談教師的理想與境界

隨著教育的改革和發(fā)展及素質(zhì)教育的全面推進，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治、素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了更新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博和具有先進的教育教學思想、方法、能力之外，教師悅納和熱愛自己的職業(yè)，忠于社會主義教育事業(yè)，才是人民教師職業(yè)道德的最高原則和核心。所以教師要樹立正確的崇高的教育理想和追求教育的最高境界，這樣一名教師才有獻身于教育工作的根本動力，才有保持持久的工作耐心與積極的工作態(tài)度，才能處處為人師表、教書育人，并從中獲得人生的樂趣，從而獲得事業(yè)的成功。

一、教師要樹立崇高的教育理想

“今天我們?yōu)槭裁串斀處煟俊睂@個問題的回答屬于教師的理想、信念和境界──教師職業(yè)道德的高層次表現(xiàn)。在此我借用香港電視劇《妙手仁心Ⅲ》中的一個情節(jié)，急診科高級主任黎醫(yī)生對某醫(yī)生（院長的女兒）說：你曾經(jīng)嘗試過為自己的父親（崇拜他）而做醫(yī)生，也曾嘗試過自己（證明自己的實力）而做一個醫(yī)生，但都沒有成功。那么你有沒有想過，去嘗試為病人（服務(wù)對象）而做一個醫(yī)生呢？這番話對我們尋找今天為什么當教師的答案，頗有啟迪作用。只有樹立起為了培養(yǎng)學生成人成才而甘心于當“人梯”、當“鋪路石”的職業(yè)教育理想，才能把教師的職業(yè)責任融入自己血液般地認同教師的職業(yè)特點和職業(yè)精神，進而把這種職業(yè)信念轉(zhuǎn)化為職業(yè)行為，成為一名合格的乃至優(yōu)秀的教師。要實現(xiàn)這樣的理想，必須做到以下幾點：

1. 熱愛教育事業(yè)

忠于人民的教育事業(yè)，首先要熱愛教育，不熱愛教育，就談不上忠于教育事業(yè)。對教育的熱愛，主要來自于教師對教育事業(yè)在社會發(fā)展中地位與作用的認同。只有把教育同國家的興亡、民族的振興和現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才算是對教育事業(yè)有了深刻的認識，認識得越深，愛得越深；愛得越深，干勁兒就越大。只有對教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂。

2. 熱愛學生

忠于人民的教育事業(yè)與熱愛學生是一致的。學生是祖國的未來，只有把學生培養(yǎng)好，才能成為國家棟梁，而要培養(yǎng)好學生，首先要熱愛學生。熱愛學生是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力地把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登，引導他們走全面發(fā)展的道路。

3. 獻身教育事業(yè)

忠于人民的教育事業(yè)，就要有獻身教育的精神。教育要不辭勞苦、辛勤耕耘，時時刻刻把教育事業(yè)的利益放在首位。要識大體、顧大局，不為權(quán)力、地位、名利、金錢和物質(zhì)利益動搖，把全部的心血用在培養(yǎng)學生上。正是因為教師的崇高理想和高尚品格，才會出現(xiàn)一個又一個職業(yè)道德的楷模。 “5·12” 四川大地震以來，神州大地傳誦著幾個人的名字：譚千秋、張米亞、茍曉超、吳忠洪、杜正香……他們還有一個共同的名字——人民教師。在災(zāi)難面前，他們忘卻了自己，也忘卻了自己的親人，他們心中唯一的愿望就是希望自己的學生們能夠平安。他們把生的希望留給學生，把危險留給了自己。此刻“為人師表”這四個字是那么的令人敬畏，仿佛在廢墟中閃著光茫。

二、教師要不斷提升教育的境界

作為一位教育工作者，他的全部智慧和教育藝術(shù)，他的教育理想和教育價值，體現(xiàn)在對理想、境界的追求上。教師的教育境界主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1. 教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上

