略說“廟”“寺”“庵”“觀”“祠”

廟，進行供奉和祭祀的場所。包括以下三類:

一是宗廟，即供奉和祭祀祖先的處所。如賈誼《過秦論》:“一夫作難而七廟隳。 ”“七廟”即天子的宗廟，《禮記·王制》中也有“天子七廟”之說。“七廟隳”即天子的宗廟被毀滅，也就是國家滅亡的意思。在封建時代，皇帝死后就在太廟立室奉祀，并起一個“廟號”。如李世民的廟號為“太宗”，趙匡胤廟號“太祖”，愛新覺羅·玄燁(康熙)的廟號則是“圣祖”……當然，并不只有皇室才有宗廟，其他貴族也各有自己的宗廟，稱為“家廟”。所以《春秋谷梁傳·僖公十五年》說:“天子至于士皆有廟。”

二是賢廟，即供奉、祭祀有才德的人的處所。如祭祀孔子的“孔廟”、“圣廟”、“文廟”，祭祀關羽的“關帝廟”，祭祀岳飛的“岳王廟”，還有關、岳合祀的“武廟”等。在蜀漢名臣諸葛亮死后，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》亦有“詔為亮立廟于沔陽”之說。

三是神廟，即供奉、祭祀神佛的處所。南宋詩人陸游在《過小孤山大孤山》中曾說:“廟在山之西麓，額曰‘惠濟’，神曰‘安濟夫人’。”此句中的“廟”即為“神廟”。

寺，奉祀“佛”的場所。如河南嵩山少林寺。“寺”有時與“廟”合稱“寺廟”。

庵，尼姑居住的佛寺，即尼姑廟。

觀，音guàn，是道教奉祀“仙”的廟宇，俗稱“道觀”。唐代劉禹錫在《玄都觀桃花》詩中寫道:“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”這里的“觀”即指一“道觀”。

祠，即祠堂，指在封建宗法制度下，同祖的人共同祭祀祖先的房屋。有時也指社會公眾或某個階層為共同祭祀某個人物而修建的房屋。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》:“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。