《詩經(jīng)·氓》棄婦悲劇的悲劇

【摘要】《詩經(jīng)》這部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，反映了西周時(shí)人們生活的方方面面。《氓》產(chǎn)生的時(shí)代背景是男女能夠熱烈地追求愛情，直白地表現(xiàn)心意，又能勇敢地爭(zhēng)取婚姻。不管當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的開放，詩中女主人公的表現(xiàn)都是勇敢的、令人敬畏的，但是詩中女主人公不可救藥地癡迷于愛情，最終“始亂終棄”的悲劇卻又讓人不得不扼腕痛惜。

【關(guān)鍵詞】《詩經(jīng)·氓》 棄婦 悲劇

《詩經(jīng)·氓》是選入全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(必修)第三冊(cè)第一單元中的一首古典詩歌。

在全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(必修)入選篇目頻繁調(diào)整的十多年中，《詩經(jīng)·氓》能“任爾東西南北風(fēng)”，“我自巋然不動(dòng)”，足見其在中國(guó)古典詩歌中所占位置之重要以及其在《詩經(jīng)》這部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集中的不可替代性。

以2002年為分水嶺，《詩經(jīng)·氓》在入選中學(xué)語文教科書時(shí)，教材編審們對(duì)此予以了不同的處理方式。2002年以前的教科書，在選編本詩時(shí)，編審們同時(shí)在詩前加了一個(gè)輔助學(xué)習(xí)的文本框，內(nèi)書:《衛(wèi)風(fēng)·氓》表現(xiàn)了女主人公從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的生活經(jīng)歷和怨恨感情，鮮明地塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象……;2002年以后的教科書，在選編此詩時(shí)，就又去掉了這一文本框。究此原因，筆者以為，2002年以前教科書的處理方式，很大程度上受到了相關(guān)書籍對(duì)本詩評(píng)論的影響。比如:“本篇題旨和《谷風(fēng)》相似，也是寫棄婦之作。篇中敘述女子從戀愛到被棄的經(jīng)過，感情悲憤。”(朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》第一冊(cè)上編)“這是棄婦的決絕之詞。全詩六章，情節(jié)是這樣的:少女為一作小買賣的青年——氓，緊緊追求終于結(jié)成夫婦。盡管她甘貧操勞，三年如一日，但等到家景變好，竟被氓拋棄回家。這首詩就作于回途之中。所謂癡心女子負(fù)心漢，這是中國(guó)文學(xué)史上最早反映這一主題的杰作。”(中國(guó)古典文學(xué)作品精選《詩經(jīng)·楚辭》)“這首詩以一個(gè)被遺棄的女子的口吻，述說了她的從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的不幸遭遇。”(《中國(guó)詩歌簡(jiǎn)史》)如此處理，一定意義上對(duì)我們的師生有暗示作用，讓我們的師生認(rèn)為詩中棄婦的悲劇其實(shí)就是由那個(gè)負(fù)心漢“氓”造成的。而新教科書去掉這一內(nèi)容后，就給我們的師生提供了更加寬廣的探究空間，這更有利于我們積極主動(dòng)地去探究文本，而這，也完全符合《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“探究”的精神。

基于此，筆者在進(jìn)行了多年的《詩經(jīng)·氓》的教學(xué)之余，開始重新審視此詩，而異于以往解釋的諸多新發(fā)現(xiàn)也就豁然于筆者眼前了，詩中男主人公“氓”的形象也就更加鮮明了，對(duì)詩主旨棄婦悲劇的認(rèn)識(shí)也就更加深刻了。

教科書解釋“氓之蚩蚩”中的“蚩蚩”為“忠厚的樣子”，其實(shí)筆者以為《韓詩》解“蚩”為“嗤”，故“嗤嗤”，“猶言笑嘻嘻”，亦即嬉皮笑臉，不嚴(yán)肅，也未嘗不可。

教科書解釋“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為“那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲”。氓看上去很老實(shí)，上門找對(duì)象靦腆害羞，不到收絲的季節(jié)，就抱著一卷布來換絲，挺逗人，又讓人覺得小伙子挺老實(shí)可愛，這么忠厚老實(shí)的男子，應(yīng)該是能靠得住的。詩中的這位姑娘就是被眼前的氓的忠厚表象迷住了。但是，當(dāng)我們仔細(xì)琢磨氓的這些舉動(dòng)時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)其中的問題，這位小伙子表演的痕跡太明顯了，太假了。

教科書解釋“非我愆期，子無良媒”為“不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊”。也意在告訴我們，“氓”來求婚，是無媒人的，就是有，也不是一個(gè)可靠的媒人。可見“氓”這個(gè)人的品行也是值得讓我們懷疑的。雖然女主人公在歸途中自述過“信誓旦旦”，但“總角之宴，言笑晏晏”時(shí)的少男少女在成長(zhǎng)中也是會(huì)變的。