作為一個教師，要在教書育人的工作中有胸懷遠大的志向，能夠悅納自己的職業(yè)。如何看待職業(yè)？蔡元培先生曾把它分為四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。處于自然境界的教師，把教師工作僅僅當做一種職業(yè)，一種謀生的手段，一個飯碗，工作的全部意義在于獲取工資和獎金養(yǎng)家糊口；處于功利境界的教師或許比前一種境界的人更為努力工作，但努力工作的目的是為了獲得一定的名利地位。這兩種境界的教師往往更多地關(guān)注外在的得和失，關(guān)注自己所得與所付出的勞動是否相稱，因此他們往往“人在曹營心在漢”。處于道德境界的教師，覺得自己所做的一切都是為了年輕一代一生的幸福，是具有道德意義的，從而自愿地為學生的一生負責而努力工作；處于天地境界的教師不僅把自己的工作意義定位于為教育對象服務(wù)，而且能將教育教學工作與全人類的事業(yè)聯(lián)系起來，自覺地為全人類的進步事業(yè)和長遠利益而努力工作。處于這兩種境界的教師，把教育工作視為一種事業(yè)，追求的是事業(yè)上真正的成就，追求自身充實、有意義的人生。只有這樣的教育境界，不僅使教師個人生活得更快樂和幸福，而且使學生得到更多的和有價值的回報。

2. 教師的教育境界體現(xiàn)在對教育的深刻理解上

教育的兩個偉大目標：一是讓人聰慧，一是使人高尚，后者更重要。不能讓學生成為善良的公民的教育，不過是在制造社會的破壞者；只有道德高尚才可能為自己、他人、社會創(chuàng)造幸福。教育的本質(zhì)同樣是要增強人們的精神力量。柏拉圖曾指出：“真正的教育”是促使人的靈魂的轉(zhuǎn)向，靈魂的向上牽引，這種靈魂轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)向，這種靈魂的牽引實際上就是人生境界的提升。現(xiàn)代教育使教育對象受教育的“長度”增加（終身教育）的同時，作為現(xiàn)代教育者更不能忘記教育的深度，應(yīng)由應(yīng)試教育的知識傳授到素質(zhì)教育的能力培養(yǎng)，進而達到使教育最終為人的精神生活服務(wù)。作為教師努力追求的應(yīng)是這樣一種教育境界：學生通過教育不僅豐富了智慧，增長了才能，更是提升了精神。教育之于學生最大的收獲是成為了一個真正的人。

3. 教師的教育境界最終要落實在人才培養(yǎng)上

教師的教育境界，不可避免地體現(xiàn)在教師的課程安排和創(chuàng)造性的工作上。但教師境界的提升最終要落實到每個學生的積極性提升，同時促進學生綜合能力的發(fā)展。所以在這里特別強調(diào)發(fā)揮學生的“主動性”，承認學生的“主動性”，讓學生能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，自我思考，主動作出判斷和行動，較好地解決問題，學會自律，為他人著想，與他人協(xié)調(diào)地生活，這樣的學生才能從容應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造，是21世紀人才的基本能力，使受教育者在未來的社會主義市場經(jīng)濟和高科技時代找到適應(yīng)自己的生存空間和體現(xiàn)人生價值，適應(yīng)競爭機制，得到社會、市場經(jīng)濟的承認是人才的適應(yīng)能力。德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才是學校“產(chǎn)品”中的精品，無才有德是“半成品”，有才無德是“次品”，無才無德是“廢品”。德才兼?zhèn)涞娜瞬乓袃?yōu)良的意識傾向。這主要表現(xiàn)在：開放意識、競爭意識、創(chuàng)造意識、風險意識、公關(guān)意識、自信意識、自制意識、法律意識、科技意識、成長意識、效益意識等。人才的諸多意識，是靠教師培養(yǎng)出來的，而不是天生就有的，是學而知之，不是生而知之。人才的逐步成長過程，離不開教師敬業(yè)精神的啟迪，離不開教師對事業(yè)永無缺撼的鐘愛和對自己鐘愛的事業(yè)不遺余力的投入。做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。正如教師的誓言中所說：“教育，我所從事的神圣的事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命”。

（郟縣教師進修學校）