“子非魚子非我”與新聞的客觀性

《莊子·秋水》曾記載了莊子和惠子在濠水之橋上游玩時富有機智的辯論。莊子看到水里的魚悠然自得地游來游去，莊子說：“是魚之樂也(這是魚兒的快樂)！”惠子反問：“你不是魚，怎么知道魚兒的快樂(子非魚，安知魚之樂)？”莊子反問：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂(子非我，安知我不知魚之樂)？”

兩位先哲以其睿智的辯才在為自己辯論，同時他們智慧的言辯能給我們一些有益的啟迪：你就是你，我就是我。我們不能把自己的主觀愿望強加于外物，不能從自己的角度想當然地認為別人會怎么樣。可是在現實生活中，我們一打開電視機、翻開報紙，這種越俎代庖的事情常常發生。如：

(1)某電視臺第四套《現場》欄目中的《百姓攝影師》(11：45播出)2004年4月15日播出了“占道擺攤，老鼠怕貓”新聞(聲音)：某先生來到了位于福州市郊新建的某新村。在這個小區門口，一溜的地攤正沿路擺著，騎車的走路的，連小狗都忍不住要往這兒湊湊熱鬧。這里除了有賣菜的、賣早點的，居然還有賣被單的，儼然就是一個小小的集貿市場。周圍的居民說，這兒每天都這樣熱鬧，他們覺得很方便。只是時不時地有城管來趕人，這樣在他們家門前經常上演貓抓老鼠的游戲……

(2)《出海口·閩南星期三》2003年11月14日第7版登載了《永春發現慰問人民解放軍代表團“慰問品”》新聞，其開頭如下：本報訊筆者近日在永春縣離休干部某同志的家中發現了一批50年前“全國人民慰問人民解放軍”的慰問品，以及一封寫給毛主席的感謝信。這些藏品保存完整，十分珍貴。

(3)《石獅日報》2003年第5版登了一則新聞《母嬰雙雙命喪黃泉，誰之過》，是這樣開頭的：一個簡易搭蓋的小診所，卻成了新生命的“誕生地”，是他們看到世界的第一眼。

(4)《中國教育報》2004年5月5日有一則新聞的導語是這樣寫的：本報訊湖南商學院特色理論教研室主任某某最近好開心：他和他的11名兩科任教教師在教學質量評估中，得到了同學們給的平均９4分的高分。

新聞報道寫作有自己的規律。“要使報紙完成自己的使命，必須承認它具有職務也具有的那種為我們所承認的東西，即承認它是有自己的內在規律”①。這種內在規律的內涵很廣，概而言之，就是必須客觀、真實、公正、全面。

客觀性強調的是，盡可能排除外界對新聞報道的主觀性干擾，提倡中立的立場，在報道事實時，做到不偏不倚，客觀地敘述事實，嚴格用事實說話，避免主觀傾向，盡量做到西方記者所說的“藏舌頭”。上述數例，其不足之處，就是沒有把舌頭藏住。像“連小狗都忍不住要往這兒湊湊熱鬧”、“這些藏品保存完整，十分珍貴”、“……是他們看到世界的第一眼”、“湖南商學院特色理論教研室主任某某最近好開心”等這些句子，都帶有記者很強的主觀色彩在里面，有“子非魚子非我”之嫌，與客觀性原則相抵觸。

新聞報道寫作是一個主客觀相交融的過程，是一個主觀反映客觀，主觀見之于客觀的過程。人非草木，孰能無情。絕對客觀性是難以做到的，新聞報道總是會帶有一定的傾向性和主觀性的。這一點是中外新聞界都明確堅持的。如胡喬木先生就認為：“學寫新聞還叫我們會用敘述事實來發表意見。我們往往都會發表有形的意見，新聞卻是一種無形的意見。”②美國哥倫比亞大學教授麥爾文·曼切爾在《新聞報道和寫作》中也認為新聞會有一定的主觀性。他說：“新聞，顯然是建立在選擇的基礎上的，而選擇是非常具有個人色彩的事情。”一涉及選擇，自己就離不開“把關人”的主觀性和傾向性。但是客觀性是新聞報道的基礎和生命，因此在新聞報道中應有意識地掌握一些敘述方法的不同特點，力求新聞報道的客觀真實，避免主觀意識的干擾。

文學是十分講究敘述方法的。古希臘哲學家柏拉圖把文學敘事分為“純敘事”和“完美模仿”兩種對立的敘事方式。在他看來，“純敘事”是詩人“以自己的名義講話，而不想使我們相信講話的不是他”；“完美模仿”指的是“他(詩人)竭力造成不是他在講話的錯覺”。影響所及，現代小說敘述理論也有“講述”“展示”之分。“講述”時必有一個敘述者存在于文本中，向讀者傳達信息，敘述者要介入敘事；“展示”卻不同，敘事者不介入敘事，立顯客觀，意圖由讀者自己去體會。

