從傳播學視角解析《鳥》的三種“透視”

隨著視覺傳播的日益擴展，以視覺為中心的視覺文化符號傳播正向傳統的語言文化符號傳播提出挑戰，大眾獲取信息和交流思想的主要媒體已經從“語言文字”轉向“視像”。這種視覺化趨勢，在相當程度上表明：大眾用以表征、理解和解釋世界的方式越來越呈現出感性圖像化的特征，視覺經驗具有越來越重要的作用。在以報紙、廣播、影視為傳播媒介的傳播活動中，如何培養大眾的視覺素養與審美情操，如何引導大眾從視覺資源中獲取足夠的信息，需要我們去關注。大眾傳媒既有社會屬性和文化屬性，又有商業屬性，從不同的視角切入，會產生不同的受眾觀。①筆者借助影片《鳥》，從文化屬性入手，透視視覺傳播時代，影視媒介帶給我們的視聽震撼。

敘事的透視

對于很多人來說，“希區柯克”這個名字不僅是一個人的名字，而且代表了一種電影的手法，成了懸疑驚悚的代名詞。希區柯克善于應用電影的視聽覺元素，喚起觀眾身上的特殊情感體驗即焦慮——驚悚。②《鳥》是希區柯克的一部經典之作，影片通過對“鳥”這個意象的表述，向觀眾傳達了一種危險無處不在的理念，讓觀眾獲得懸疑與恐懼的心理感受。

影片敘述了美國西海岸一個小鎮，遭受成群結隊鳥類不明原因的攻擊。梅蘭妮對于小鎮來說是個外來者，這個外來者的身份有著雙重的內涵。一方面她是整個事件的第一視角，觀眾是跟隨著她進入小鎮和米契一家的；另一方面她與米契在寵物鳥商店的相遇和斗氣是整個事件的導火索。她帶著兩只鸚鵡的到來，而后發生了“鳥類襲擊人類”事件。她的到來和事件之間有著一種無邏輯的關聯，但其中卻有種事實上的微妙聯系。這一點給她帶來了麻煩，也是梅蘭妮性格上成長的一個推動力（她被賦予了一種危難中的責任，雖然危難狀況并非她所引起）。從危難潛伏，到初見端倪，到涉入事件，再到擔負責任，直到最終危機的完結。梅蘭妮不僅擔負了帶領觀眾觀察事物的重要責任，而且自身也完成了性格上的轉變和成長。從一個嬌生慣養，無所事事，喜歡惡作劇的富家女成長為一個愿意擔負責任、愿意傾聽和理解的人。相對于梅蘭妮的成長來說，米契的母親則是人類面臨災難的另一種表現：恐懼、無助、焦慮、孤獨感（不信任任何人）。

電影史學家曾把這部影片稱為“第一部現代災難片”。因為鳥群與其說是一種無名的精怪、一種自然的災難，不如說是人類一種災難性的心靈歷程的外化與呈現。《鳥》中包含了一個典型的、弗洛伊德式的“初始情景”：一個未能成功地結束俄狄浦斯（俄狄浦斯是古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公，他是命運悲劇的代名詞）階段的男人，一個充滿占有欲的母親，一個美麗的近乎邪惡的女人的介入，破壞了前俄狄浦斯階段母子同體般的圣潔與和諧。《鳥》還包容成熟期的希區柯克的典型對抗：那是男人的以母親為中心的家庭，與浪跡天涯、形跡可疑的女主人公之間的對抗。《鳥》以它精湛的銀幕造型與構圖完成了精神分析學的敘事過程。

符號的透視

符號的傳播是社會文化面貌的最真實寫照，也是現實事項最概括的反映。每個符號都有“能指”和“所指”兩重性質。③鳥作為影片的主線，成為導演傳情達意的一種象征符，并由此引發觀眾的思考及對片中符號的解讀。導演慣用視覺、聽覺、語言及非語言符號向觀眾呈現影片的符號化特色。因此，片中“鳥”便成了隱含著危險與恐怖的重要象征符。

視覺符號的呈現。片中群鳥的多次聚集，無疑在向觀眾傳達著“危險即將來臨”的信號。當黑色的鳥群在某處靜默地停佇，這就預示著不久之后鳥群將大規模地攻擊人類。黑色的鳥群帶給觀眾的心理感受即是壓抑與恐怖。人們在對這一符號進行解讀的過程中，也在心里給予自己一種“危險將至”的暗示。與此相對，在影片的結尾，米契一家逃離群鳥遍布的家時，晨光熹微、黎明已至，似乎向人們傳達一種希望及雨過天晴的釋然，又似乎意指“鳥仿佛是勝利者，將人類驅逐出境”，然而又可意指為“人類帶著丑陋的人性奔往前方那遠處的博愛的光輝之中”。因而，新符號確立的對應關系又可能成為新的對應關系建立的原始基礎，依次繼續、不斷傳遞、不斷產生意指的新的內涵意義。④

聽覺符號的表征。片中，鳥稀疏清冷的鳴叫及其翅膀撲飛時的聲音成為本片營造緊張氣氛的另一手段。這些聲音作為聽覺符號，亦作為一種信息同樣表征著災難與危險的到來。此外，音樂音響的適時運用也起到了同樣的作用。整部影片都沒有電影慣用的音樂，全部是靜靜的，唯一的音響便是鳥的叫聲。一群群鳥，漫山遍野、滿屋頂、滿天地的畫面，一陣陣廝殺的驚叫，都意指著情節走向未知的高潮，籠罩著死亡般的恐懼氛圍。

