蕭乾道歉與魯智深智答

作家蕭乾曾在一篇文章中多次使用“殘廢”一詞稱呼殘疾人，一位殘疾人讀了文章后，給蕭乾來信說:“你在文章中用‘殘廢’一詞刺痛了我。我是一個(gè)失去左臂左腿的人，但我并不是‘廢人’。我還開著書店，并且賣著你寫的書。我有殘疾是事實(shí)，可我是否就‘廢’了呢?中國成立了‘殘疾人福利基金會(huì)’，難道你沒有看報(bào)?沒有注意到‘殘疾人’三個(gè)字?”蕭乾馬上意識(shí)到自己的文章用詞不妥，同時(shí)也被這位殘疾人的信深深打動(dòng)了。于是，他在《人民日報(bào)》上發(fā)表了一篇短文，向殘疾人公開道歉。

“殘疾”與“殘廢”是一對近義詞，但一字之差，兩詞的感情色彩截然不同。“殘疾”是個(gè)中性詞，“殘廢”則帶有歧視色彩。這個(gè)故事告訴我們，說話或?qū)懳恼虏坏Z言準(zhǔn)確，還要注意詞語的感情色彩，也就是語言要得體。所謂得體，即詞語的選擇與運(yùn)用必須與特定的語言環(huán)境相適應(yīng)。我們在為蕭乾公開道歉、知錯(cuò)就改的精神叫好的同時(shí)，也深深體會(huì)到了語言得體的重要性。

那么，怎樣做到語言得體呢?一要注意場合，二要注意對象。具體來說就是要適時(shí)、適情、適勢、適機(jī)。

語言要適時(shí)。魯智深在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后，為了躲避官府的追捕，削發(fā)為僧，在剃度的時(shí)候，法師問魯智深:

“盡形壽，不近色，汝今能持否?”

“能。”魯智深答道。

“盡形壽，不沾酒，汝今能持否?”

“能。”

“盡形壽，不殺生，汝今能持否?”

“知道了。”

法師要魯智深不殺生，即不殺人，魯智深根本做不到，如果回答“不能”，那么他就無法為僧，也就無法躲避官府的追捕;如果回答“能”，顯然是說謊話，這不是魯智深的性格。魯智深回答“知道了”，既沒有向法師承諾不殺生，又能通過法師的提問，這顯示了他機(jī)智的一面，符合語言得體的適時(shí)性原則。

語言要適勢。有位護(hù)士到菜場買菜。她來到肉攤前，對賣肉的師傅說:“師傅，請給我來副豬腎。”賣肉的師傅一頭霧水，沒有理她，只顧招呼別的顧客。過了一會(huì)，來了一位大爺，大爺對賣肉的師傅說:“師傅，我買這對腰子。”于是，護(hù)士眼睜睜看著肉攤上唯一一對腰子被老大爺買走了。“腰子”是生活中的口語，“腎”是醫(yī)學(xué)術(shù)語，護(hù)士是在菜市場，本該用生活用語，她卻因職業(yè)習(xí)慣用了科學(xué)用語，違背了語言得體的適勢性原則，因此，落得個(gè)空手而歸。

語言要適機(jī)。有個(gè)民間故事，說朱元璋做了皇帝后，有個(gè)少年時(shí)的朋友從鄉(xiāng)下趕來見他，朋友見到朱元璋后說道:“我主萬歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍。”這番話喚起了朱元璋對少年往事的回憶，又顧全了他的顏面，他很高興，就立即封這位朋友做了官。另一位少年時(shí)的朋友聽到這個(gè)消息，也趕緊去見朱元璋，他說:“我主萬歲!還記得嗎?從前，你和我替人家放牛，有一天，我們在蘆花蕩里，把偷來的豆子放在瓦罐里煮，還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地下滿把地抓豆子吃，不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴里了，葉子哽在喉嚨口，苦得你哭笑不得。后來，還是我出主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，這樣才把紅草葉子帶下肚子里去了。”朱元璋覺得這位朋友太不顧全皇帝的臉面，沒等他說完，就叫人把他推出去斬了。

朱元璋這兩位少年時(shí)的朋友，說話內(nèi)容基本相同，為什么一個(gè)升了大官，一個(gè)被斬首呢?因?yàn)椋罢吣苷_把握自己與朱元璋地位的變化，按君臣關(guān)系說話，顧及了對方的尊嚴(yán);后者則把自己與朱元璋的關(guān)系仍放在昔日放牛娃背景的平等關(guān)系下，觸犯了朱元璋的尊嚴(yán)，不幸落得斬首的下場。這雖然是個(gè)傳說中的故事，但其中折射出來的關(guān)于說話得體的適機(jī)性原則，至今對我們?nèi)杂袉⑹尽?/p>