校園文化建設與學生榮辱觀教育

培養什么人、如何培養人，是社會主義教育事業必須解決的根本問題，黨的教育方針賦予學校培養社會主義事業建設者和接班人的光榮任務。胡錦濤總書記在全國政協十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，他關于社會主義榮辱觀的重要論述，全面闡明了“培養什么人”的重要標準，體現了鮮明的時代特征和民族精神，是中國特色社會主義道德的新標桿。加強對學生社會主義榮辱觀教育是新時期學校思想政治教育工作的一項戰略任務，做好這一工作對促進學生的健康成長具有十分重要的現實意義。

一、加強當代學生社會主義榮辱觀教育的必然性

青年學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，加強學生社會主義榮辱觀直接關系到黨、國家各項事業的前途和命運，塑造德智體均衡發展的學生人才是經濟發展和社會進步賦予學校全新的歷史使命。

1.是當今社會價值導向的必然要求

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。作為世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，榮辱觀既是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然反映。當今中國經過近30年的改革開放和社會主義市場經濟體制的建立，經濟、政治等社會結構發生了前所未有的變革，由此帶來了巨大的文化革新，社會價值判斷日益趨向多元卻又缺乏主流價值的引導，社會生活中出現了一些是非不明、榮辱顛倒的現象，人們似乎失去了“精神家園”卻又沒有及時更新自己的思想觀念。社會全面轉型過程中出現的種種急劇變化，無疑也將使世界觀、人生觀、價值觀正逐步成型的學生產生理想信念、價值取向、道德行為等方面的模糊、沖突和嬗變。而社會主義榮辱觀的提出，正是對當前中國社會道德危機、信仰缺失的關注與修復，而且它是非標準鮮明，價值導向明確，明晰了在培養人的過程中該堅持什么，反對什么。因此，從當今社會發展呈現的新情況來看，我們要幫助廣大青年學生樹立與弘揚社會主義榮辱觀，讓他們明確該倡導什么、抵制什么，這是加強思想政治教育和構建社會主義和諧社會的必然要求。

2.是學生價值實現的自我需要

當代學生價值取向的主流是積極、健康、向上的。但深刻變化的國際國內形勢，使學生的思想道德意識面臨嚴峻挑戰，部分學生雖能扎實地掌握專業知識和創新技能，卻無法清晰地認知榮辱，難以做到“德才兼備、知行合一”。當代學生的價值觀呈現出“五強五弱”的特征:愛國主義熱情增強，政治參與意識弱化;物質生活需要增強，艱苦奮斗精神弱化;自主意識增強，集體觀念和責任意識弱化;競爭意識增強，誠信與協作意識弱化;功利主義思想增強，理想信念弱化。這種價值觀現狀不僅不能“把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人”，甚至連他們自己的未來生活都可能難以豐富，工作都難有作為。社會主義榮辱觀的論述既指明了學生成長的目標和價值體現——熱愛祖國、服務人民、報效祖國，也說明了學生立足社會的基本要求——勤奮學習、誠實守信、遵紀守法，還闡明了學生學習研究和未來事業發展的必由之路——崇尚科學、團結互助、艱苦奮斗。由此可見，從當前學生價值觀呈現的新特點來看，加強對學生進行社會主義榮辱觀教育必將對學生的思想觀念、道德發展、價值取向、行為習慣等方面形成很強的現實指導作用。

二、社會主義榮辱觀教育與校園文化建設的統一性

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，從如何對待國家和人民、科學與勞動、他人和義利、法紀與生活的角度，全面闡明了“培養什么人”的重要標準。樹立正確的榮辱觀，有利于校園文化建設走向高品位。同樣，高品位的校園文化建設，也有利于強化學生樹立正確的榮辱觀。作為學校教育中不可缺少的校園文化建設與社會主義榮辱觀是相輔相成的，存在目的與方法的統一，內容與形式的統一，內涵與外延的統一。

1.社會主義榮辱觀教育是校園文化建設的總導向

具有強大育人功能的校園文化追求的是一種整體優勢的發揮。它把學生的行為系于一個統一的精神支柱上，使學生在校園文化活動中不僅能發揮自己的興趣、愛好與特長，而且對于強化其集體意識、團隊精神，從而促進其集體主義價值觀的形成有不可替代的作用。但受經濟全球化、信息傳播多樣化、學生素質多元化和教育普及化所帶來的新挑戰新要求，當前校園文化建設面臨新的困境。如校園文化檔次不高，校園文化活動普遍存在自發性和盲目性，校園文化遭受網絡文化的負面侵蝕等。如何突破校園文化建設的發展瓶頸，構建一個適應時代需求的人才培育環境，已成為學校發展需要重點對待的戰略任務。

