為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔

【摘要】中學語文教材蘊涵著極其豐富的民族傳統文化，在進行語文教學時，必須向學生傳授古典文化的知識，本文結合自己的教學實踐，探討了在語文教學中傳承傳統文化的一些教學方法和措施。

【關鍵詞】中學語文 語文教學 傳統文化 教學實踐

作為一名語文教師，我們所教授的語文學科，在培養和提高學生的人文素養以及綜合素質等方面，與其他學科相比，具有得天獨厚的優勢。我們祖國的語言文字，有著幾千年的悠久歷史，凝結著我們中華民族博大精深的智慧，我們語文教材里的一篇篇文章，無不浸潤著中外文化沁人的芬芳，徜徉在源遠流長的中外文化的海洋中，擷取那一朵朵智慧的浪花，無論從哪一個角度來說，都不能不說是一種享受。

目前，我們國家正在不斷深入地進行教育改革，這種大好的形勢給我們每一位語文教師創設了大顯身手的廣闊天地，而“傳統文化與語文教學”課題組又給我們搭建了一個施展自己才華的美妙舞臺。

光陰荏苒，轉瞬間，參加“傳統文化與語文教學”課題組，成為這個課題組的實驗教師已經近三年了。回顧這將

近三年的教育教學實踐，可說是豐富多彩，五味俱全。

一、小荷才露尖尖角——既遵循規律，又展示特色

眾所周知，唐詩，是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。無論在思想上還是在藝術上，唐詩所達到的高度，都是后人所無法企及的。在唐代近300年的歷史洪流中，誕生了諸如李白、杜甫、白居易、王維等燦若星河的詩壇明星，而他們又以超人的才華創作出了流傳千古的不朽詩篇，成為中華民族寶貴的精神財富。

為了更好地繼承我們中華民族優秀的文化遺產，為了更全面的培養、提高學生的人文素養及綜合素質，為了更扎實、深入地落實課題組的要求，我們決定充分、有效地利用好我們編寫的《高中生唐詩欣賞讀本》，將傳統文化與語文教學緊密結合起來，使二者相輔相成，相得益彰。

《高中生唐詩欣賞讀本》是早在2003年暑期，我們根據高考的要求，并結合我們學校師生的具體情況編寫的一本校本教材。最初，我們只是想藉此激發學生的學習興趣，在高考時能多得幾分，如今，新的形勢下，我們又賦予了它新的內涵，新的使命。

我是《高中生唐詩欣賞讀本》的編撰者，也是這本書的最早使用者。全書共25講，需要55～60課時講完，而每周只能講1～2課時，因此在2003～2006這一教學周期中，我從高一下學期開始講授，直至高二學年結束，歷時三個學期才講完。在教學過程中，我既注重教育性、知識性、趣味性，更注重人文性，采取了豐富多樣的教學形式，諸如:講故事——講唐代詩人故事和詩歌故事，詩歌朗讀-背誦-默寫比賽，詩歌讀背經驗交流，詩歌與作文比賽，詩歌演唱會，詩歌情景再創造小品比賽，“我最喜愛的一首詩”演講……，運用先進科學、合情合理的教學手段，如:利用多媒體技術，讓學生觀看《唐之韻》《中華古詩詞》《百家講壇》等專題片。通過上述這些行之有效的做法，大大激發了學生的學習興趣，拓寬了學生的視野，既訓練了學生的鑒賞能力，審美能力，聯想-想象能力，又培養和提高了學生的人文素養和綜合素質，還提高了學生的學習成績，同時我也相信，同學們在這一學習過程中所掌握和形成的知識、方法、能力、習慣等，必將會對他們今后的學習、工作和生活產生一定的影響。在2006年高考時，我所任教的文理兩個班語文學科的成績均在同類校中名列前茅，同時我本人也在市、省舉行的業務比賽中，憑借在這方面教學實踐中的成功之作，取得了優秀的成績，贏得了同行的認可。

2006年8月，我又迎來了新的一屆高中學生，按照市里的統計，這屆學生的素質還不如剛畢業的那一屆，我所教的學生沒有一個有考入二批本科高校的可能。面對這樣的現實，我們能幻想奇跡從天上掉下來嗎?當然不能!

“苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”。功夫不負有心人，我相信這也是一條真理。盡管我們的學生考上本科高校的可能性微乎其微，但他們畢竟還要生活，還要到社會上找到他們生存和發展的位置。讓自己的學生考入高校，將來成為國家的有用之材，這固然是教育教學的重要目的，但成材的途徑不是唯一的，考不上高校，卻未必不能成材。基于此，這屆學生從高一上學期的后兩個月我就開始給他們講授《高中生唐詩欣賞讀本》，而且我相信:在2006～2009這一教學周期中，在課題組的正確指導下，我會做得更好!

時至今日，“傳統文化與語文教學”這一課題即將結題，在課題組的正確指導下，在課題組老師的共同努力下，我在教育教學實踐中取得了一系列成績。成績的取得，使得我更堅定了信心，又給我提供了新的動力。昨天的艱難歷程誕生了花團簇錦的今天，而今天的銳意進取，必將孕育一個輝煌燦爛的明天，雖然“為伊消得人憔悴”，但“衣帶漸寬終不悔”!

