論如何提高民辦高校藝術(shù)生的人文素質(zhì)和理論素養(yǎng)

［摘要]如今，廣東省內(nèi)的民辦高校已達(dá)十幾所，在校生超過十幾萬人，其中就讀藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生為數(shù)不少。如何針對這一群體進(jìn)行有效監(jiān)管和加強(qiáng)教育指導(dǎo)是擺在我們廣大藝術(shù)教育工作者面前的當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為，要提高民辦高校藝術(shù)教育質(zhì)量就必須在其藝術(shù)教育中加強(qiáng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)和理論素養(yǎng)，因?yàn)檫@既符合當(dāng)代中國藝術(shù)教育實(shí)際，也符合藝術(shù)教育的本質(zhì)規(guī)律。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育 民辦高校 人文素質(zhì) 理論素養(yǎng)

AbstractToday， Guangdong province has reached more than 10 private universities by the students over more than 100，000 people， including students attending a large number of arts profession.In response to this group how effective supervision and guidance to strengthen education is facing arts education in our vast number of workers in front of the most urgent task. I think that in order to improve the quality of private universities and arts education must， in its arts education in strengthening and improving the quality of students in the humanities and theoretical attainments， because this is in line with contemporary Chinese actual arts education and also with the nature of arts education.

Key wordsArt Education Private Universitieshumanisticquality of theoreticalattainments

藝術(shù)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育中審美教育的重要內(nèi)容之一，也是大學(xué)人文教育的有機(jī)組成部分。藝術(shù)教育與科學(xué)、社會學(xué)等教育相比，具有其獨(dú)特的教育理念和潛移默化的教育功能。自從1919年蔡元培先生倡導(dǎo)“以美育代宗教”以來，我國的藝術(shù)教育已經(jīng)走過了近90年的歷史。可以說，藝術(shù)教育對于學(xué)生人格的完善，情感的培養(yǎng)，品質(zhì)的形成以及審美視野的擴(kuò)大具有其他教育不可替代的作用。

20世紀(jì)90年代后期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步深入，高校的擴(kuò)招也開始不斷推進(jìn)，大學(xué)中的藝術(shù)教育出現(xiàn)了許多新的課題和困擾。比如“擴(kuò)招使藝術(shù)教育成了一種‘產(chǎn)業(yè)’而不再是藝術(shù)教育本身”，如何構(gòu)建一批社會急需并與時代接軌的新的藝術(shù)學(xué)科和專業(yè)；藝術(shù)教育能否在教給學(xué)生知識的同時培養(yǎng)他們的人文精神與道德理念等等。所有這些不僅是一般公立大學(xué)所面臨的問題，也是一般民辦大學(xué)所要面對的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。民辦大學(xué)在很大程度上是借了高校擴(kuò)招的這股東風(fēng)逐步壯大和發(fā)展起來的。而提高教育質(zhì)量是民辦教育賴以生存的根本，沒有合格過硬的高素質(zhì)畢業(yè)生將會直接影響民辦高校在社會上的口碑，也會影響到學(xué)校的生源數(shù)量。因此，對于民辦大學(xué)中的藝術(shù)教育來說，如何提高教學(xué)質(zhì)量成了關(guān)鍵。我們在狠抓教學(xué)管理與嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃制定培養(yǎng)模式的同時，必須提升學(xué)生的人文素質(zhì)與理論素養(yǎng)，這是包括民辦高校在內(nèi)的所有大學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)教育中的應(yīng)有之義。

隨著我國高校美術(shù)、音樂等藝術(shù)專業(yè)的鋪開，在“德智體美勞”全面發(fā)展的方針指引下，我們的大學(xué)教育也逐步由應(yīng)試教育向人文素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。“人文”，是泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。所謂“人文教育”，就是將人類最優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。藝術(shù)教育必須以“人”的培養(yǎng)為核心，現(xiàn)已成為廣大藝術(shù)教育工作者的共識。民辦高校也必須針對自己的實(shí)際情況和辦學(xué)特點(diǎn)，制定出行之有效的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃與實(shí)施綱要，為學(xué)生充分展示才華與施展抱負(fù)筑一條成功之路。

