以“言”為本 “文”“言”和諧

【摘要】在新課程全面推廣的今天，文言文的教學在采取傳統的“以言為主”的教學方法外更要注重文言、文學、文化的和諧。在教學方法、學習方法上都要追求“文”與“言”的和諧。

【關鍵詞】新課程 文言文教學 文言和諧

語文教師都說文言文難教，其實難就難在古今語言的演變、時空的阻隔。文言文教學之痛似乎已成為中學語文教學的頑癥。文言文教學將有怎樣的突破?文言文的教學是重“文”還是重“言”?如何處理好“文”與“言”的關系呢?在新課程全面推廣的今天，我們認為文言文的教學在采取傳統的教學方法外更要注重文言、文學、文化的和諧。

《語文課程標準》規定，中學生要有“閱讀淺顯文言文”的能力。為了實現這個目標，《語文課程標準》分別規定了初高中的要求。高中的要求是:“閱讀淺易的文言文，能夠借助注釋和工具書理解詞句的含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！痹凇镀胀ǜ叩葘W校招生全國統一考試說明》中對文言文的考試要求也是“閱讀淺顯文言文”。因此，使學生初步接觸古漢語，感受漢語的歷史演變，進而培養閱讀淺易文言文的能力就成為文言文教學的第一個意義。

從古迄今，漢語書面語已經經歷了幾千年的歷史，構成古代書面語言的文言文和今天的書面語相比較，在用字、構詞、造句等方面都有自己的特點和特質。因此，在教學中引導學生掌握一些基本的古漢語字詞句的知識，這是教學的基礎。為了使學生能閱讀文言文，就要作相應的閱讀訓練。從訓練中，使學生初步了解到文言文的性質和各種特點，培養對文言文的閱讀興趣，特別是訓練閱讀文言文的語感。

文言文的教學意義不僅如此。

從《語文課程標準》的要求看，文言文的學習要學習文言文的表達方法以提高現代漢語的寫作能力;要有助于批判地繼承文化遺產，為現代文化提供可借鑒的東西;要對學生進行愛國主義、民族自豪感、道德情操教育。

從高考備考看，語文備考應該重視思維能力與語言能力的統一。語文學科考試要求與語文學科性質是一致的。語文的“工具性”主要落實在語言能力上，語文的“人文性”主要體現在思維能力上。試卷中一道道試題，其承載的“工具性”“人文性”任務的側重不盡相同。高考考題的設置，即使是對實詞的考查、句子翻譯等都考察學生結合文意理解的能力，都是知識積累與能力提高并重。

朱自清曾說“對中國古代經典作品可以止于理解和欣賞，增加一番文化見識?！币驗楣诺湮幕膶W習，主要是對本國國民的一種文化素質的培養，并不完全著眼于實際運用。

由此可見，文言文的學習應該把重點放在對古漢語文字符號背后所承載的中華文化以及中國人的宇宙觀、人生觀的了解和領會。因此，文言文的教學，又要注重對文本的整體把握，賞析文章的篇章結構和寫作技法，這是教學的關鍵。更要強調古文化的傳承和熏陶，這是教學的旨歸。通過教學要使文言、文化、文章融為一體，和諧共生。

首先，在教學方法上追求“文”與“言”的和諧

追求文與言的統一，要通過學“言”達到教“文”的目的。通過對關鍵字句的辨析與推敲，引導學生達到對文章、文學、文化的深層次理解，從而觸摸文本的精神內涵，獲得精神的成長。如《項脊軒志》中“借書滿架”中“借”教材中解釋成“借來”，借來的書怎么滿架呢?朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》中就寫作“積書滿架”，究竟是“借書滿架”還是“積書滿架”，把這個問題提出來，可調動學生的積極性，通過查閱資料發現歸有光的祖父曾做過大官，屬書香門第，家中的藏書應該不少，“借”應該和“籍”是通假關系。在教學中要充分利用這些資源，追求“文”與“言”的和諧。

追求文與言的統一，還必須讓學生養成積累背誦的意識和習慣。清代桐城派劉大櫆提出“因聲求氣說”是文言文學習的不二法門，也是文言文教學中最有力的武器。教學中應該想方設法讓學生多誦讀，誦讀可以感悟文章真諦，在不經意間對文章中抑揚頓挫的語音，錯落有致的節奏和奇特嚴謹的結構擁有了深切的體驗。通過對課文的反復誦讀，體味文章運用語言文字的妙處，尤其是對那些富于情韻、語言優美、朗朗上口的作品，或朗讀，或吟誦，或記背，可從中積累名言名句，體驗藝術魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，養成高雅的氣質。

其次，在學習方法上追求“文”與“言”的和諧

新課程倡導自主、合作、探究的學習方法，這同樣也適用于文言文的學習。

如在學習《勾踐滅吳》時，還原原文刪節的部分，要求學生探究是刪去好還是不好。學生在查閱資料深入探究時發現，勾踐其實不是什么好人，完全沒有必要為尊者諱而隱去課文的刪節部分，這樣可還原歷史人物真實的面目。

再如，學習了《淮陰侯列傳》中的“井陘之戰”后，可與學生一起探究韓信取得井陘之戰的勝利有哪些主要原因。引導學生探究，探究后學生會發現下列原因:背水而陣，迷惑趙軍;引蛇出洞，騎兵偷襲;內外夾擊，……其關鍵是抓住了成安君迂腐、輕敵的弱點，做到了知己知彼。

學習文言文還要善于把古今打通，要運用現代觀念來理解、把握作品的內容，拓展文化視野，汲取人生智慧。如引導學生探究韓信死因時，有學生提出韓信早年屈辱的人生經歷對他一生的影響:這種人生經歷對他是一個巨大的、揮之不去的心理陰影，左右著他的人生選擇，讓他得罪周圍的人，讓他不斷觸痛人主的忌諱。這與其他因素糾結到一起，最終把他推上了不歸路。學生的分析雖不免稚嫩，但這種汲取經典中的人生智慧的眼光和探究精神是值得大力倡導的。

在文言文學習中，恰當的課堂活動既能為學生創設學習語境，又能為學生提供大量的言語實踐機會，并且能在活動中實現“文”與“言”的交融。

另外，讀寫結合也是適合促使“文”“言”交融的有效形式。著名作家余華說:“閱讀是通過作品能喚起你的想象力、感受和情感，在別人的作品里讀到你自己。”文言文的教學同樣可鼓勵學生融入文本，結合自己的獨特體驗對文本進行再創造。寫可以有以下幾種形式:改寫、續寫、仿寫等，只要能對文本有拓展，能激發學生興趣，誘導學生獨特的生活體驗即可。同時，評注也是很好的方法。評注即讓學生在閱讀過程中，在空白處的對文章內容和文字形式作批評和注解。評注是我國古代一種重要的讀書方法，對今天的文言文學習仍然有重要的借鑒意義。

總之，在新課程背景下，我們在文言文教學中，應該在吸收傳統方法的同時，以“言”為本，追求文言、文學和文化的和諧統一。從文言文教學具有的功能和可能發生的作用以及中學生閱讀能力的需要等因素出發，努力實現新課程提出的“閱讀淺易文言文”的要求。

★作者簡介:戴冰，江蘇省江都市育才中學教師。