留住語文的美

【摘要】語文課洋溢著獨(dú)特的個性魅力與人性美麗，因而教師在教學(xué)中，必須貼近文本，讓學(xué)生體驗(yàn)語言，使語文教學(xué)真正體現(xiàn)工具性與人文性的完美統(tǒng)一，才能激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，領(lǐng)悟語文美的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 審美教育 文學(xué)語言

一、語文美的匱乏:課堂教學(xué)何時走出尷尬

長期以來，我們語文教學(xué)處于非常尷尬的境地，一部分學(xué)生對語文興致不高，老師也感覺語文課不知如何教才好。在課堂上，我們很多語文教師面對文本口若懸河，學(xué)生卻似聽非聽，懨懨欲睡。語文布置的閱讀作業(yè)，一部分學(xué)生根本不當(dāng)一回事。晚自習(xí)進(jìn)班輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在做數(shù)理化。考試結(jié)束成績出來后，有學(xué)生說“語文課，我學(xué)了卻考不好，不學(xué)反而考的好了!學(xué)還不如不學(xué)!”學(xué)生的語文課堂閱讀少有真正的心靈自由。這些都形象地道出了部分語文課堂教學(xué)缺乏美的的真實(shí)現(xiàn)象。究其原因，在于語文教師用單調(diào)的講解，空洞的分析、死記硬背消磨掉了語文的美，讓學(xué)生無法體會語文美的境界，使學(xué)生在這座風(fēng)光無限的樂園面前望而卻步，那該如何讓學(xué)生在語文的樂園里享受它的美，我們的語文課堂教學(xué)何時走出尷尬境地，這是必須引發(fā)我們深思的問題。

二、留住語文美:語文課堂教學(xué)的核心所在

語文學(xué)科是一門具有工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科。語文課就要體現(xiàn)出語文的特色和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的特色來，使語文課洋溢著一種語文獨(dú)有的個性魅力和人性美麗，使學(xué)生對語文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展。

語文教學(xué)，在一種教學(xué)相長的和諧關(guān)系中，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感。語文學(xué)科工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過程中情、意和理的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

只有真正把握住了語文的美，我們才能吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而通過語文課堂提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文的

工具性和人文性的統(tǒng)一。

三、語文美的建構(gòu):語文教學(xué)旨在回歸本真

1.教師要“貼近文本飛翔”

文本細(xì)讀是語文教師的基本功，是解讀文本，切實(shí)提高語文教師教學(xué)有效性的必由之路。文本細(xì)讀是語文教師與學(xué)生積淀言語經(jīng)驗(yàn)，獲取言語情感，啟迪言語智慧，砥礪言語風(fēng)格的重要途徑和平臺。如果語文教師能認(rèn)真細(xì)讀文本，能將文本內(nèi)化為自己的生命化的言語存在，并以此喚醒教師自己，喚醒文本。那么我們還愁喚不醒學(xué)生的言語意識、審美意識嗎?在以往的教學(xué)中，很多教師在講授語文課時總是先看教參，看教材，經(jīng)常是直接看參考書上的現(xiàn)成答案，很少有自己的思考，老師由于被教參束縛，自己的思想不能融入其中，教師沒有激情，課堂氣氛可想而知，一堂課下來死氣沉沉，學(xué)生似懂非懂，教師按教參完成了任務(wù)。這樣使自己陷入了“教參至上”的誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)也是浮光掠影，沒有深度，這樣的課從何而談美。

要留住語文的美，首先要在備課時深入文本，教師首先以讀者的身份走進(jìn)文本，進(jìn)入角色，抓住典型的語言理解，作者表達(dá)了怎樣的意思，作為讀者先讀進(jìn)去，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴;然后，以欣賞者的身份跳出文本;教師還要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來理解教材:從這個角度來理解教材，就是假想自己是學(xué)生，作為學(xué)生，對這篇課文理解到什么程度，哪兒是輕易理解的地方，哪兒是難懂的地方，哪兒會有迷惑，換位閱讀才能因文施教，才能讓學(xué)生經(jīng)過讀書、體驗(yàn)、感悟到情感。教師只有真正地“貼近文本飛翔”，才能讓學(xué)生感悟語文的美，體悟語文的魅力。

2.讓學(xué)生在語言里“走個來回”

語文教學(xué)的魂靈應(yīng)該“附體”，這個“體”就是語言文字。離開語言文字，“魂不附體”，實(shí)際上教學(xué)就等于失去了魂靈。美學(xué)家朱光潛說過:“真正的文學(xué)教育不是讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純正的趣味。”“純正的趣味”就是對于真正的美的感知能力和鑒賞能力即審美能力。培養(yǎng)審美能力在中學(xué)語文教育中具有重要的作用。而“文學(xué)的第一要素是語言”，優(yōu)美的語言負(fù)載著形象美、情感美和意境美，鑒賞美的語言是語文美育的關(guān)鍵。在語文教學(xué)中教師應(yīng)該從文字的形象美、語音的音樂美、詞匯的豐富美、局勢的變化美、語氣的獨(dú)特美等方面去把握，提高學(xué)生的審美能力，從而達(dá)到語文教學(xué)中的美育教育功能。