藝術(shù)教育不是灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式，而是應(yīng)在教學(xué)過程中不斷激發(fā)和提高學(xué)生敏銳的視知覺觀察力、審美感受力和審美創(chuàng)造力。民辦高校藝術(shù)生的性格特點(diǎn)與一般高校藝術(shù)生的性格特點(diǎn)有所差異，最明顯的不同在于他們對自己學(xué)習(xí)的自控力和自覺程度上。我們有些同學(xué)由于缺乏學(xué)習(xí)的主動性，往往不太愛上晚自習(xí)，也不太喜歡讀一些有關(guān)的專業(yè)書籍，上文化理論課的時候也是無精打采的。針對這種情況，我們必須在平常的上課過程中就應(yīng)該教會同學(xué)們養(yǎng)成多讀專業(yè)書、多了解當(dāng)代先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的好習(xí)慣，引發(fā)大家學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識的興趣。與此同時，我們還必須加強(qiáng)整合人文藝術(shù)教育的學(xué)科資源，讓大學(xué)的藝術(shù)教育課滲透更多的人文內(nèi)涵，而不僅僅是技藝上的傳授。還要注意將美學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有效整合，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)和交叉構(gòu)建，使得我們的藝術(shù)核心理論課程能夠真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)國際競爭環(huán)境的具有高度專業(yè)化、技能化的創(chuàng)新型人才。面對一些藝術(shù)生一上理論課、文化課就感到頭疼無聊的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為，在課堂上老師應(yīng)該給學(xué)生多設(shè)置一些互動的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與到課堂的討論當(dāng)中，組織他們搞一些多姿多彩的課堂活動，包括討論、對話、評薦、賞析、反駁、辯論等。在課后，成立興趣小組或者是創(chuàng)作室，在老師的指導(dǎo)下完成一定量的課外實(shí)踐活動，把在課堂上靈機(jī)一動得來的想法和創(chuàng)意與自己的親身實(shí)踐結(jié)合起來。比如說有的同學(xué)喜歡平面設(shè)計(jì)，有的愛好環(huán)藝設(shè)計(jì)，有的愛好國畫，有的愛好書法。老師根據(jù)學(xué)生自身的強(qiáng)項(xiàng)以及不同的興趣愛好，提供一些課題讓同學(xué)們?nèi)ネ瓿桑o以開放性、多元化的審美維度讓同學(xué)們親身感悟和鑒賞自己的勞動成果，從而逐漸形成自己一種特有的積極健康的審美情趣和審美觀念。馬克思曾指出：一個人的發(fā)展取決于他和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。這就等于間接告訴我們，一個人如果處于一個良好的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，四周都是一些興趣相投，愛好相近的同學(xué)，那么他們就有可能相互促進(jìn)，共同成長，這就是集體的力量對于一個人發(fā)展的影響。