基于此，集中反映了愛國主義、集體主義和社會主義的思想要求，包含著豐富的道德價值觀內涵，囊括了社會主義市場經濟條件下人們世界觀、人生觀、價值觀的核心的社會主義榮辱觀，為校園文化建設找到“一個新的、有益的突破口”，對校園文化建設必將具有重要的指導性。首先，社會主義榮辱觀提供人們活動的準則，明示對與錯，以此為指導，將可最大限度地減少學生活動的盲目性和自發性。其次，社會主義榮辱觀對人的思想意識具有高屋建瓴的引領作用，以此為指導，將可使校園文化的檔次得到質的提升。再次，社會主義榮辱觀是高水準的理論成果，以此為指導，將可消除學生現存的不健康思想，克服網絡文化帶給學生的負面沖擊。

2.校園文化建設是社會主義榮辱觀教育的有效載體

校園文化作為一種特殊的社會文化，是“師生在特殊環境中創造的一種與社會時代密切相關，又具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環境”。由于校園文化積淀的是學校在長期實踐中形成的先進辦學思想、教育理念、管理模式、群體意識和行為規范，因此內容豐富、形式自由，從而“使學生能夠在一個平等自由的氣氛下交流思想和情感，成為他們在實踐中提升道德修養的生動載體”。校園文化是校園精神的重要體現和學校生存的精神支柱，是先進文化的重要源頭和創新基地，對學生既有行為規范力、又有凝聚集體功能，既有行為導向力、又有激勵個體功能，既有輻射力、又有熏陶功能。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，無論是作為弘揚民族傳統美德的結果和創新民族傳統文化的結晶，還是作為黨的優良作風的繼承和新的時代精神的提煉，它都是社會主義先進文化的重要組成部分，是一種形而上的思想意識，是決不可生硬灌輸或靠紀律約束來實現的。對學生進行社會主義榮辱觀教育，教育者需要利用教育環境，通過人性化、生活化和情感化的教育手段，調整學生認知與實踐的主觀能動性，充分發揮校園文化的熏陶作用，讓他們潛移默化的形成“往往更為深刻與牢固，影響及于終生”的社會主義榮辱觀。

三、學生榮辱觀教育和校園文化建設的交融性

廣義的校園文化就其形態而言，是由物質文化、精神文化和一定的制度文化構成，是“學生價值觀教育的‘第二課堂’”。教育部黨組發出的《關于學習貫徹胡錦濤總書記講話精神切實加強社會主義榮辱觀教育的通知》指出，校園文化建設要以社會主義榮辱觀為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進自我全面發展和健康成長。

1.活化校園物質文化，以“形文化”培植學生社會主義榮辱觀

校園文化建設的四大主要任務之一就是，加強校園人文環境和自然環境建設，建造精神內涵豐富的物質文化環境，努力營造良好的育人氛圍。其中，校園物質文化是指學校的自然地理環境、校容校貌、校園規劃布局、校內景觀綠化、各類建筑雕塑和文化傳播設施等方面的狀況。如教室、宿舍、圖書館、運動場館、藝術綠化景點等等。它們既是學校生存發展的基本條件，也是精神文化中各類要素的載體。校園物質文化的建設實際上是學校辦學理念的一種物化形態，一個美觀、和諧、協調、整潔、綠化的校園環境，不僅給人以美感，而且蘊含著學校的教育意志和價值取向，對學生產生暗示作用，使他們自覺或不自覺地接受學校倡導的價值觀與道德觀。比如，近年來，浙江省的學校在建設校園環境的過程中，把學校的發展歷史、辦學理念、個性特點融入校園的一路一橋，一樓一閣，使校園物質文化彌漫著濃郁的育人氛圍。

學校在實現校舍規模擴張的同時，要注重優化人文環境，完善文化設施，如學生活動中心、學術報告廳、校史陳列館以及其他文藝體育科技活動場所等;要加強校園景觀建造，充實文化標志，通過名人畫像、名人警句、藝術作品的懸掛等點綴，體現校園精神文化，打造人文校園。通過對校園物質文化的著力建設，不僅可以用優美的校園景觀直接激發學生的愛校熱情，陶冶關愛他人的美好情操，而且由此可以促進他們對祖國的熱愛和團結互助的感受;不僅可以“組織學生廣泛參與校園樓宇、道路、景點的規劃、建設、命名以及管理工作，增強學生對校園文化環境的認同感”，由此可以促進他們對科學的崇尚和勞動光榮的理解。