語言符號的傳達。語言作為人與人之間交流的工具，亦作為一種傳播符號存在著。本片中梅蘭妮向居民告知鳥群襲擊了學校，這是最簡單、最直觀地向人們傳播信息的方式。此外，梅蘭妮向城里打電話告知了鎮上的情況，這一信息又通過了廣播這一媒介傳達給更多的人。鳥類學家和醉漢的對話這一具有代表性的語言符號也意指了“人類與鳥之間的矛盾”，更進一步地延伸到對“人與自然”這樣的生態大問題的思考。因此，在《鳥》這部影片中，語言符號既是一種求救信號，也是一種警示信號。

非語言符號的表意。非語言符號的運用為影片敘事的鋪陳與氛圍的營造奠定了基礎，使得影片更真實、更生動。其表現為人看到鳥群聚集時驚恐的表情，遭到襲擊后的痛苦與無助，抱緊親人蜷曲于角落的緊張神態等。可以說，人物的神情與肢體動作更直觀地傳達出了人們面臨災難時的心境，也能體現出一個人的性格和人物關系。可見，非語言符號是影視媒介傳情達意必不可少的一部分，少了它影視便了無生趣，亦無真實可談。

信息的透視

量的分析。傳播給信息的特性釋放提供了條件。影片一開始拍攝了天空一大群橫沖直撞胡亂飛舞的海鷗，接下來，鏡頭轉移到一家寵物店，店中被關在籠子里的成千上百種鳥與天空中的鳥形成鮮明對比。這樣的場景給我們傳遞了一種“非常理”的信息。單看前一個鏡頭“胡亂飛舞的海鷗”，人們或許并不放于心上，又或許根本未加以注意。后一個鏡頭“關于籠中的各種不同的鳥”，這更讓人司空見慣，人的潛意識中并未真的心生憐憫。而此時這一雙重信息的組合所傳遞的是一種新的信息——自由與禁錮的對立。影片用米契和梅蘭妮的對話這一語言信息，使人類對鳥的非道義進行反思。在碩大的鳥籠前，米契對梅蘭妮說：“你不覺得難過嗎？”“為什么難過？”“把這么多無辜的小生命關在籠子里。”梅蘭妮卻用一句“不關起來難道讓它們亂飛嗎”來回答米契的話，這一段簡短的對話似乎開始令人情緒波動起來了。寵物商店中，米契抓住了欲逃的金絲雀，并把它放入籠中，他笑著對梅蘭妮說：“梅蘭妮，我真想把你放進你的金籠子里去。”后來小鎮遭遇海鷗攻擊的時候，梅蘭妮被關在四周全是玻璃的電話亭中驚恐萬狀，表現成一只被關在籠子里面的鳥，當然這不是什么金籠子，而是一個不祥的籠子。片中類似的語言信息很多，造成了信息的積累效應。

質的分析。影片傳播的信息極具層次，前后關聯。當受眾已承受或認可了一定信息后，對新信息的理解便有了一定的心理轉變。它體現為，當米契的母親去一個鎮民家里，看到一幕畫面分成三個鏡頭、按照景別大小由遠及近呈現在銀幕上時，影片傳遞了使人不安的信息，表達出“鳥的反擊”、“鳥制造了神秘世界所欠缺的震撼驚懼”。這一裸露而極具震撼力的畫面，相對應的另一信息是安妮為了保護米契的妹妹凱西，慘死在屋前的情景。鎮民的死，我們領略到電影的震撼：觀眾突然之間，在無法預料之時得知這一信息，驚悚、恐懼也隨之涌出。對于安妮的死遠沒有對鎮民的死狀描寫來的硬朗，筆調畫面相對柔和。這樣的信息組合，表達出信息呈現的遞進，更表達出一種人性，它是善性的愛的表達。“鳥攻擊人”這一傳播符號意義的分化和轉移反映了社會意識形態的變遷和異化。它一方面顯示鳥的殘暴、粗劣的非語言的反抗，表達內心反抗現狀的意識；另一方面顯示人們對天理、自然規律的違背，此時處于弱勢的人以破壞公共道德的行為來褻瀆人性，從而表達“人性會非常容易背叛我們的意愿”這一主題。

由此可見，從傳播學的視角去解析影片，解析大眾媒介帶給我們的視聽震撼便具有了非同尋常的意義。影片《鳥》以其精湛的銀幕造型與構圖加之對于傳播中符號的靈活運用，使其很好地表述了人們災難性的心理歷程，也使這些符號為情節的推動與懸念的營造作出了不可磨滅的貢獻。它使得意象更加生動具體，并直接引起受眾的心理活動，可謂懸念電影中的傳世佳作。

注釋：

①鄭保章、晏志成：《大眾傳媒對“三農”的偏視分析》，《傳媒觀察》，２００９（２）。

②ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．１６３．ｃｏｍ／ｅｄｉｔ／０１０２２８／０１０２２８＿７２７３９（１）．ｈｔｍｌ

③邵培仁：《傳播學》，高等教育出版社，２００８年版。

④李彬：《符號透視：傳播內容的本體詮釋》，復旦大學出版社，２００３年版。

（作者為徐州師范大學信息傳播學院講師）

編校：張紅玲