生命視野下教師幸福理念的闡釋

幸福是人生追求的永恒主題，幸福也是一個人言人殊的老話題，不同的歷史時期和不同的研究者，都有不同的看法。教師的幸福即教師實現(xiàn)了自己的教書理想和育人目標所引起的愉快感受，以及對這種感受的肯定評價。當然教師幸福的源泉不僅體現(xiàn)在勞動結(jié)果的“桃李滿天下”，而且更體現(xiàn)在工作過程的艱辛與樂觀。孔子說他自己是:“學而不厭，誨人不倦。”孔子的這兩句話確實含有普遍和永久的真理，因為它揭示出教師這種工作的本質(zhì)特征。為了教好，必須學好，為了不斷提高教學質(zhì)量，必須精益求精地繼續(xù)學習。“學而不厭”表現(xiàn)出對知識的執(zhí)著追求，“誨人不倦”說明對學生的熱愛和教育的樂觀。孟子本人也對教師職業(yè)具有極大的熱忱，他說:“得天下英才而教育之，三樂也。”可見孟子是把教師工作看做是天下最光榮最富有樂趣的職業(yè)。明朝思想家、教育家王守仁說:“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，沾被卉木莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。”可見，學生喜悅教師高興，學生進步“自不能已”，教師滿足自不必說了。由此看來，教師的職業(yè)的確能給人帶來幸福，那么，教師幸福有哪些表現(xiàn)?而教師幸福的實現(xiàn)有何艱難?教師又如何能夠體會其職業(yè)帶來的幸福感?

一、教師幸福的表現(xiàn)

教育以人生價值的實現(xiàn)為旨歸，教育的真義是使人幸福。教書育人是一個需要激情和愛的活動，是一個需要參與者全身心投入的活動，沒有教師對教育發(fā)自內(nèi)心的熱愛就不會有真正的教育，沒有教師在教育教學中“自我實現(xiàn)”的成就感、滿足感，也不會有教師的幸福。因此教師的幸福源于教師的勞動，具體來講，表現(xiàn)在以下三個方面:

第一，創(chuàng)造和享受的統(tǒng)一。馬克思說:“經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”要體驗幸福就必須在創(chuàng)造中享受，在享受中創(chuàng)造。宏觀而言，教師因其勞動的育人功能而造就人才，從而使政治更民主，經(jīng)濟更發(fā)展，文化更豐富，社會更進步;中觀而言，教師“傳道、授業(yè)、解惑”，使學生知識豐富，能力提高，道德高尚，情趣高雅，因此稱教師是“人類靈魂的工程師”;微觀而言，教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在處理教材上以及課堂教學活動中，教師不僅對所教課程的內(nèi)容必須進行創(chuàng)造性的再加工，而且在實施教學的過程中教師要具備對現(xiàn)場的具體情景隨時調(diào)節(jié)和修正自己的教學行為的能力。教師創(chuàng)造性的勞動，發(fā)揮了自己的聰明才智，從而實現(xiàn)了教書育人的目標和理想，使自身價值得以實現(xiàn)，因而倍感精神上的滿足。

第二，物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福的統(tǒng)一。物質(zhì)生活和精神生活是相互依存的。物質(zhì)生活決定人們的精神生活，缺少必要的生活條件，就會給人們帶來痛苦和不幸。馬克思指出:“憂心忡忡的窮人，甚至對最美的景色都沒有什么感覺。”當然，如果沒有精神生活的豐富，即使有良好的物質(zhì)生活條件，也并不幸福。正如羅素所說:“巨富和赤貧都不能帶來幸福，”幸福既需要必要的外部條件，更需要內(nèi)在條件，而內(nèi)在條件才是幸福的主要條件。崇高的理想和偉大的精神是幸福必不可少的內(nèi)因。當代教師因其職業(yè)待遇的福利性，所以物質(zhì)生活有了相當?shù)谋Ｕ稀ｋS著人們成就價值的多元化，金錢收入的多寡已不再是衡量一個人成就大小和社會地位的惟一標準或最重要的標準，加之教師待遇比較穩(wěn)定，風險波動小，除工資之外還有帶薪休假等福利，故仍為一些人士所青睞，真可謂，樂在其中。同時教師在勞動中，因形象性的示范表演，人格風范對學生的影響，師生之間心靈的交流，“靈機一動”的臨場創(chuàng)造性發(fā)揮，都會激發(fā)學生的情感，引起學生的情緒波瀾，喚起學生的情感愉悅和美的體驗，激起學生強烈的求知興趣和欲望，收到事半功倍的效果。于學生而言，享受知識的雨露滋潤，體驗情感的愉悅興奮，領(lǐng)會哲理的深刻寓意;于教師而言，因教學目標的實現(xiàn)，育人任務的完成，教師自然樂在其中了。

