信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀辨析

編者按：隨著信息技術(shù)課程越來越走向深入、正規(guī)，人們開始認識到信息技術(shù)課程不僅僅包含著信息技術(shù)的知識與技能，而且也包含著過程與方法，而情感態(tài)度價值觀也隨著高中信息技術(shù)新課程的推進為人們所熟識和重視，但人們對信息技術(shù)課程的情感態(tài)度價值觀仍然存在著認識不足、停留于表面等問題。華東師范大學(xué)中小學(xué)信息技術(shù)教育研充中心教授王榮良等學(xué)者對此進行了深入的研究。自本期起，本刊希望通過王榮起教授等人的系列文章，使得廣大讀者對信息技術(shù)課程的情感態(tài)度價值觀目標有更加深入的了解和認識，并且能夠在教學(xué)中實踐情感態(tài)度價值觀教育。

情感之于人的重要性已經(jīng)成為共識，而且情感態(tài)度價值觀在課程改革中被旗幟鮮明地列為教學(xué)目標體系中的一個重要維度。但是，由于情感本身的復(fù)雜性以及多年來人們注重知識教育的習(xí)慣等多種因素，情感態(tài)度價值觀教育在很多學(xué)科教學(xué)中經(jīng)常停留于表面和形式。對于信息技術(shù)課程而言，其學(xué)科地位的不穩(wěn)固、學(xué)科內(nèi)容技術(shù)性和操作性較強、信息技術(shù)教師常身兼多職、信息技術(shù)的影響力愈益彌漫等因素使得信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀的教學(xué)更為艱難。所以，從源頭上理清信息技術(shù)課程中情感態(tài)度價值觀的主要所指，對信息技術(shù)課程教學(xué)具有強烈的現(xiàn)實意義。

情感態(tài)度價值觀教育的誤區(qū)

盡管情感態(tài)度價值觀近幾年才在教學(xué)目標體系中單列出來，但自古以來的教學(xué)理論與實踐并非完全無視其作用，只不過重視程度有所區(qū)別。如今，不少教育者在努力實踐著情感教育研究，西方研究成果中的情商概念和多元智能概念，都對我國情感教育實踐產(chǎn)生了重要推動作用。出于對教育結(jié)果的功利化需求，人們往往更關(guān)注可以量化和立竿見影的知識教育、技能教育，從而忽視甚至摒棄了情感教育的能動作用。教育教學(xué)中情感因素的缺失，實際上就是人的缺席、生命體驗的缺席。如今，情感態(tài)度價值觀得到確認和強調(diào)已成為教師的常識，但很多時候?qū)η楦心繕说睦斫夂蛯嵤┤源嬖谡`區(qū)。

誤區(qū)一，對情感目標的泛化。情感目標的泛化，表現(xiàn)在任何教學(xué)內(nèi)容中都要體現(xiàn)情感目標，造成過度拓展、過度闡釋。由于情感目標的泛化，在教學(xué)實踐中，信息技術(shù)課程中不同學(xué)段、不同教學(xué)內(nèi)容的情感目標基本類同，情感教育流于形式，而實際效果卻不明顯。

誤區(qū)二，對情感目標的窄化。有人認為情感目標是為了更有效地完成知識教學(xué)和技能培養(yǎng)，把情感目標工具化，低估了情感目標的地位和價值。窄化的另一種表現(xiàn)則是片面理解信息技術(shù)課程的情感目標。長期以來，情感教育更多地強調(diào)道德教育的內(nèi)涵，就是一種具體表現(xiàn)。

誤區(qū)三，對情感目標的虛無化。認為情感是隱性的東西，難以評價和外顯，所以不去實踐。以情感為尺度來評定學(xué)生時，由于評估技術(shù)的不適合，學(xué)生可以很容易探知哪些反應(yīng)會得到獎勵，哪些反應(yīng)會受到懲處；而且由于一個人的信念、態(tài)度、價值觀和個性特征很可能被認為是私人的事情，而不能受到仔細審察。恰當(dāng)合理的評價方法的缺失造成了對情感目標實現(xiàn)與否的不重視。

情感本身的漸進性、內(nèi)隱性等特點促使我們認識到情感教育是慢藝術(shù)，要放棄立竿見影的量化習(xí)慣，以觀察、傾聽、描述、解釋等更為細膩、留心的方式來面對學(xué)生情感的發(fā)展。惟其如此，情感目標才不會被輕易地摒棄。同時，也要對情感目標有更為具體精確的理解，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和評價提供合適的經(jīng)歷，促進學(xué)生在情感領(lǐng)域的發(fā)展。信息技術(shù)作為一門操作性、實用性、發(fā)展性極強的課程，明晰其情感態(tài)度價值觀目標，將直接影響到我們在教學(xué)中對情感因素的理解和落實。

信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀目標分析

教學(xué)目標中涉及的情感主要是指一個人對所學(xué)內(nèi)容的感情指向和情緒體驗，態(tài)度是個人較為穩(wěn)定的情感傾向，價值觀則是個人對人、事、物的基本看法和行為方式。信息技術(shù)課程中的情感態(tài)度價值觀目標可以從兩個層面來理解。

第一層面是學(xué)科學(xué)習(xí)過程中學(xué)科本身所蘊含的情感目標。信息技術(shù)課程隋感態(tài)度價值觀目標可以參照課程標準中的表述。例如，在情感方面要“體驗信息技術(shù)蘊含的文化內(nèi)涵，激發(fā)和保持對信息技術(shù)的求知欲”；態(tài)度方面希望“形成積極主動地學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)、參與信息活動的態(tài)度”；價值觀方面則體現(xiàn)為“能辯證地認識信息技術(shù)對社會發(fā)展、科技進步和日常生活學(xué)習(xí)的影響，能理解并遵守與信息活動相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，負責(zé)任地、安全地、健康地使用信息技術(shù)”。小學(xué)、初中、高中對情感目標的要求層次不同，但都是從這三個方面來反映對所學(xué)習(xí)的信息技術(shù)或所參與的信息活動的情緒體驗，如喜歡與否、熱情與否、積極與否等，以及對信息技術(shù)或信息活動的最基本看法，如道德感、責(zé)任感、義務(wù)感等。

