【摘要】語文是一門深蘊人文精神的學科。語文教學在于全面培養(yǎng)與提高學生的語文素養(yǎng),而傳統(tǒng)的語文教學卻使其病態(tài)與畸形。怎樣恢復“健康”?我們認為,語文課堂教學也需要“DIY”:從“動”到“活”,培養(yǎng)學生“DIY”精神,夯實“活”的課堂教學基礎(chǔ);由“緘口”到“放言”,讓學生成為“CEO”,回歸學生的話語權(quán);由“辯”到“變”,演繹超級“辯、辨、變”,激活學生的創(chuàng)新思維。
【關(guān)鍵詞】語文教學 創(chuàng)新 教學觀念 教學方法
語文融入了華夏民族的精神、思想;語文也蘊含著深厚的人文底蘊。“猶抱琵琶半遮面”的嬌羞,“飛流直下三千尺”的氣魄,“楊柳岸曉風殘月”的凄婉,……如何讓其中蘊含著的真情感染學生,讓其中美幻的形象喚起學生的美感,讓其中優(yōu)雅的意境點燃學生智慧的火花呢?怎樣才能真正使語文成為學生的一種素養(yǎng),使語文課成為學生合作、探究的舞臺,使語文學習成為學生再現(xiàn)的個性?我們認為:語文課堂教學也需要“DIY”!
“DIY”是英語“Do it yourself”的縮寫,意思是自己動手去做。其強調(diào)學生的主動實踐,在親力親為中培養(yǎng)能力,獲得愉悅的體驗,建構(gòu)自己的知識。那么,怎樣在語文課中實踐“DIY”呢?我們認為可以從以下幾個方面施行:
一、從“動”到“活”,培養(yǎng)學生“DIY”精神
隨著教育教學改革的深入,積極倡導自主、合作、探究的學習方式,讓學生善于傾聽、吸納他人的意見,學會寬容和溝通,學會協(xié)作和分享。而“DIY”則是一種對個性的追求,是動手設計、塑造與自我的再現(xiàn),能夠充分培養(yǎng)人的發(fā)現(xiàn)、探究的精神,并且在“DIY”的過程中也一直與自主、合作相伴。這是對傳統(tǒng)語文課堂教學中學生不愿動手,不勇于實踐,一心只讀圣賢書,全心全意跟老師走的思想的沖擊。常規(guī)的“一言堂”的語文課堂教學,很多人都抱怨沒氣氛,常常怎一個“死”字了得。究其原因,一個很重要的方面就是學生習慣了讓人“喂”的學習方式,學生也懶得動了,我們?yōu)楹尾桓淖円幌拢o學生的思想先殺殺毒,讓學生自己去“要飯”,只有讓學生先動起來,培養(yǎng)學生的“DIY”精神,在班級創(chuàng)設良好的“DIY”氛圍,才能讓課堂“活”起來。最終促成一種“DIY”的文化,這在某種程度上可以說“DIY”不只是單個人,而是一個群體,是一種放射個性光芒的樂趣,有挑戰(zhàn),有刺激,卻時時處處與快樂同在。這是搞活語文課堂教學的基礎(chǔ)。
二、由“緘口”到“放言”,讓學生成為CEO(首席執(zhí)行官)
世界著名學府美國哈佛大學流傳著這樣一句名言:“The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions.”(教育的真正目的就是讓人不斷提出問題)。然而,在我們傳統(tǒng)的語文教學中幾乎是教師個人的獨角戲,包辦替代了學生的思考權(quán)和話語權(quán),學生有口難言。雅斯貝爾斯說過:“人的回歸才是教育改革的真正條件。”因此,在新課標的形勢下,我們必須讓學生放言,成為語文課堂的發(fā)言者,成為語文課堂的CEO(首席執(zhí)行官),重新尋回失落已久的話語權(quán)。怎樣實現(xiàn)由“緘口”到“放言”的轉(zhuǎn)變呢?我們認為前提基礎(chǔ)是學生應具有“DIY”的動手探索精神,然后采取“對話式”的教學方式。通過“師生對話”,學會傾聽與言說,逐漸形成學生式的教師和教師式的學生的新型關(guān)系;通過“生生對話”,把學生從傳統(tǒng)意義上的邊緣人地位拉到課堂的中心地位,使語文課堂由死水般沉寂的靜態(tài)回到勃勃生機的動態(tài);通過“學生與文本的對話”,打破傳統(tǒng)意義上教材是被理解、被記憶與被復述的對象的框框,讓其成為學生積極參與對話的另一個主體,促成學生與它的對話,在交流的行動體驗中,主動建構(gòu),把知識變成自己的學識,自己的思想,改變當前語文復制有余、創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀;通過“學生自我對話”,促成“學生同自己談話的能力”,使對話自覺化、習慣化、理性化。學生在不斷的自我對話中,學會發(fā)現(xiàn)一個真實的自己,最終實現(xiàn)學會學習、學會生存、學會做人。總之,學生課堂CEO(首席執(zhí)行官)地位的確立,大膽放言,樂于對話,勤于交流,彼此間視界的融合、精神的相遇與理性的撞擊,對話者之間最終將精神敞開和彼此接納。
三、由“辯”到“變”,演繹超級“辯、辨、變”
