實、未來的需求能得以滿足且具有健康特質的建筑應是當代建筑師設計的一個原則。

三、結語

作為當代建筑師應該了解當代建筑設計的思潮，既不應該閉門造車，也不能人云亦云。建筑師應結合實際情況，選用適當的風格并結合自己的思考。在不斷的建筑實踐中，不僅要展示“天人合一”的創造環境和改造自然的哲學思想，更要有與自然共生的可持續發展的創作理念和水平。