在視知覺感受能力的培養(yǎng)當(dāng)中，我們要求學(xué)生面對形形色色的現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)能夠敏銳地覺察和判別出作品的藝術(shù)價(jià)值、社會價(jià)值及審美價(jià)值。在學(xué)習(xí)我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，讓他們明確了解我們民族幾千年來傳承的一些獨(dú)特的文藝思想、藝術(shù)元素，增加學(xué)生對民族文化藝術(shù)符號的親切感、認(rèn)同感，或者把這些民族元素運(yùn)用到自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去，或者將這些元素進(jìn)行解構(gòu)、重組并吹進(jìn)一些現(xiàn)代的風(fēng)氣。在全球化的視覺文化語境下，這是學(xué)生確立自己民族藝術(shù)身份和文化價(jià)值觀念的重要步驟。學(xué)生需要調(diào)查、收集并研究不同時代、不同民族之間的作品，了解作品產(chǎn)生的時代背景和作者的生平閱歷，通過比較鑒賞并挖掘作品背后隱含的意義及作者的思想感情，加深對作品的理解。教師可以參與到學(xué)生的討論當(dāng)中，但是必須保持客觀中立的態(tài)度，讓同學(xué)們各抒己見，暢所欲言。我們在輔導(dǎo)學(xué)生的時候力求做到老師少講一點(diǎn)，學(xué)生多說一點(diǎn)，這樣才能夠調(diào)動學(xué)生參與討論的熱情，才能夠發(fā)現(xiàn)他們思想中的火花。學(xué)院式的教育已經(jīng)使我們的大學(xué)課堂死氣沉沉，缺乏創(chuàng)新的原動力：學(xué)生上課沒精打采、昏昏欲睡，下了課面對著一大堆似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)而唉聲嘆氣。這種上完課交作業(yè)的培養(yǎng)模式雖然可以起到督促學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，但還是會讓大部分人漸漸感到上課的無聊，學(xué)習(xí)的無趣，而且老師也會覺得越來越缺乏上課的激情，因?yàn)檫@跟高中時代的應(yīng)試教育如出一轍，教育主客體之間的關(guān)系除了被動式的教與學(xué)之外，仿佛變得冷漠了。藝術(shù)教育者一旦把文化理論課上得缺乏生氣，就意味著學(xué)生不情愿去接受一種藝術(shù)化、人文化的審美教育，并且就連藝術(shù)專業(yè)知識本身的傳授都成了問題。當(dāng)課堂換成了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)一類的實(shí)踐課時，授課的內(nèi)容只需依照老師吩咐的步驟，按部就班地進(jìn)行。有些學(xué)得快的同學(xué)三兩步就可以完成老師布置的任務(wù)；而有些同學(xué)則認(rèn)為其太簡單，自己已經(jīng)掌握了基本要領(lǐng)，沒必要像其他人一樣一步步來；有的甚至在上課的時候聊天、玩游戲等等。在上實(shí)踐課時，老師表面上是一對一的指導(dǎo)授課，但往往對比較好學(xué)的同學(xué)關(guān)照很多，而忽略了那些膽子比較小，又不愛問問題的學(xué)生。實(shí)際上，我們可以采取開放式教學(xué)，通過課程組集中授課的形式，讓每個學(xué)生都有自由答辯和提問的時間，就像我們現(xiàn)階段的研究生教育一樣：大家集中起來圍成一圈討論若干個問題，導(dǎo)師只是扮演一個領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，真正的主角是學(xué)生。通過每個學(xué)生的發(fā)言，我們可以確定他們的學(xué)習(xí)掌握程度，哪些地方理解了就可以略講，哪些地方不甚明了，思路不是很清楚，就需要著重解析。總之，課程的設(shè)計(jì)要盡量照顧到所有的學(xué)習(xí)者，同時又必須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要、學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)者的興趣。教師在全面教授藝術(shù)知識及藝術(shù)技法，培養(yǎng)學(xué)生們敏銳的藝術(shù)感悟力、判斷力和創(chuàng)造力的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)理論素養(yǎng)和人文道德修養(yǎng)，力爭塑造一個技能完備的，人格健全的，具有豐富人文內(nèi)涵和審美底蘊(yùn)的21世紀(jì)的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

