農(nóng)村中小學(xué)生思想道德建設(shè)的思考

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》發(fā)表后，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，未成年人的思想道德建設(shè)再次成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)未成年人的思想道德建設(shè)意義重大。

一、農(nóng)村中小學(xué)生思想道德建設(shè)的意義

目前，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。農(nóng)村中小學(xué)未成年人占了總量的大多數(shù)。農(nóng)村中小學(xué)未成年人是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的歷史重任，需要靠他們?nèi)ネ瓿伞＾r(nóng)村中小學(xué)校是農(nóng)村未成年人健康成長(zhǎng)的搖籃，是孕育希望的園地。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中明確指出:“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道。”道德教育則是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。

黨和政府歷來(lái)就十分重視未成年人思想道德建設(shè)，十分關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。1993年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào):各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要認(rèn)真貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的接班人”的方針。可見(jiàn)，德智體全面發(fā)展是黨的教育方針的要求，也是我們培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)人才，不僅要有高度的科學(xué)文化素質(zhì)，而且要有良好的思想道德素質(zhì)。其中居于首要地位的是對(duì)人的思想道德素質(zhì)的要求。因此，加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，特別是農(nóng)村未成年人，培養(yǎng)和造就一批又一批具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。而《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的頒布，從事關(guān)我們黨、國(guó)家和民族前途命運(yùn)，事關(guān)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化成敗的高度，抓住農(nóng)村青少年思想道德教育中的根本問(wèn)題，明確了新時(shí)期青少年思想道德建設(shè)的目標(biāo)和主要任務(wù)，也充分表明了黨中央和政府對(duì)未成年人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

二、農(nóng)村中小學(xué)生思想道德建設(shè)的途徑

1.抓住契機(jī)，整合資源

思想道德教育是觸及人的靈魂的教育，它的實(shí)施需要整合多方面的教育力量，形成教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校一則要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入農(nóng)村中小學(xué)教育的全過(guò)程。努力構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需要的中小學(xué)德育課程體系。積極改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)思想品德、思想政治課教學(xué)方法和形式，采用未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。切實(shí)減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培育德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人創(chuàng)造良好條件。二則應(yīng)抓住課程改革的有利契機(jī)，充分利用整合的教育資源，開(kāi)展學(xué)校思想道德教育活動(dòng)，使未成年人思想道德建設(shè)由單一的學(xué)校教育，變成多渠道、全方位、立體化的教育格局，形成教育合力，不僅能促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高，而且對(duì)家庭和社會(huì)精神風(fēng)貌也能產(chǎn)生積極的影響。

2.把握規(guī)律，提高效率

蘇霍姆林斯基也說(shuō):“由道德概念通向道德信仰的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣則是充滿深切情感并含有孩子對(duì)他所做的事和他周?chē)l(fā)生的事情的個(gè)人態(tài)度。”因而在進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要把握好未成年人道德心理中知情意行的發(fā)展規(guī)律，提高思想道德教育的實(shí)效性。

首先，農(nóng)村未成年人的道德認(rèn)知水平低，對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不深，判斷力和取舍力較差，正如柯?tīng)柌袼f(shuō)，他們的道德發(fā)展尚處于“前道德水平”和“原則水平”之間，既容易接受新事物，也容易被假象蒙蔽和誤導(dǎo)，教學(xué)中必須重視道德理論的傳授。其次，未成年人的心理發(fā)展不成熟，對(duì)道德理論的接受和理解不及成年人，因而理論知識(shí)的傳授要從淺入深，要結(jié)合道德理論的學(xué)習(xí)引導(dǎo)他們深入社會(huì)生活，通過(guò)對(duì)社會(huì)中人和事的觀察，領(lǐng)悟道德理論的內(nèi)涵和真諦。再次，未成年人道德情感豐富，直覺(jué)的和形象的道德情感體驗(yàn)占優(yōu)勢(shì)，“情”的激發(fā)是培養(yǎng)未成年人思想道德品質(zhì)的重點(diǎn)。要注重榜樣的作用，挖掘教材內(nèi)與外的隱性課程資源，做到以“情”促“德”。

此外，農(nóng)村未成年人參加道德活動(dòng)的積極性高，但常常方式不當(dāng)，道德意志也較薄弱。因此，道德行為的指導(dǎo)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是關(guān)鍵，教育者要向他們講清每一種道德行為的內(nèi)涵和價(jià)值取向，提出具體的目標(biāo)和要求，介紹正確的方法。給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)從事道德行為的信心。