教科書解釋“將子無怒，秋以為期”為“請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧”。從解釋中，我們不難發(fā)現(xiàn)在聽到女主人公輕微拒絕求婚和對(duì)此作出給“氓”臺(tái)階下的話的解釋時(shí)，“氓”已經(jīng)“怒”了。試想，哪一個(gè)在熱戀求婚中的男子會(huì)因?yàn)槿绱梭w己的話語而勃然大怒呢?這時(shí)候“氓”蠻橫粗野的本性已經(jīng)暴露無遺，剛才裝出來的“蚩蚩”像也就蕩然無存。女主人公如果稍有理智的話，馬上就認(rèn)識(shí)到他的可怕性，就會(huì)拒絕他的求婚。但是，被愛情沖昏了頭腦的女主人公，在這原則問題上竟然遷就對(duì)方，討好對(duì)方，未和家人商量就輕易地答應(yīng)了對(duì)方，“秋以為期”。

“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”可見，在規(guī)定的期限，女主人公一心歡喜的冒著危險(xiǎn)登上那倒塌的墻，去遙望那個(gè)返回關(guān)中的心上人，但是那心上人卻遲遲沒有出現(xiàn)，所以女主人公眼淚就簌簌掉個(gè)不停。等到心上人來到，這女子就又說又笑了。可以說，字里行間流露出男子對(duì)婚期的漠視和女子對(duì)愛情的癡迷。

“爾卜爾筮，體無咎言。”你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。鑒于前邊對(duì)氓的重新認(rèn)識(shí)，我們就不可能不懷疑“氓”這一行為的可信度，而此女子又哭又笑的行為，足以說明其此時(shí)沒有任何理智，所以女子在私定終身后，“以爾車來，以我賄遷”，樂顛顛的帶著所有嫁妝隨“氓”而去。

就此打住，我們已經(jīng)分明看到了一個(gè)嬉皮笑臉，不嚴(yán)肅，善表演，虛偽，品行一般，易發(fā)怒，不守約，謊話連篇，重財(cái)利，輕感情的薄情郎、負(fù)心漢的形象。而就是這樣一個(gè)猙獰于女子面前的男子形象，女主人公卻被“愛情”的假象和謊言蒙住了理智的雙眼，對(duì)“氓”這位負(fù)心郎以德抱怨，夢(mèng)想獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，結(jié)果現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇，是只能在歷史的“遺棄”中痛苦一生的結(jié)局。那么女主人公在這樣不理智、不合常理情況下與“氓”結(jié)合會(huì)種下什么樣苦果也就在意料之中了，所以此詩后四節(jié)寫女子婚后繁重的家庭勞作以及如此付出卻換不醒負(fù)心男的愛憐的悔恨，和決心與“氓”一刀兩斷的果斷也就成為其冒失行為必然要導(dǎo)致的悲劇結(jié)局。

感懷于此，我們對(duì)負(fù)心的“氓”深惡痛絕，對(duì)女主人公的悲劇同情不已，但掩卷沉思，確實(shí)，女主人公的悲劇值得我們同情，但發(fā)生在眼前的，本可以不發(fā)生的悲劇，女主人公是有多次機(jī)會(huì)避免其發(fā)生的，只要她能睜開蒙著的眼睛看看眼前這個(gè)令人作嘔的男人，只要她能打開緊閉的思維想想眼前這個(gè)男人的所作所為，只要她能不被時(shí)代賦予的自由愛情的歡喜沖昏頭腦，只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持，不被灼烈的虛情假意燒昏，按一定的婚俗規(guī)矩辦事，受傷的又怎么總會(huì)是她呢!

所以，筆者以為，《詩經(jīng)·氓》中女主人公這一“棄婦”形象，其“棄”既來自“氓”的“棄”，也來自“己”的“棄”，亦即自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;女主人公的悲劇，既來自“氓”的負(fù)心薄幸，也來自“己”的理智全無，亦即不可救藥地癡迷于情愛。難怪朱熹在《詩集傳》中說:“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。”他認(rèn)為詩中女子因“淫”而遭報(bào)應(yīng)，此言雖有封建理學(xué)維護(hù)其封建正統(tǒng)思想的嫌疑，但一定意義上也揭示了女主人公因戀愛時(shí)不夠理智而自釀苦果的事實(shí)。

我想，這也就是此一悲劇“將有價(jià)值的東西毀滅給人看”的目的所在，于甜蜜愛情中少男少女都有的極大的教育和警示意義。

★作者簡(jiǎn)介:郝智新，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗第一中學(xué)高級(jí)教師，副校長(zhǎng)。