2.深化校園精神文化，以“德文化”培植學生社會主義榮辱觀

校園精神文化是校園群體共有的價值認同、價值體系、價值取向和行為方式，是深層次的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力。如校風、校訓、校史等文化因素、師生的思想意識、價值觀念、理想信念和思維方式及良好的人際關系等。校園精神文化是整個校園文化的靈魂和核心，“是隱性精神形態的德育課程，象一種無形的模具引導著人才的塑造”。要竭力汲取校園精神文化的營養，極力挖掘其內涵，盡力展示其功能，使其承載的社會主義榮辱觀教育異彩紛呈。

首先，深入開展校風建設，“營造崇尚科學、嚴謹求實、善于創造、具有時代特征和學校特色的良好校園風氣”。校風作為校園文化的本質表現，是一個包括教風、學風和政風在內的完整系統，對它的建設是校園精神文化建設的關鍵環節。因此，建設價值導向鮮明的校風，既要開展師德師風教育，加強教師思想品德和學術道德教育，宣傳先進典型教師，引領學生樹立熱愛祖國、貢獻自己的共同理想和堅定信念，引領學生形成自強不息、不畏險阻、敢于創新的共同意志和奮斗精神，以及熱愛勞動、誠實守信、遵紀守法的共同品德。同時，要發揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用，使社會主義榮辱觀引進教材、進課堂、進頭腦;“要結合黨風廉政建設開展廉政宣傳教育，在學生中傳播廉政知識，弘揚廉政精神，培育和建設廉政文化”。最終，嚴謹的教風、求實的學風和廉潔的政風凝練成特色鮮明的校風，如北大的創新、清華的嚴謹、南開的篤實、浙大的堅韌，對身處其中的學生具有潛移默化，潤物無聲的教育力量。

其次，精心組織校園文化活動，“使學生在活動參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華”。一方面，學校要利用宣傳欄、校報、校園電臺、電視臺等主要媒體，廣泛做好社會主義榮辱觀的理論宣傳，唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，深入開展“創建文明校園、做文明學生”的道德實踐活動，把“八榮八恥”的基本要求融入學生的學習生活之中，引導他們從具體事情抓起，從一言一行做起，加強自我教育，自我管理，在鮮活的日常實踐中感受真情，領悟崇高;另一方面，根據學生學習、生活、思想發展和心理感受的實際特點，科學設計與安排內容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治、學術科技、文娛體育等校園文化活動，使學生在品位高尚、喜聞樂見的校園文化氛圍中全面感悟榮與辱。

再次，積極開拓校園文化建設新平臺，全方位落實學生社會主義榮辱觀教育。不但要認真總結傳統校園文化建設的成功經驗，樹立精品意識，提高文化品位和檔次，而且要不斷拓展新路徑、開辟新陣地、搭建新空間。為此，我們既要占領網絡等新型校園文化媒體的制高點，建設好校園網站特別是應當依托思想政治教育主題網站，開設社會主義榮辱觀教育專題網頁，開展形式多樣的網絡互動活動，也要倡導使用文明、健康的手機短信用語;既要充分發揮學生社團在校園文化建設中的獨特作用，大力扶持并用社會主義榮辱觀統領不同價值取向和價值觀念的社團及其活動，也要“充分發揮學生社區、學生公寓、網絡虛擬群體等新型學生組織在校園文化建設中的重要作用，加強有效引導，確保校園文化的正確發展方向”。

3.優化校園制度文化，以“法文化”培植學生社會主義榮辱觀

校園制度文化是指學校在其發展過程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式及規章制度的綜合體。如校紀校規，教科研、學生、校園、宿舍等方面的管理與獎罰制度等，對規范校園內的各項活動、規范師生的言行起到必要的導向和約束作用，成為維持學校正常教學、生活、工作秩序健康穩定發展的保證。

從校園制度文化層面教導學生社會主義榮辱觀，首先必須解讀和領悟原有的校園制度，即學法知法，因為它們明確規定了獎懲標準，本身就滲透了榮辱觀;其次必須完善各項制度并嚴格執行，避免因制度，缺位而無法“揚榮抑恥”，造成學生榮辱觀教育的負效性或漏洞;最后必須及時建立起彰顯“八榮八恥”的新制度、體制和機制，敦促學生“行善卻惡”，切身感受榮辱之果，也就是要守法。如果學校據此建構起良好的校園制度文化，將不單為學生評價自己的道德品質、行為規范、人格形象提供了衡量的標準，而且會因“法文化”的特質而保障學生社會主義榮辱觀教育的制度化、系統化和經?；?。

(責任編輯陳國慶)