傳統(tǒng)的語文課堂教學,多數(shù)要么“灌”,要么“填”,形式單一,模式單向一元化,其效果則多是高投入低產(chǎn)出,學生負擔重卻效益低。因此,學生們?nèi)〉迷捳Z權(quán)之后,在和諧對話交流中,組織語文課堂“DIY”,教師還應適時掀起一點波瀾,即在對話中激起“辯”。因為“辯”能夠使自己的現(xiàn)有知識被他人的視點喚起,這樣就可能產(chǎn)生新的思想,才會促成新的意義的創(chuàng)造。“辯”通常可以是生與生、生與師之間的就某一問題的爭辯。如我們在學習《報任安書》《漁父》(蘇教版·必修五)這兩篇文章時,就“司馬遷和屈原面對生與死,分別作出了不同的選擇,對此你是如何理解的?”這一問題展開討論進而爭辯。通過彼此間激烈的爭辯,學生間達成了某些共識,但也保留了各自的分歧,較深刻的理解了上至孟子的舍生取義下至譚嗣同的“去留肝膽兩昆侖”的真諦,提高了熱愛生命、珍惜自己生命的生命意識,增強了分辨能力。此外,我們還可以就某一模塊或?qū)n}開展班級辯論會。通過“辯”,大大提高學生語言表達的能力,也促進了其思維能力的發(fā)展;通過“辯”,由口頭辯論升華到理性的分析,提高了學生的“辨”即分辨能力;也通過“辯”,由為學生創(chuàng)設情境到學生主動“進入情境”,從傳統(tǒng)的猜謎會似的的提問和討論到現(xiàn)今合作、探究式的爭辯與辯論,從“個體戶”式的學習轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣摹叭穗H交互”式學習,最終會由量變達到質(zhì)變,實現(xiàn)由“辯”“辨”到“變”的飛躍。
四、學會“變形”,讓大家一起“秀”一把
著名作家劉墉曾說:“最好的老師,教你活的學問,且由其中引導出更寬廣的天地”。我們不能讓我們可愛的學生變成課本的“奴隸”,也絕不能讓我們學生的臉上再掛滿“井底之蛙”的神情。《語文課程標準》也明確指出:“學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。”“走進新的學習領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新。”那么怎樣發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新?華東師大的陸有銓教授曾說過:“不要問美國人的創(chuàng)新能力是從哪里來的,應該問中國人的創(chuàng)新能力到哪里去了!”通過教學實踐,我們認為在語文課堂教學中應充分讓學生“變形”,由學會“變形”到主動積極創(chuàng)新的“變形”。這里的“變形”主要包括以下一些方面:首先,師生“變形”,實現(xiàn)角色的互換。建構(gòu)主義的核心內(nèi)容是以學生為中心,強調(diào)學生對知識主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識的主動的意義建構(gòu)。在語文教學中師生角色的經(jīng)常性互換,有助于使教師充分走進學生的生活,尋找教學的契機;更有助于學生在學習過程中能充分發(fā)揮主動性,體現(xiàn)自己的首創(chuàng)精神;能讓學生有機會在不同情境下去應用他們所學的知識,將知識外化;也能讓學生根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案,實現(xiàn)自我反饋。同時,在此過程中也構(gòu)成了新型師生關(guān)系,即學生不是教師灌輸知識的對象,而是知識的主動意義建構(gòu)者;教師不是知識的傳授者,而是學習過程的組織者、指導者、幫助者、促進者。其次,增強體驗,構(gòu)建情境,我行我“秀”。在每一個學生的心靈深處,都有一個獨特的琴弦,熟知其音域,便能奏出美妙的樂曲。我們教師要獨具慧眼善于發(fā)現(xiàn)學生內(nèi)心的這根獨特的琴弦。蘇教版的語文教材,其中的學習方式就有“活動體驗”,且教材中也安排了很多與之相應的課文。我們完全可以利用這一資源,為學生搭建舞臺,讓學生們一起“秀”一把。比如學習《雷雨》(蘇教版·必修四)這一課,我們組織學生分組進行了表演。學生們?yōu)榱四軌蜓莺茫J真查閱了很多資料,精心揣摩人物形象,走進“雷雨”,融入角色;有更多的學生大膽的創(chuàng)新,對《雷雨》進行了戲說;還有的學生為我們展現(xiàn)了《雷雨》現(xiàn)代版等等。通過“變形”,在角色互換中體驗了翻身做主人的欣喜,在“秀”中感受到了創(chuàng)造、創(chuàng)新的愉悅。“變形”與我行我“秀”,調(diào)動了學生參與的積極性,通過實在的體驗,促進了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新能力的發(fā)展,構(gòu)建了獨具個性的活知識。
今天,我們一起暢游萬紫千紅的語文天地,有思考的凝重,有情感的愉悅;更有想象的自由,交流的暢達。今天,我們一起撒下了“DIY”的種子;明天則是我們不斷收獲成功的日子。
★作者簡介:戚平,江蘇省南京市天印高級中學教師。