因此，在文學(xué)作品中教師一定要帶領(lǐng)學(xué)生品味作品的語言，在品味語言的過程中也要求教師注意語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，豐富口語的表達(dá)內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長沙》，讓學(xué)生品味“鷹擊長空，魚翔淺底”中“擊”和“翔”字，從而體會語言的巨大功能。在本首詩歌中用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地形容出鷹的矯健飛騰，更覺天空秋高氣爽，而“飛”只是一般得描寫出鷹的飛翔的樣子;用“翔”而不用“游”，精當(dāng)?shù)孛鑼懗鲇昔~在水中輕快自如，像鳥一樣盤旋的神態(tài)，更顯江水清澈見底。由此可見，語言在語文教學(xué)中的重要作用。我們一定要引導(dǎo)學(xué)生在語言中“走個來回”，讓學(xué)生真正體味語言的美。

3.讓語文教學(xué)返璞歸真

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”因此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該根據(jù)需要選擇合適的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分感知語文的美。

(1)要善于創(chuàng)設(shè)和營造有利于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生情感活動的學(xué)習(xí)情境。

有人曾說過:“成功的教師之所以成功是因他把課教‘活’了，把課教‘活’的關(guān)鍵就是要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生置身其中，流連忘返的情境，使學(xué)生的情感在不知不覺中隨課文內(nèi)容的波瀾起伏而流動，產(chǎn)生一種欲罷不能的濃郁興致。”而情境教學(xué)正可以使學(xué)生在不知不覺中學(xué)到知識，且感受到美。它架起了一座直觀到抽象、感性到理性、教材到生活的橋梁。

李林吉老師在長期的“情境教學(xué)”實(shí)踐中形成了一套行之有效的方法，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖像再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會、語言描述等。語文教學(xué)中可以結(jié)合課文內(nèi)容合理借助這些方法創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解文本，體悟文本，使學(xué)生感受作者的思想感情，從而受到教育。

“好的開始是成功的一半”，教師如果能通過巧妙的導(dǎo)入創(chuàng)造出適宜課堂教學(xué)目標(biāo)的情境，那就為一堂好課奠定了堅(jiān)實(shí)的基調(diào)。比如在講授《我與地壇》時，先請同學(xué)們欣賞殘疾人舞蹈片斷《生命之翼》，五位肢殘青年用有限的肢體演繹著超越極限的美麗，譜寫了挑戰(zhàn)命運(yùn)的贊歌，由此引出史鐵生的作品，使學(xué)生的心靈受到震撼，讓學(xué)生“披情入文”，從而與作者、文本產(chǎn)生情感共鳴，收獲感動，為教和學(xué)創(chuàng)設(shè)一個良好的心理情境。

在此還要補(bǔ)充的是，不管采取何種方法，在創(chuàng)設(shè)情境上必須強(qiáng)調(diào)教師的感情投入。因?yàn)椋榫硠?chuàng)設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心還在于用教師的情去觸發(fā)學(xué)生的情。因此，在課堂上，教師一定要先“進(jìn)入角色”。

(2)創(chuàng)設(shè)充滿人文內(nèi)涵的多重對話，探究文本豐富的意蘊(yùn)。

語文美是文本、教師、學(xué)生和教學(xué)手段等要素在動態(tài)中形成的一種和諧的整體美。多重對話，則是語文美深入把握與凸顯的“潤滑劑”。正如克林伯格說:“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對話’——不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識。”在他看來，教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是“教學(xué)對話原理”。正如巴西的保羅·弗萊德在他的著名《被壓迫者教育學(xué)》中所指出的:“沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了教育。”

課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者和文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。”由此可見，閱讀教學(xué)的高效實(shí)施，取決于“多重對話”的成功展開。對話教學(xué)最終指向現(xiàn)實(shí)生活，要求在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生沉浸其中，師生雙方都能在課堂上體驗(yàn)人生，思考人生，通過對話直面與反思生活中的問題，共同解決這些問題，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，這樣不僅有助于學(xué)生用真實(shí)的方式來應(yīng)用所學(xué)知識，也有助于學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，師生在輕松的氛圍下共建和諧的生活家園。

在講授《鳥啼》時，考慮到這是一篇自讀文章，采用自主探究的方式獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，在多重對話中注重教學(xué)的動態(tài)生成。在授課時，筆者注重師生對話和生生對話等多種方式探討作者是如何展開對生命的思考的，再和讀本中季羨林的《清塘荷韻》做比較閱讀，不斷拓展、延伸，傾聽別的文本的不同聲音，進(jìn)而感受東西方文化的差異走進(jìn)文本，把握文本價值取向，創(chuàng)新思維，生成個性化體悟。在這樣的對話中，語文美得以真正彰顯。

★作者簡介:陳莉燁，江蘇省通州市通海中學(xué)教師。