試析尤金·奧尼爾劇作《悲悼》的悲劇根源

摘要： 本文試析了尤金·奧尼爾劇作《悲悼》中的孟南家族的悲劇根源。孟南一家生活在一個清教思想占支配地位的社會。在這種環境里，人性被壓抑，人的各種高尚情感都被扭曲成一種帶有強烈嫉妒和仇恨的占有欲。在占有欲的驅使下，孟南家族的所有成員互相殘殺，追求真愛和幸福的理想之夢必然被嚴酷的現實所擊碎。

關鍵詞： 《悲悼》 悲劇 清教思想

尤金·奧尼爾是美國著名劇作家，他是美國史上的一座豐碑。他卓有成就的戲劇創作，標志著美國民族戲劇的成熟。奧尼爾的戲劇把傳統的現實主義手法和現代的表現主義技巧結合起來，開掘了人類心靈的底層。作者一生最關注的主題，是人在外在壓力下性格的扭曲，乃至人格的分裂過程。作為現代悲劇作家，他的大量心理悲劇既烙下了現代各種心理分析學的印記，又沉重地滲透了古希臘的悲劇意識。

尤金·奧尼爾在他的悲劇劇作《悲悼》中，努力把現代弗洛伊德心理學與古希臘人的命運觀結合起來，讓古希臘人的命運觀念和復仇觀念被個人情欲和弗洛伊德的心理學所代替。他把劇情背景從古希臘轉移到南北戰爭結束時的美國，對現代西方文明所造成的人類精神的異化，以及新大陸清教文化對人性的摧殘進行了徹底的批判，并淋漓盡致地展示了人們在清教思想占支配地位的社會中的瘋狂、恐懼和仇恨。劇情發生在新英格蘭，時間在美國內戰以后。但《悲悼》里已經沒有了超驗的神諭，而多了美國的清教文化傳統背景。在這個清教思想占支配地位的社會里，清教道德阻礙了人與人之間的正常交流，制造出人與人之間的銅墻鐵壁，而人與人之間的長時間隔離會導致情感的壓抑和變態。在這種環境里，人的各種高尚情感都被扭曲成一種帶有強烈嫉妒和仇恨的占有欲。《悲悼》中的孟南家族是新英格蘭地區的一個貴族家庭，最終在這個清教思想占支配地位的背景下，在一系列必然的家族仇殺中走向實體和精神的滅亡。

在《悲悼》三部曲的第一部《歸家》中，萊維妮亞無意從老花匠薩斯口中獲悉了驚人的家族秘密：她的祖父阿貝·孟南和叔祖父戴維德·孟南曾共同愛上了瑪麗亞·卜蘭特——看護小艾斯拉·孟南的法國女傭。結果戴維德贏得了瑪麗亞的芳心并使她懷孕，于是阿貝在強烈嫉妒和仇恨的占有欲的促使下把他倆趕出家門。原本屬于戴維德的財產家業也被迫以十分之一的價格讓給了阿貝。阿貝拆毀舊宅，建造了現在這座雄偉的希臘式大宅，表面上是他不愿意住在被弟弟辱沒了家門的地方，其根本是用大宅來掩飾他內心的仇恨和占有欲，并為他情感和精神的變異找一個宣泄之地。戴維德和瑪麗亞被趕出孟南家后便草草地結了婚，并生了個男孩，而由于失去了財產，自己又缺乏謀生的本領，他在窮困潦倒中自殺。瑪麗亞含心茹苦把兒子撫養成人，而她因貧困而死于疾病。

孟南家族的血親仇殺的悲劇根源于情欲的熾烈和異變。正是這個家族的祖父和叔祖父對同一個女傭的情欲之爭，給這個家族播下了嫉妒和仇恨的種子，并由此導致了家庭內部的淫猥、亂倫和這個家族的滅亡。奧尼爾的悲劇中所展現的世代仇恨，都是“愛的欲望”遭到扭曲后的變態。在這個家族的特定環境中，正常的愛的情感在清教文化的氛圍中遭到壓抑，壓抑的情欲變態后又導致亂倫。亂倫在《悲悼》中成了復仇神的象征，而復仇正是本劇劇情發展的原動力。

