論物理文化的教育意義

一、物理文化

提到文化很多人都認為只有社會科學才有文化所講，而作為自然科學基礎的物理學講文化，是沒有什么好講的.這種觀點是很錯誤的.在《現代漢語詞典》中的文化定義:文化是人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和.一種現象之所以成為文化，必有其特殊和穩定的創造群體、特殊的語言符號、相應物質和精神的產品、社會組織以及廣泛的人類共享群體等，并且能以其特有的方式影響到人類的生活方式和行為方式。從此意義上看，物理文化是由物理科學家群體在認識物理世界和相互作用中自覺形成的一種相對獨立、相對穩定的，且能被廣泛的群體所共享的物質財富和精神財富的總和.這個總和由物理科學共同體、物理科學語言符號體系、精神觀念體系、科學方法體系、研究部門以及其共享的群體等構成.這里，物理科學共同體是由物理科學研究者組成的特殊社會群體，是物理文化的創造主體。文化形成的一個標志是文化共同體的確認，也就是該文化的穩定的創造群體的形成.作為物理文化的創造群體--物理科學共同體，它的形成是在近代科學革命之后，以牛頓的《自然哲學之數學原理》的產生為標志.隨著牛頓經典力學體系的建立和得到公認，在科學發展歷程中逐漸形成了一個相對穩定的研究群體——物理科學共同體.此后，隨著物理學理論和物質性成果的發展、擴展和其輻射作用，使得不但物理科學共同體的獨立性逐漸增強，而且具有了更廣泛的社會認知群體的基礎，從而進一步有力地推動了物理文化的發展;物理科學語言符號是用于物理科學共同體內部相互間的交往以及成果的表達工具;物理科學方法是物理科學工作者在研究過程中所借助的并導致了成果的思想方法和研究方法;研究成果是物理學的理論、實驗和實踐性產品;共享群體是物理文化所輻射的廣泛人類群體(包括物理學工作者和普通大眾)，也是物理文化的受用主體。

二、物理文化精神

物理的文化精神就是物理學上的真、善、美。物理學的研究對象是物質世界的基本規律，由于物理學的研究對象決定了物理文化的最基本的功能是要實現對物質、物質結構及物質運動的一般規律之“真”(即實事求是)的認識，當某種“真”的認識借助于技術并服務于社會，使廣泛的群體受益并接受時，即表現為物理文化的“善”。而“真”與“善”在物理學體系本身以及在物理文化中實現統一和和諧時即體現出一種獨特的“美”，實際就是人類和自然的和諧美.對物理文化從萌生到當代物理學的發展進行考察，不難發現上述所談的對真、善、美統一的追求貫穿其始終，而某一事物的精神必然是能夠在貫穿該事物發展的全過程中的高度抽象的東西。所以，我們認為物理文化精神，起碼其主要內涵，就是物理科學共同體對物質、物質結構及其物質運動的一般規律之真、善、美統一的執著追求。在一個漫長曲折的歷史過程中，物理文化之所以能夠在物理科學共同體的相互交往中形成，并得以傳承和不斷的發展，正是因為人類的物理文化精神的內在動力的驅動和人類認識自然界的執著追求。

三、物理文化的教育意義

1.物理教育中的文化背景問題

現代文化心理學研究表明，任何特定的心理過程都內在地蘊含著文化因素.不僅如此，任何一種理論、包括它使用的概念、命題、預設也都是文化的產物，不同的語言、文化背景會使人們對同一概念或理論產生完全不同的思路和理解。雖然物理科學的符號、概念、定律不會隨著文化的不同而發生變化，但其形成過程以及不同的人對其產生的理解是與既定的文化背景有密切關系的。心理學研究中對文化的重視以及科學教育在發展過程中所遇到的困難從側面說明了文化背景對于科學教育的深刻影響。新一輪物理課程改革中明確要求要向學生展現物理學的形成和發展過程，而對物理學的形成和發展過程的介紹必然牽涉到文化背景問題.物理教育起著傳承物理文化的重要使命，從物理學到物理文化的轉變，是對物理學在認識上的一大進步，如何將物理文化有效地通過物理教育傳授給學生，避免或弱化文化背景對學生學習物理文化的影響，是一個微觀的但極重要的研究課題。

2.物理課程與物理文化關系

課程是由人類共同擁有的學科結構轉化為個人的認知結構的階梯。課程結構決定于社會結構、學生心理結構和學科結構三者的交叉和結合。課程緣于文化傳承以及對人教化的需要。沒有文化便沒有課程，因此，在課程中自然積淀有與人的活動、實踐、審美情趣、價值觀等密切相關的文化品性。課程的文化品性具體體現在知識產生的社會文化背景、歷史觀、方法論及其教育價值觀等方面。但是，由于長期以來物理課程僅作為傳輸物理知識的工具而存在，就不可避免地造成了文化品性的大量缺失。物理課程文化品性的缺失主要表現在:物理知識被任意肢解化、凝固化、線性化、定量化的知識“碎片”;物理知識被剝離了其產生的社會文化背景、學生原有知識結構;蘊涵著豐富物理思想、物理方法的物理學家群體的探索歷程常常被物理課程基本舍棄;物理文化的精神——物理學家對真善美的追求常常被物理課程遺忘等等。這種物理課程本有的文化品性的缺失，又最終導致教學以追求學生占有與掌握物理知識的效率為目的，進而也就為灌輸式的教學方式和死記硬背的學習方式提供了一種被異化了的物理課程文化品性。因此，還原物理課程本有的文化品性，是一個非常重要的教育問題。