另外，藝術(shù)教育工作者應(yīng)該營造一個良好的學(xué)術(shù)研究氛圍給學(xué)生，讓他們能夠接觸到最新學(xué)科前沿動態(tài)，汲取一些對自己成長有幫助、有價(jià)值的信息，甚至提供一些機(jī)會讓他們參與到老師的課題討論之中來，這可以加深學(xué)生對自己藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，對打破純粹靠課堂教育的單一授課模式，以及鞏固和豐富他們所學(xué)專業(yè)知識幫助很大。由于民辦高校是自籌經(jīng)費(fèi)辦學(xué)，所以對科研的開展以及學(xué)術(shù)講座的舉辦都不可能像公立高校那樣進(jìn)行大投入，畢竟它的學(xué)校定位是偏重于教學(xué)的，于是這成了制約著整個民辦高校教、學(xué)、研結(jié)合的一個難題。這除了跟教育管理者本身的辦學(xué)思路有關(guān)外，也還有經(jīng)濟(jì)方面的考慮。無論怎樣，沒有科研的帶動，教學(xué)活動是很難持續(xù)開展的，這是國內(nèi)許多知名高校所共有的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也是民辦高校所要引以為鑒的。學(xué)生如果不參加或者沒有條件去參加這種學(xué)術(shù)性的講座或論壇，就不可能開闊藝術(shù)視野，拓展藝術(shù)創(chuàng)作思維，就會拘囿于眼前的現(xiàn)實(shí)，目空一切，自以為是，如井底之蛙。當(dāng)然，一個基本的前提是我們的民辦高校必須得提供這樣的一個平臺，否則，一些好學(xué)又渴望進(jìn)一步深造的同學(xué)就會自己去想辦法提高。有很多次學(xué)生找我請假，希望能占用上課的時間到廣州的各大高校去聽美術(shù)講座。作為一名藝術(shù)系的教師，我很樂意看到自己的學(xué)生能夠主動地求學(xué)，努力地上進(jìn)，因?yàn)檫@是他們自覺成熟的標(biāo)志。雖說他們的出發(fā)點(diǎn)很好，但是卻會影響到這個班的班風(fēng)建設(shè)。曠課去聽講座嚴(yán)重違反學(xué)校的課堂紀(jì)律，就算你一心向?qū)W卻也違背了一個學(xué)生應(yīng)有的本分。學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲求卻得不到滿足，久而久之，就會挫傷大家上課的積極性，就會逐漸地困頓于自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，甚至閉門造車。老師如果不經(jīng)常參加學(xué)術(shù)交流活動，不了解最新的藝術(shù)教育成果和學(xué)科前沿動態(tài)，就會盲目地教給學(xué)生一些過時的乃至錯誤的思想觀念。老師需要不斷地完善自己的專業(yè)體系和理論架構(gòu)，以充沛的知識涵養(yǎng)和創(chuàng)新思維豐富我們的教案，活躍我們的課堂。只有以科研促教學(xué)，又通過教學(xué)為科研提供現(xiàn)實(shí)案例，才能使我們這些剛畢業(yè)新上崗的專業(yè)老師盡快地適應(yīng)大學(xué)的藝術(shù)教育，踏上從教職業(yè)的正軌，避免走彎路或前人的老路。目前為止，許多民辦高校的教師由于受制于課時量的關(guān)系，不得不把一大部分時間用于日常的教學(xué)和備課，從近期看，這有利于保持學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，但從長遠(yuǎn)來看，老師沒有太多的空閑去搞科研、搞創(chuàng)作，也沒有進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會，最后只能成為一個教書匠，并且會使得教學(xué)走向程式化、機(jī)械化，而學(xué)生也就更不可能從老師那里獲取到新的知識和技能了。一個良好學(xué)習(xí)氛圍的營造不僅要靠學(xué)生的自覺，也要靠老師的感染和引導(dǎo)，原因在于教學(xué)主客體之間永遠(yuǎn)是處于互動平衡之中的。“學(xué)高為師，身正為范”，要讓你的學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀，你就得刻苦鉆研業(yè)務(wù)，積累能量，厚積薄發(fā)。往往是那些甘于奉獻(xiàn)，真正潛心致力于教學(xué)，并在科研和創(chuàng)作上都有所成就和貢獻(xiàn)的老師才能夠獲得學(xué)生的信服與尊重。因?yàn)榇蠹視杂X自愿地跟隨這樣的老師學(xué)習(xí)，就像他有一種難以抗拒的人格魅力一樣。也可以說，言傳與身教同樣重要。