二、潤物細無聲——既傳授知識，又滲透文化

要向中學生傳播優秀的傳統文化，作為中學語文教師，除了在日常生活中講授一些傳統文化知識外，主要是結合語文教學，認真挖掘教材中傳統文化內涵，有的放矢的傳輸優秀的傳統文化，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地去接受優秀的傳統文化。

中學語文教材，既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體。從漢語文化說，教材中所選的課文，從上古到當今，時間跨度在三千年以上，雖以近代文章為主，但出自古人手筆的詩、詞、文、賦、戲曲、小說并不在少數，越是高年級古代作品越多。這些課文不僅是古代的文章精華，也是古代文學遺產、文化遺產中的精華，其中不僅積淀著豐富的古代文化，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這里有傳統的人生觀、價值觀、審美觀，有中華民族傳統的性格、精神和意志品質。

如，古代的隱士文化是很豐富的，在各種文學中均有反映，尤以詩歌最為突出。可以說，隱士文化是舊時代正直知識分子厭惡官場、鄙棄功名，珍視自我人格，向往自由這一高潔人格的體現，這也成為舊時代正直的知識分子的一種傳統，這種隱士文化在中學語文教材中也有反映。

陶淵明是古代田園詩派的創立者，同時又是古代“隱逸詩人之宗”(鐘嶸《詩品》)，還是當時的“潯陽三隱”之一。陶淵明的不少詩歌既是自然、優美的田園詩，又是靜穆、高潔的山林隱逸文學。他的詩文，選入中學語文教材的有:《桃花源記》《五柳先生傳》《飲酒》《歸去來兮辭》《歸園田居》等，我在自己的教學實踐中，除結合作品的閱讀、理解、分析、感悟滲透隱士文化的內涵外，還讓學生結合上述作品，寫了題為《我對陶淵明所代表的隱士文化內涵的理解和認識》的小論文，并指導學生制作成演示文稿在班級進行交流。通過我們師生的交流和研討，對隱士文化的內涵整理出了以下幾個方面:①厭惡官場，皈依自然;②鄙棄功名，甘于淡泊;③悠游山水，忘情詩書;④親自勞作，體驗艱辛。并對以陶淵明為代表的隱士文化得出了自己的認識:隱士文化是中國文化中的重要組成部分，也代表了一部分知識分子的精神追求，而陶淵明則是其中的杰出代表，他是真正的隱士，決非那種“身在山林，心存魏闕”，借隱居以博取聲名，走終南捷徑的假隱士。

中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，除此之外，諸如:中國古代的禮儀文化，古代民俗文化，古代酒文化，地理、旅游文化等，在中學語文教材中均有反映，我在自己的教學實踐中，盡可能合情合理的滲透，并給學生有選擇的播放了CCTV-10“百家講壇”欄目康震教授主講的李白、杜甫、蘇軾、李清照系列，金正昆教授主講的禮儀系列，觀看并聆聽大學教授的講座，不但使我的學生，就連我自己本人都受益匪淺。

為了在自己的教育教學實踐中更好的滲透傳統文化，我還和課題組的其他實驗教師進行行之有效的教研活動，互相學習，取長補短，使得我校的傳統文化與語文教學相結合的教學活動搞得有聲有色。

三、映日荷花別樣紅——既立足現實，更美好未來

自參加課題組以來，我能夠根據學校及學生的實際情況，積極參與課題組安排的各項活動，按時完成各項任務。這些活動和任務主要有:①積極向學生宣傳、征訂《新讀寫》雜志，訂閱人數占實驗班的百分之六十;②認真組織、完成“中華傳統文化知識與能力”測試方案提供的測試題，實驗班全員參加，百分之百交卷，合格率亦達到百分之百;③積極響應課題組征集實驗教師相關作品的號召，上交《高中生唐詩欣賞讀本》一書，并獲得了一等獎;④按照課題組的要求，并結合自己的教學實際，組織、指導學生完成“關于實驗學校學生開展走進社會，進行社會調查活動”的調查報告，并對學生提交的作品進行了嚴格的篩選，最后選出《油城之美，美在油城》和《艱苦創業“干打壘”，蓬勃向上“鐵人碑”》兩篇作品上交課題組。⑤將2003～2006與2006～2009兩個教學周期中學生的演講和習作各編輯、整理、打印了兩個小冊子(都已下發給學生)，其中一冊上交待評。

雖然“課題”就要結題了，但2007年，我們黑龍江省又開始了新一輪的課改，“中國古代詩歌散文欣賞”成為語文選修課程Ⅰ中的必選內容，即全省學校統一開設，學生必須選擇的模塊。我相信:今后我會一如既往，會做得更好，我們的未來也一定會更美好!

總之，自參加課題組三年多來，在課題組的指導下，在語文教學的方方面面，尤其是在傳統文化在語文教學中的滲透方面及新課程資源的豐富方面，都使得我們開拓了視野，取得了長足的進步，同時，我們有理由相信:隨著時間的推移，實踐的不斷深入，經驗的不斷豐富，我們的明天會更好!

★作者簡介:李書江，黑龍江省大慶市第二十七中學教師。