戴維德和瑪麗亞所生的男孩成了船長布蘭特。為了替母親報仇，他來到阿貝之子艾斯拉·孟南家中勾引其妻克莉斯丁。克莉斯丁與深受清教思想影響的孟南家族的人迥然不同，她是一個充滿活力與激情，熱切向往愛情的異教女子。她的活力與激情深深吸引著她的丈夫艾斯拉，但艾斯拉在清教思想的影響下，把自己對克莉斯丁的激情看成是一種低俗的罪孽。因此艾斯拉無法滿足克莉斯丁的情感需求，他們的性生活一開始就醞釀著相互厭惡和鄙夷。當布蘭特來到孟南家時，孟南將軍仍舊出征在外。在追求真愛和占有欲的驅使下，克莉斯丁理所當然地與布蘭特私通。他倆的奸情在孟南將軍回家之前被她的女兒萊維妮亞所覺察。作為孟南家族的一員，萊維妮亞也深受清教徒道德規范的影響，她和父親一樣堅信安定是這個貴族世家的尊嚴和榮譽的標志。然而隨著時代的發展，清教的這種道德標準已經失去了往日積極向上的活力，而成為一種使人窒息的精神枷鎖。萊維妮亞從小就對父親懷有異常的依戀，她曾對布蘭特說，她愛父親遠于愛世界上的任何人，她愿意做任何事情使父親免受傷害。而另一方面，萊維妮亞也是她母親克莉斯丁的翻版，她有著和母親一樣漂亮的頭發和眼睛，同時也在內心渴望追求真愛。因此當克莉斯丁為了掩飾自己的私情而讓布蘭特與萊維妮亞調情時，萊維妮亞立即就愛上了布蘭特。但萊維妮亞內心很清楚：布蘭特愛的是自己的母親。為了奪回卡蘭特的感情，為了維護孟南家族的榮譽，萊維妮亞以父親的權勢威脅母親，她要母親離開布蘭特，永遠不再見他，否則她就把真相告訴父親。克莉斯丁聽后感到十分絕望，她原本就十分憎恨丈夫，他們婚后沒有愛，只有厭惡。于是當克莉斯丁找布蘭特商議謀殺親夫時，二人一拍即合。就在孟南將軍回家的當夜，克莉斯丁不顧艾拉斯企圖消除兩人之間的隔閡，重新找回愛的愿望，而故意說出布蘭特的真實身份和她倆之間的奸情來刺激艾斯拉。突來的襲擊導致艾斯拉心臟病復發，克莉斯丁則趁取藥之機，給他服用了一粒事先就準備好的毒藥。艾斯拉臨死前，萊維妮亞正好趕到，聽到父親說了一句：“她犯了罪——不是藥！”（《歸家》第四幕）克莉斯丁在慌亂中掉下了裝毒藥的盒子，被萊維妮亞拾到，于是萊維妮亞判定父親之死是一場謀殺。

《悲悼》中克莉斯丁的兒子奧林第一次出場就流露出強烈的戀母妒父傾向。他從戰場回來非但不感到悲傷，反而聲稱父親死了他并不難過，這是因為他那一直壓抑在無意識之中的弒父娶母的心理傾向得到了部分滿足。不過，他依然擔心在父親之外還有別的男人與他分享母親的感情，因此，當他偷聽到母親打算與布蘭特而不是與自己一起遠走高飛時，嫉妒心理和對母親的占有欲驅使他在盛怒之下開槍打死了布蘭特。出乎他意料的是，愛情人勝過愛兒子的克莉斯丁得知情人被殺后，隨即結束了自己的生命。母親的死使奧林痛不欲生，于是他隨姐姐萊維尼亞去南太平洋海島尋求解脫。這趟旅行使姐弟兩人發生了驚人的變化：萊維尼亞由一個拘受清教教條的姑娘變成她母親那種不擇手段追求個人幸福的女人，而奧林則變得非常像他父親，甚至蓄起了孟南式的胡子。當奧林發現他的姐姐變得從外表到內心均與他的母親十分相像時，就試圖將自己對母親的依戀之情寄托在姐姐身上。當萊維尼亞決定與彼得結婚，從而開始一種新的生活時，奧林強烈地反對：“我警告你，不許你丟開我去嫁彼得。”奧林深知，萊維尼亞最重視的就是家族的聲譽，所以他以公開孟南家族的罪惡史要挾萊維尼亞，迫使她答應永遠放棄彼得，并進一步向她表白了自己對她的欲念，而萊維尼亞怒斥并拒絕了他。這樣一來，奧林便失去了他愛與被愛的最后一線希望，清教道德觀的長期熏陶又使他因自己的亂倫意識而感到罪孽深重，無法承受。最終奧林鎮靜地選擇了死亡。

奧林的死驚醒了萊維妮亞：如今孟南家族的罪孽全部落到她身上，她面臨著兩種選擇：一種是逃避現實，嫁給彼得或自殺；另一種是面對現實，承擔全部的罪孽，實行自我懲罰。萊維妮亞深知：孟南家族的罪惡將在孟南家族的每一個成員中傳承，她逃脫不了家族的命運。她選擇了后者，叫仆人把孟宅所有的門窗都關上并釘緊，然后獨自一人走了進去，永遠把自己關在了房內的黑暗里，通過把自己關在黑暗中同死人呆在一起的方式來懲罰自己，并以此來償還自己和孟南家族所欠下的孽債，根除她周圍世界的罪惡，從根本上實現其心靈的救贖。

清教主義的罪惡感往往毒化了人與人之間的正常關系，以致因愛成恨、反目成仇，骨肉手足之間儼如仇敵，這幾乎成了孟南家族世代相承的相互關系的死結。正像萊維妮亞對薩斯所說的：“你知道在這所房子里，祖父造就的憎恨與死亡之宮里是沒有安息的。”正是在這種充斥著罪惡感和自責傾向的“孟南情結”驅使下，孟南家族的人們互相殘殺，追求真愛和幸福的理想之夢必然被嚴酷的現實所擊碎。理想之夢的破滅必然導致精神世界的崩潰，其結果是使靈魂的死亡。

參考文獻：

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