毋庸置疑，民辦高校的藝術(shù)生在整體專業(yè)水平上與普通高校的藝術(shù)生相比有一定的差距，看清這一現(xiàn)狀有助于我們分析解決民辦高校藝術(shù)教育中面臨的困難。另一方面，我們也要看到有些優(yōu)秀的同學(xué)，他們的專業(yè)素質(zhì)和理論素養(yǎng)還是相當(dāng)高的。如何調(diào)動這些同學(xué)的積極性，通過他們做示范幫助那些后進(jìn)的同學(xué)，這是教育者需要考慮的問題。之前提到過，以興趣小組的形式組織大家參與到創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中來，每個小組的負(fù)責(zé)人就必須是對這門藝術(shù)情有獨(dú)鐘，且最活躍最有天賦的優(yōu)秀分子。他可以領(lǐng)導(dǎo)一個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，可以幫助這個團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的每一個人提高專業(yè)技能，也可以整合這個團(tuán)隊(duì)的力量進(jìn)行集體創(chuàng)作，甚至有些時候還可以獨(dú)擋一面。這樣的人才不是沒有，而是要我們的老師去挖掘和培養(yǎng)。通過學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，不僅能讓我們的老師騰出精力去搞科研、搞創(chuàng)作，及時充電，也使得學(xué)生產(chǎn)生出自主學(xué)習(xí)的動力，提高他們的專業(yè)水平。值得注意的是，單純依靠一門技藝的練習(xí)還是不夠的，我們必須將動手操作與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來。一切創(chuàng)作都是思想先行的創(chuàng)作，沒有好的創(chuàng)意，那么藝術(shù)作品就成了無源之水，無本之木。由于我們的藝術(shù)教育長時間停滯于“強(qiáng)技能，輕文化”的傳統(tǒng)中，致使學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力沒有得到充分地發(fā)展，也使得很多學(xué)生的作品表現(xiàn)出了工藝精到，技術(shù)嫻熟卻缺乏獨(dú)創(chuàng)性、想象力和個性化的特點(diǎn)。藝術(shù)技能的強(qiáng)化，是培養(yǎng)一個美術(shù)家的必由之路，但是如果過分強(qiáng)化而不注意提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，就很容易滑入到培養(yǎng)畫匠的教育觀念中去。美術(shù)是最能體現(xiàn)獨(dú)立性和創(chuàng)造性的藝術(shù)教育學(xué)科，必須把繪畫技法、知識涵養(yǎng)和審美欣賞這三種與美術(shù)相關(guān)的能力綜合運(yùn)用于我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，要強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)創(chuàng)作主體情感、意志、態(tài)度等個性化的元素，避免眼高手低或者盲目跟風(fēng)。任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，追求形式美固然重要，但也不能為了形式而形式，忽視了內(nèi)容本身所起的作用。急功近利，缺乏耐性，恰恰是那些最不愿意讀書又自詡為頗有藝術(shù)天賦的同學(xué)容易犯的毛病。

如今，廣東省內(nèi)的民辦高校已達(dá)十幾所，在校生達(dá)十幾萬人，其中就讀藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生為數(shù)不少。如何針對這一群體進(jìn)行有效監(jiān)管和加強(qiáng)教育指導(dǎo)是我們廣大藝術(shù)教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。普通高校已經(jīng)有了一套成型的藝術(shù)教育管理體制，比較而言，民辦高校由于起步晚，缺乏這方面的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，需要向普通高校的先進(jìn)例子學(xué)習(xí)借鑒。同時又因?yàn)槠胀ǜ咝５乃囆g(shù)教育培養(yǎng)模式已經(jīng)成型，面對激烈的社會人才競爭，這種固定體制的反應(yīng)就相對比較遲鈍和滯后。相反，民辦高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)體制就比較靈活和新穎，可以很快地隨著社會市場的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，這也是民辦高校的一大優(yōu)勢。所以，如何找準(zhǔn)我們的社會定位，培養(yǎng)高、精、尖人才是促使我們的民辦高校藝術(shù)教育不斷發(fā)展壯大的目標(biāo)所在。此外，還要加強(qiáng)民辦高校藝術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，引進(jìn)多方面的復(fù)合型人才，充實(shí)和提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，合理配置師資結(jié)構(gòu)與年齡比例，建立起一套完善的培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的教學(xué)體系，重點(diǎn)建設(shè)一批社會急需的特色專業(yè)等等。這一切都有助于我們營造一個良好的教書育人環(huán)境，全面地提升教學(xué)質(zhì)量與管理水平。

綜上所述，在民辦高校的藝術(shù)教育中必須加強(qiáng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，這是符合當(dāng)代中國藝術(shù)教育實(shí)際的，也是符合藝術(shù)教育的本質(zhì)規(guī)律的。

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