3.強(qiáng)化師德，言傳身教

馬克思曾有過(guò)十分精辟的論述:“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”身教重于言教，在家庭中，父母是孩子的道德榜樣;在學(xué)校里，老師是孩子的道德榜樣。農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。全體教職工要樹(shù)立育人為本的思想，認(rèn)真貫徹《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，熱愛(ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。教育行政部門(mén)和學(xué)校要制定和完善有關(guān)規(guī)章制度，調(diào)動(dòng)全體教師的工作積極性與責(zé)任感，充分發(fā)揮廣大教師在全面推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程中的主力軍作用。要完善學(xué)校的班主任制度，高度重視班主任工作，選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任。學(xué)校各項(xiàng)管理工作、服務(wù)工作也要明確育人職責(zé)，做到管理育人、服務(wù)育人。

4.凈化環(huán)境，陶冶情操

學(xué)校是教育者和被教育者生活的真實(shí)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，校園中的每一個(gè)個(gè)體不斷地受到學(xué)校校園環(huán)境、學(xué)校精神文化的浸潤(rùn)和熏陶，從而形成一種特殊的影響學(xué)生思想道德發(fā)展的“文化場(chǎng)”。首先，校園作為一種物質(zhì)環(huán)境，并不是一種純粹的自然環(huán)境，而是經(jīng)過(guò)一代又一代的教育工作者精心設(shè)計(jì)和改造的一種具有教育性作用的教育性環(huán)境，校園的景觀和校貌對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)發(fā)展起著潛移默化的影響。因此，在對(duì)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的整體規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮其對(duì)學(xué)生影響的多樣性，使校園物質(zhì)環(huán)境達(dá)到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，使其與校園精神文化氛圍相協(xié)調(diào)，成為具有教育意義的一種環(huán)境。其次，學(xué)校的精神文化環(huán)境，即彌漫于整個(gè)學(xué)校校園的一種精神文化氛圍，它是校園文化的核心和靈魂，生活于其中的學(xué)生無(wú)形地接受這種精神文化的熏陶，對(duì)其精神生活的整體構(gòu)建有著不可磨滅的影響。因此，除了對(duì)學(xué)校校貌進(jìn)行整體設(shè)計(jì)以外，還應(yīng)著力于從精神文化層面進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和構(gòu)建，通過(guò)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)和宗旨來(lái)導(dǎo)引學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)進(jìn)行陶冶、熏陶、孕育和默化，以達(dá)到理想的思想道德教育效果。

5.注重學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合

正如《學(xué)會(huì)生存》中所指出的，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，兒童的人格被分裂為兩個(gè)互不接觸的世界，“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我的滿足。”學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育的相互脫節(jié)。因此，必須盡快形成三者之間的合力，最大限度發(fā)揮思想道德教育的作用。學(xué)校應(yīng)大力拓寬思想道德教育途徑，開(kāi)放學(xué)校和課堂，勇于讓學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在與真實(shí)社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中接受教育，產(chǎn)生出正確的辨別和認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制和戰(zhàn)勝各種不良環(huán)境的影響，從而提高辨別是非的覺(jué)悟與能力。學(xué)校德育最終必須使學(xué)生不僅“理解”教育所提供的“讀本”，而且還要使他們“理解”社會(huì)所提供的讀本。只有這樣，學(xué)校教育在學(xué)生思想品德的形成過(guò)程中才能真正起到積極干預(yù)的作用。同時(shí)，環(huán)境的影響是相互作用的，學(xué)校德育不應(yīng)只是消極、被動(dòng)地接受外部環(huán)境的負(fù)面影響，也可以透過(guò)龐大的學(xué)生群體反過(guò)來(lái)積極、主動(dòng)地影響和教育他們周?chē)娜恕?/p>

總之，農(nóng)村未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)未成年人的思想道德建設(shè)狀況，也就是關(guān)注我們農(nóng)村的未來(lái)。思想道德教育是學(xué)校教育大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校里的各科老師分工不同，但目標(biāo)只有一個(gè)——育人，德、智、體、美全面發(fā)展才是育人的最終目的。學(xué)校思想道德教育是一個(gè)沒(méi)有“圍墻”的開(kāi)放系統(tǒng)，學(xué)校要主動(dòng)同家長(zhǎng)及社會(huì)各方面密切合作，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充、形成合力，使我們的農(nóng)村下一代成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

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(責(zé)任編輯孫曉雯)