第二個層面是與信息技術(shù)學(xué)習(xí)密切相關(guān)，但又超越信息技術(shù)學(xué)科本身的情感態(tài)度價值觀。例如，在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生和養(yǎng)成的對技術(shù)、對世界、對他人、對自我的看法，這些看法也影響著信息技術(shù)學(xué)科情感目標的達成。從宏觀的教育層面來看，對隋感態(tài)度與價值觀的理解可以更寬泛，情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度包括嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀則強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一、人類價值與自然價值的統(tǒng)一。

無論是從情感態(tài)度價值觀三者的遞進關(guān)系來看，還是從學(xué)科中的情感目標以及作為一個完整的人所需具備的情感追求來看，都呈現(xiàn)出人的情感意志領(lǐng)域發(fā)展連續(xù)體的完整畫面，都說明情感的發(fā)展是一個由低級到高級逐步深化的長期過程。因為情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的最終目的是希望學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，達到情感態(tài)度價值觀的內(nèi)化和外顯。下面從四個方面來具體闡述信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀目標的內(nèi)涵。

一是科學(xué)態(tài)度和技術(shù)文化。主要包括對信息技術(shù)本身所體現(xiàn)出來的邏輯和理性的欣賞；對技術(shù)發(fā)展蘊含的人類智慧的尊重以及終身學(xué)習(xí)意識的感受與認可；對技術(shù)于人類生活的巨大影響力的體驗；對應(yīng)用信息技術(shù)解決日常問題的動力與渴望；也包括對基于信息技術(shù)的大眾文化的辯證理解。例如，對網(wǎng)絡(luò)的平等化與匿名化、電子修改的效率與弊端等的理解。

二是信息倫理。包括兩個方面：一方面是自我保護，如信息安全和網(wǎng)絡(luò)成癮；另一方面是對他人的倫理道德，如知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)禮儀。這是信息技術(shù)課程中最直接體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的一部分，可以專題的形式單獨設(shè)計。其實，技術(shù)學(xué)習(xí)本身就滲透著信息倫理的精神和思想，即當(dāng)你掌握了某些技術(shù)后，你拿它來干什么的問題。照片PS技術(shù)與“周老虎事件”，網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)導(dǎo)致“人肉搜索”現(xiàn)象，其中都蘊含著技術(shù)的倫理維度，需要思考在信息狂潮中如何保護自己、在掌握技術(shù)后如何慎獨和自律。

三是合作精神與創(chuàng)新意識。這是所有學(xué)科共同的追求，信息技術(shù)課程由于其不斷發(fā)展的學(xué)科特性，更加體現(xiàn)也更加需要在教學(xué)過程中關(guān)注合作精神與創(chuàng)新意識。信息技術(shù)課程所強調(diào)的項目學(xué)習(xí)，不應(yīng)是單純的技術(shù)學(xué)習(xí)，而是借助一個個充滿認知沖突和情感意義的問題情境，讓學(xué)生在小組合作探究中嘗試運用所掌握的技能設(shè)計各種解決方案。在這個過程中，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)和運用信息技術(shù)知識和技能，而且必然要面臨小組中與他人的觀念碰撞和關(guān)系協(xié)調(diào)，還要面臨小組之間的合作與競爭問題，這些都是人的情感發(fā)展和整體成長必須涉及的方面。

四是超越信息技術(shù)學(xué)科的情感態(tài)度價值觀，如對人、自然、自我的人文關(guān)注與理解，即不局限于本課程的大德育觀、大情感觀。這些內(nèi)容可由教師根據(jù)自己的知識儲備和價值傾向進行自由選擇和設(shè)計。

情感態(tài)度價值觀目標在三維目標中的位置

相對而言，知識與技能、過程與方法都屬于認知方面的目標，所以課程三維目標之間的關(guān)系也就是認知與情感的關(guān)系。可以借用“冰山模型”這個生動比喻來說明認知與情感的關(guān)系。認知是冰山一角，是露出水面的一小部分，而情感是沉在水下的大部分，是支撐著露出水面部分的基座。這提醒我們，情感因素往往是以隱而不露的形式存在的，而其潛在的巨大能量不容忽視。

學(xué)者Bernstein的話語分析理論表明，教師語言中既包含認知含義即學(xué)科含義，也包含隋感含義。情感含義是第一含義，認知含義是第二含義，情感含義是管道，認知含義是管道中流通的內(nèi)容。從這個意義上講，情感目標是更上位的目標，情感態(tài)度價值觀和人文素養(yǎng)是人們更好地發(fā)展自己的基石。但在教學(xué)實踐中，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者總是交叉融合的。沒有孤立存在的情感態(tài)度價值觀，它總是存在于一定的知識技能中；沒有完全中立的知識技能，它總是包含著一定的情感態(tài)度價值觀。

課程改革明確提出了情感態(tài)度價值觀目標。然而，理念與現(xiàn)實之間總是橫亙著不小的差距，情感態(tài)度價值觀教學(xué)的總體現(xiàn)狀不容樂觀。理解隋感態(tài)度價值觀目標所面臨的困境、闡釋信息技術(shù)課程中情感態(tài)度價值觀目標的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)有效教學(xué)的基礎(chǔ)。構(gòu)建信息技術(shù)情感目標的策略與方法，還需要教育工作者的共同探索與實踐。