探訪中國最后一位女酋長

敖魯古雅——一個陌生而古老的名字，意為“楊樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克人，一個只有200多號人的微型族群。這個曾經遠離塵世，以狩獵、養鹿為生的大多數族人，已放下獵槍走出大山，但也還有人固守著古老的放牧馴鹿方式，飼養著中國唯一的馴鹿種群，被人們稱為“中國最后的狩獵部落”。

“還有什么采訪的7我們的事有好多記者、媒體都報道過了。采訪我們是要收費的。”在整個營地中，瑪利亞·索二女兒德克莎的第一句話，就讓我看到了這個“森林部落”，其實離我們的生活也并不遙遠。

營地里，除了瑪利亞·索的直系家人，還有旁系的70多歲老獵人安道和兒子毛謝，以及有著藝術家之稱的維佳和姐姐柳霞。最多時，大大小小有20多口。

因為瑪利亞·索是敖魯古雅幾位不會說漢語的老人之一，她的話要通過族中其他人來翻譯。

現實中，被族人稱為“最后的酋長”的瑪利亞·索話語不多，長相和一身裝扮會讓外人誤以為她是個俄羅斯老大媽，臉上也沒有人們印象中“酋長”的威嚴，更多是一個年長者的慈祥和歲月的滄桑。

瑪利亞·索今年2月剛度過80歲生日，她的父親也是獵人，這讓她從小就練就了打獵的好本領。年輕時的瑪利亞·索高個頭，漂亮而且利落。她比去世的丈夫拉吉米小12歲，是拉吉米的好幫手，丈夫打中的獵物，都是由她帶著馴鹿運回家中。在男性世界的鄂溫克人心目中，族里和家里都是男人說了算，但在拉吉米家里，卻是瑪利亞·索當家作主，原因在于拉吉米嗜酒。為了保證丈夫的健康，瑪利亞·索獨攬了家庭大權，漸漸成為了家族的核心。

拉吉米去世后，她不僅承擔起家族的重擔，還把原來拉吉米在族里的威信和責任共同承擔起來。

瑪利亞·索的表妹古麗梅說，瑪利亞·索酋長一生很勤儉、細心，真正保留了很多民族特有的財富，其中包括狩獵所獲得的野生動物標本和祖輩遺留的工藝器皿。她還采集了很多的獵民草藥，每天忙完該忙的事之后，還能用鹿皮線做一些皮制的手套、小挎兜、首飾包等實用品和工藝品。

“做針線還有烤列巴也都是瑪利亞·索的絕活?！倍潭痰囊粋€多小時中，瑪利亞·索在帳篷中烤制的四五個噴香、焦黃的列巴已經出爐。那外形更像西北人常見常吃的“馕”，所不同的是里面加了馴鹿奶和白糖，吃起來的確甘甜香脆。

瑪利亞·索二女兒德克莎說：“現在，族里的大事還都要聽她的，像鹿該怎么養，往哪搬家，選擇什么樣的營地等等，大家都習慣了。”因為山上的馴鹿平時半野生狀態放養，每隔三五天就要找回來喂鹽。瑪利亞·索最清楚馴鹿的習性，馴鹿什么時候應該在什么地方她很了解，獵民們按照她的吩咐去尋找放養的馴鹿，一找一個準。

性情和善的瑪利亞·索對酒卻有深深的仇意。因為酒曾奪走了她很多族人的性命，其中包括她的兩個孩子。她的大女兒柳芭是部落里的第一個大學生，從中央民族大學美術系畢業后到內蒙古人民出版社當美術編輯。柳芭不喜歡城市，她想念山里的親人和馴鹿，所以她開始和山上的大部分獵民一樣酗酒。1992年，厭倦城市生活的柳芭回到了山里，當起了獵民。2003年8月11日的下午，有人發現她淹死在不到膝蓋深的河里，岸邊有一堆沒洗完的衣服和一個裝白酒的礦泉水瓶。

而她的另一個兒子也是因為酗酒，幾年前在山林中去世。

狩獵部落以馴鹿為生

5月的大興安嶺，早上4點多鐘就已天光大亮。這時，在陣陣鳥語聲中，瑪利亞·索一家也早早開始了一天的勞作。

他們將拴起的馴鹿放開，給眾多剛出生的小鹿喂牛奶、喂水，到河中打水用于食用，到森林中尋找燒火用柴。

“每年的這個時節，都是我們最忙的時候。接生小鹿，喂養小鹿，鋸鹿茸。這一個多月中，營地里已新出生了70多只小鹿。這些小鹿每天晚上7點多前都要從山林中找回來?！爆斃麃啞に鞯亩畠旱驴松榻B。

雖然被稱作“最后的狩獵部落”，但現實是，他們的生活方式與生活來源都與他們飼養的那群馴鹿有關。

自從2003年，敖魯古雅鄂溫克人走出大山，搬入300公里外根河市鄂溫克人新居后，他們的獵槍也大多被收，已不能再從事狩獵。而事實上，如今的大興安嶺，在人類的過度侵擾中，也已基本無獵可狩。平時除了見到幾只并不稀奇的鳥類外，竟沒見到一只野生動物。倒是瑪利亞·索的鹿群已從開始的十多頭，增至現在的300多頭，這幾乎占了整個鄂溫克民族鹿群數量的一半。

馴鹿一身是寶，如果按照每頭鹿5000—8000元計算，300多頭的鹿群就是一筆可觀的財產。雖然獵民點飼養著成群的馴鹿，卻并不輕易宰殺食用，被宰殺的馴鹿只是傷殘和衰老的。食品大都是隔段時間讓人從山下采購的大眾食品。

“我們在每個營地都呆不長，總要搬家，主要是考慮到馴鹿采食的需要。馴鹿愛吃一種山茅草?！弊迦苏f。

當地政府在2002年就在根河市的西邊為“敖魯古雅”243名鄂溫克人建起了居民新居，但在山林中生活了一輩子的瑪利亞·索，她舍不得山林中那群馴鹿，更鐘情于山林中那古樸、寧靜的生活。

瑪利亞·索不是部落里最年長的人，她還有個叫瑪利亞·布的姐姐，已經100多歲，幾年前被子女們送到山下的敬老院?，斃麃啞に鞑幌胫谰蠢显菏鞘裁礃樱驗樗粫?。但很多人還是認為，一旦瑪利亞·索去世，就不會有人再固守在山上，她的獵民點也就該解散了。

摘自《揚子晚報》2009.5.28