渝湘兩地木版年畫的淵源淺析

摘要重慶梁平的木版年畫和湖南灘頭的木版年畫分別于2005、2006年列入中國非物質文化遺產名錄。兩地的年畫一直有很大的相似性。本文通過對兩地區地域人文的系統調查與分析，利用現代信息技術和計算機技術，對梁平年畫和灘頭年畫的相似性和差異性，以及發展性上做了一個系統的記錄，對今后研究和考察兩地區年畫淵源和工藝傳承提供了詳實的文獻信息資料。

關鍵詞梁平灘頭木版年畫淵源

近年來，隨著中國木版年畫搶救工作的大力進行，各地區的專家學者都對木版年畫的挖掘和研究做出了很大的貢獻。無論是理論研究上還是傳承保護上，都取得了一定的成績，使這一民間文化的寶貴財富還在延續生命，越來越多的人關注和加入到了保護傳承的行列。重慶的梁平年畫和湖南的灘頭年畫也得益于這場“中國民間文化遺產搶救工程”，分別于2005、2006年被列入中國非物質文化遺產名錄。

隨著對兩地年畫研究的不斷深入，梁平年畫與灘頭年畫的淵源之說也越來越受到關注，出現了各種不同的淵源說法。巴渝地區與湘楚地區地域相鄰、族屬淵源深厚、文化基底相同，歷盡滄桑巨變，兩地文化互相交融影響。在漫長的歷史變遷中，巴渝地區有過幾次大的移民，使得巴渝文化與湘楚文化在保持其獨特性的同時也存在著緊密的淵源關系。從民俗學的角度來說，民間藝術是承載廣大民間文化和精神的物質載體，也是藝術傳播的重要工具，所以文化的淵源關系也深深影響了湘渝兩地民間藝術的發展。

1 兩地木版年畫人文地理環境的比較

本文試對梁平和灘頭年畫產生的人文自然環境作了一個比較:

2 梁平年畫和灘頭年畫淵源的眾多解說

通過搜集1999—2009年期間CNKI數據庫中發表的全部期刊論文，其中專門對重慶梁平年畫和湖南灘頭年畫做出研究的論文數目分別為13篇和21篇。在這34篇期刊論文中，提及梁平年畫與灘頭年畫淵源關系的文章所涉及的觀點有:

3 渝湘兩地木版年畫的淵源淺析

據湖南灘頭的年畫老藝人說，灘頭年畫來源于四川，因四川三大年畫產地唯有梁平年畫與灘頭年畫驚人相似，故認定灘頭年畫來自梁平。然而這種說法全憑推測，實顯薄弱。1989年梁平縣文化局派出了幾名研究員到湖南灘頭作考察，想進一步了解兩地年畫的淵源關系。通過調查，研究員也發現兩地年畫有很多的相似性，尤其是門神的“開臉”，全國僅灘頭和梁平兩地的年畫是采用這種藝術技法。

3.1兩地木版年畫的誕生年份

梁平年畫的產生時間，尚無定論。據《梁平縣志》記載:清康熙11年(1672)，就已遠銷滇、黔、鄂等省，并流傳到東南亞和法國巴黎。據此印證，梁平年畫大約始于明未、盛行于晚清，約有三百多年的歷史。

據史料記載，早在宋代，湖南灘頭一帶就有門神畫的存在了。《寶慶府志》載:“節序正月一日為元旦，畫神荼郁壘以御示兇鬼”。《邵陽地方志》記載，元初大德年間流行在江南一帶的趙公元帥像，就是邵陽灘頭印了。

3.2兩地木版年畫的制作工藝

有說法灘頭年畫是在仿制外地年畫的基礎上發展起來的，因為本地沒有能夠制作畫稿的畫工，畫稿及印刷技藝都來自四川。這種說法顯然是站不住腳的。

據考古發現，湖南常德出土的一個北宋古墓中，墓門上就畫有一對披甲戴盔、拄劍豎立的將軍。也就是說，宋代時期，湘楚地區就有門神畫了。據考證，明代以前湘西南一帶就出現了紙馬。灘頭紙馬是灘頭年畫的基礎，形象一般都是財神菩薩、觀音送子等，制作工藝也是黑白木刻印制而成。灘頭紙馬和年畫在制作材料和方法上有很多共同之處，可以說它們之間有著直接的淵源關系。灘頭生產的土紙的歷史非常久遠，比灘頭年畫的時間要長。楚地是東漢造紙發明家蔡倫的家鄉，造紙工藝歷史悠久。據明代《天工開物》記載的南方造紙的過程和今天灘頭土紙的制作過程基本一致。⑷寶慶之地曾是湖南四大木版印刷基地之一，有一批技藝精良的刻版、印刷工匠。

灘頭年畫的形成是一個地域文化積淀的結果，創始之初，年畫的造型上應該說并不缺乏能制作畫稿的工匠，歷史悠久的造紙業和雕版印刷工藝的發展也為年畫的產生奠定了基礎。作為楚文化發祥地之一，灘頭年畫有著悠久的文化淵源。

4 結語

根據上面的論述，灘頭年畫和梁平年畫之間的相似性更顯神秘，也拓展出更多的研究空間。年畫最重要的一個特點之一就是可以傳遞出不同地域的審美區別，湘渝兩地的文化地理環境的不同也衍生出了各具特色的民間藝術。然而保持獨立性的同時，他們又有很多相似之處。這種相似性更具文化上的淵源，而不單單是表面的藝術造型上的相似。

據《寶慶府志》記載，元代灘頭已經是土紙、色紙和粉紙的著名產地。灘頭一帶每年都有大批從事木版印刷的技工前往四川販賣色紙，也把四川年畫的技藝帶了回來，促進和影響了灘頭年畫的發展。這也許就是灘頭年畫與梁平年畫具有那么多相似性的原因。

根據大量信息資料收集和整理發現，湖南灘頭的年畫不止與梁平年畫有相似之處，也與四川其他地區的年畫有一定相似，這充分說明了湘渝兩地民間藝術的交流和影響之深遠。