新聞報道與文學一樣，離不開敘述。但新聞報道的客觀性，使新聞報道在敘述時，要更多地采用“完美模仿”和“展示”，以避免主觀性。當然，這種“完美模仿”和“展示”有新聞學自己的術語。賽佛林及小詹姆斯在其合著《傳播理論：起源、方法與應用》中引用別人的觀點指出，人們有三種陳述方式——報道、推論、判斷。

推論“是在已知情況的基礎上陳述未知情況的說法”。“對別人的任何一種情感都是一種推論。”“他一定有6.1英尺高，可能是站在什么東西上。”“說攻擊者‘可能站在什么東西上’，就是推論。”③從已知的事實去推測記者沒有采訪到的卻是有可能發生的“事實”，并作為事實來報道。新聞界把這種現象叫作“合理想象”。這樣看來，“合理想象”是推論的一種表現形式。例(1)中的“連小狗都忍不住要往這兒湊湊熱鬧”、例(3)中的“……是他們看到世界的第一眼”就是犯了“合理想象”之忌。

判斷是“對一次事件、一個人或者一件物或贊同或不贊同的表達。例如，學生經常用‘了不起’或者‘糟極了’來形容老師”。例(1)中“這些藏品保存完整，十分珍貴”、例(4)中“湖南商學院特色理論教研室主任某某最近好開心”等例子就是記者自己的主觀判斷。因為這些藏品珍貴與否，應該由文物部門的專家來鑒定；老師開心與否，只有他自己才知道。

可見，推論、判斷這兩種敘述方法的共同之處在于：它們都帶有個人的主觀情感、價值觀念，帶有個人的傾向性甚至是偏見。這和新聞報道寫作所要求的客觀性原則是相悖的，在實踐中也容易受人以柄，容易招致新聞官司。

(5)《新聞知訊》1001年第10期登有一篇題為《要學會如何避免新聞官司》的文章，其中有這樣的內容：《宜昌日報》有一則消息，報道貪官時使用了“蛀蟲”一詞，被貪官告到法院。當事人認為，報紙使用“蛀蟲”、“碩鼠”詞匯，貶低、丑化了當事人，對當事人的名譽權造成了侵害，給當事人造成了不良的社會影響和精神痛苦，要求判令《宜昌日報》在同一版面為原告恢復名譽，賠禮道歉，并賠償精神損失費1萬元。

(6)中國新聞研究中心2004年5月1日轉載了《北京青年報》的《女張二江案法院告誡媒體的疑問》，其中提到這樣的事實：湖北襄樊一家媒體把因受賄犯罪的某市某女性領導比喻為“女張二江”，結果這位女同志在獄中對該媒體提起訴訟，并勝訴。

(5)(6)兩例中，“蛀蟲”、“碩鼠”、“女張二江”等的使用，就屬于判斷陳述，給了貪官可乘之機。

但報道這一陳述方法就不同了。“報道”類似于文學敘事中的“完美模仿”和“展示”。西方記者經常采用“報道”敘述方式，以求新聞的客觀性。如10世紀60年代西方記者報道蘇聯的一則消息中有這樣的話：

(7)赫魯曉夫昨日深夜派人把斯大林的遺體從紅場水晶棺中抬出，燒成灰燼。赫魯曉夫在任烏克蘭第一書記的時候，在黨的會議上高呼斯大林是他的父親。上面的報道只是在客觀冷靜地敘述，但其義自見。報道“是一種可以證實的說法，它排除推論和判斷”。如“北加利弗里亞州連勒姆市昨晚最低溫度是華氏47度”④，其中的時間、地點等各要素均可以查證。“報道”這一敘述方式客觀真實地記錄事實，時間、地點、人物等新聞各種要素均能經得起查對和驗證，記者不發表任何個人的觀點，讓事實本身來說話，讓讀者自己從新聞事實中體會其中的實質，因此，上述數例，若以報道的方式來陳述，就能在一定程度上實現新聞的客觀性。

概言之，實現新聞的客觀性，至少一方面要深入實際，從生活中得到大量真實的材料，一方面在新聞報道寫作中要盡量用“報道”這一陳述方法，用事實說話，力戒推論、判斷。否則，不小心就會陷入“子非魚子非我”的尷尬之中。

注釋：

①姚福申：《新時期中國新聞傳播評述》，上海：復旦大學出版社，1001年版。

②《胡喬木談新聞出版》，北京：人民出版社，1999年版。

③④沃納·賽佛林、小詹姆斯·坦卡德?眼美?演著，郭鎮之譯：《傳播理論：起源、方法與應用》，華夏出版社。

(作者為四川大學美學博士，貴陽學院中文系講師)

編校：鄭艷