第三，個人幸福和集體幸福統(tǒng)一。教師個人的幸福總是與學生集體的幸福緊密地聯(lián)系在一起的。教師自尊的樹立、榮譽的獲得、地位的確立、能力的實踐，無不與學生發(fā)生聯(lián)系。教師通過自身的勞動，啟蒙著學生的知識，開啟著學生的智慧，陶冶著學生的心靈，監(jiān)護著學生的健康，為學生幸福的未來做著最平凡、最艱辛的鋪墊。可見，教師是既創(chuàng)造自己的幸福也培育著學生幸福的人。

二、教師幸福的艱難

教師對學生的教育是一個長期的過程。其間會經(jīng)歷各種曲折，經(jīng)過不斷發(fā)生矛盾又不斷解決矛盾，教師在其間進行精雕細刻的工作，使學生良好的品格漸臻于成熟。因而教師的幸福是與教師尊重知識、熱愛學生、忠于祖國等具體的情操相聯(lián)系的，實際上體現(xiàn)著教師個人的一種職業(yè)理想和追求。因此教師幸福的實現(xiàn)必須要克服以下的困難。

第一，教師勞動對象的特殊性。人所共知，教師的勞動對象是具有鮮明個性的、正在成長的人，具有多變性、發(fā)展性、可塑性和差異性等特點，教師只有深入具體地了解他們，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，才能取得較好的教育效果，享受教育的快樂。

第二，教師勞動成果的隱含性、奠基性和滯后性。教師的勞動對象是人，它的價值是通過受教育者本人所做的貢獻顯示出來的，教師的勞動貢獻則隱含其中。教師的勞動是為受教育者今后的發(fā)展奠基的，教師把自己畢生的精力奉獻給學生，使學生能以最有效的方式在最短的時間里掌握人類文明的精華。教師勞動的成效并不是一時就可以檢驗出來的，而是需要教師付出長期的大量的勞動才能看到結(jié)果，得到驗證。

第三，教師勞動過程的平凡性和奉獻性。教師的勞動不僅平凡，同時需要奉獻精神。人們常常形象地把他們比做春蠶、蠟燭、粉筆和犁鏵，這是因為教師的勞動在一點一點地磨損著自己，在開墾著蒙昧的荒原，播種著知識、文明的種子。教師的工作既沒有轟轟烈烈的場面，又沒有驚天動地的業(yè)績，有的只是勤勤懇懇的工作，默默無聞的奉獻，瑣瑣碎碎的辛勞，年復一年的開拓。

三、教師幸福的實現(xiàn)

作為人類文化的積極傳播者，教師的任務在于把人類的文化精華傳遞給下一代。教師在這一精神文明的傳承過程中體驗到成功的喜悅，成長的快樂，那么他便心情舒暢，自信倍增，教師如何達到教育過程中這一幸福的境界呢?

第一，獻身教育、無私奉獻是教師幸福能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。教師以報效祖國的目的投身教育，以愛國的赤誠將自己的才智奉獻于教育事業(yè)，以甘為人梯的精神培育英才，不計得失，不怕艱苦。教師要樹立為教育獻身的信念，要有強烈的事業(yè)心和責任感，要以鞠躬盡瘁的熱誠愛崗敬業(yè)。

第二，嚴謹治學、刻苦專研努力提高教學藝術(shù)是教師幸福能否實現(xiàn)的根本。《學記》有言:“雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰‘教學相長’也。”因此，教師必須具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，較強的業(yè)務功底。科學求真，人文至善，真善均蘊含著美。教師曉之以理，動之以情，聲情并茂，循循善誘的教學，定能巧妙地獲得創(chuàng)造性教學效果。教師嫻熟、精湛的教學不僅使學生的學習充滿情趣，而且融洽的教學氣氛、良好的師生關(guān)系、飽滿的學習熱情也使教師深感滿足，無比享受。因此，高超的教學藝術(shù)是教師幸福的源泉。

第三，熱愛學生、誨人不倦是教師幸福能否實現(xiàn)的重要條件。蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》中說:“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。”因此，教師應深入地了解學生，把握他們的內(nèi)心世界，要尊重學生人格，引導他們積極向上，還應關(guān)心全體學生，激勵他們健康成長，做到嚴格要求學生，促進他們?nèi)姘l(fā)展。古代教育家有言:“教育者，寂寞之事業(yè)，而為神圣之天職，扶危定傾，端賴于此。”馬克思也曾深情地贊美教師:“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的負重所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不是顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將撒下熱淚。”因此，對于獻身教育、精通業(yè)務、深愛學生的教師而言，教育行為本身就是教師的樂趣和動力，就是對教師工作最圓滿的酬勞，教師工作對他們而言不是犧牲，而是享受，不是重復，而是創(chuàng)造，不是謀生的手段，而是生活本身，教師因教育而快樂著，因工作而享受著。

參考文獻

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(責任編輯孫海燕)