我們在物理教學實踐中遇到的現實問題是:學生不能持久保持對物理學的興趣并且缺乏將物理知識和方法運用于解決實際問題的意識和能力、學生不能熟練地使用物理科學語言表達自己的觀點、學生對物理學的過去及物理學的現在知之甚少，并且對物理科學對社會的負面作用處于無意識的冷漠狀態、學生普遍缺乏科學精神與人文精神……這些問題在近幾年物理課程改革的取向上以及物理教育研究的熱點問題中都有突出表現。出現這些問題的原因雖然是多方面的，但不可否認與我們學校物理課程過度強調物理學科的科學性、邏輯性以及隱含在其中的唯科學主義有關系。而從物理科學到作為文化的物理學或物理文化的認識過程，是從強調物理學的科學性、邏輯性，到強調物理學的歷史性、整體性、人文性的認識過程，是將物理科學從“神壇”回歸到人類認識世界和改造世界的“常態”的一種理性選擇。因此，從這個意義上看，從整體的、歷史的、人文的角度進行物理教育，對解決物理教育現實中的一些問題無疑是有重要意義的。

3.對物理教育的文化思考

物理學不光是一門自然科學，更是一種文化。物理教育不只是一種簡單的知識或事實的傳授過程，也是一項復雜的文化活動。因此，從文化角度去研究和解決教育中的實際問題，必定會有助于物理教育的健康發展。物理教育是實現物理文化延續和促進人的發展的基本手段。物理教育的基本任務之一是傳遞物理文化，以保證物理文化的連續性。當我們從文化角度來考慮物理教育時，物理教育就不只是一種基于知識的傳授過程，它也是一種文化交流活動，是具有一定文化背景的學生在一定的文化環境中自主學習的過程.物理文化的傳遞主要是通過物理教師和學生來共同完成的。物理文化除了具有延續性以外還具有創造性，物理教師既要充當文化傳播者的角色，同時要充當文化的整理和創造者。物理文化作為人類認識自然的偉大成果，集中體現了人類的創造智慧，優秀的物理教師應能感受物理學探索過程中閃耀著科學創造之光。物理教師要在學校中創造出一種“活”的物理文化環境，這種環境充滿探索、發現、創新，充滿好奇心。物理教學過程要始終把學生探索精神的培養放在重要地位，把物理知識和方法的教學作為培養學生創造力的基礎。激發學生的好奇和興趣，滿足學生的探究的天性，建立學生的科學價值觀，促進學生的發展，這是物理教育的根本任務。傳統的物理教育受知識觀和行為主義心理學的影響，以學生被動接受物理客觀知識為主要目的，并把物理教育看成是一種目的鮮明的系統的灌輸、教化、培養的社會活動而非文化性的活動，因此就沒有意識到物理教育中存在著的文化的深層作用。任何特定的心理過程都內在地蘊含著文化因素，當我們在物理教育中提升文化意識時，物理教育便不是一種基于知識的傳授過程，它首先是一種文化交流活動。物理教育就是將物理學習者社會化的文化活動。文化交流活動的結果是學生能運用物理學科的科學語言、物理科學方法及物理科學思維與科學態度，在物理文化的網絡中自由交往，從而逐漸使物理文化所承載的文化精神根植于學習者的頭腦和社會整體文化中。顯然，這一結果的宏觀狀態與物理教育中長期執行的學科人才的選拔是完全不同的!而這種效果，則更符合基于現代教育理念的科學教育的根本宗旨。物理文化對于物理教育的價值則在于:物理文化側重于強調物理學的歷史性、整體性、思想性以及人文性，側重物理學家對真善美的追求，并且全面地表現出物理學的社會價值觀。而這些，正是我們目前物理科學教育中所欠缺的和被長期忽視的。因此，廣泛發掘物理文化在科學與人文方面的潛在的教育價值，采取適當的方法進行二者的融合教育是非常重要和有意義的。

參考文獻

[1]王慧君.論大學物理課程的文化品性.平原大學學報，2003(10).

[2]吳宗漢.文科物理十五講.北京:北京大學出版社，2004.

[3]解世雄.物理文化研究對物理教育的啟示.課程·教材·教法，2006(4).

[4]李剛.論物理新課程實施中的教學問題.教學與管理，2007(9).

(責任編輯楊子)