《階級、文化與民族傳統——愛德華·Ｐ·湯普森的歷史唯物主義思想研究》評介

李永新

[中圖分類號]B516.7

[文獻標識碼]D

[文章編號]0257-2826(2009)03-0093-03

近年來，在國外馬克思主義研究領域，“西方馬克思主義”邏輯終結之后的當代國外馬克思主義思潮越來越受到人們的關注。目前，國內學界對這一思潮還存在一些界劃分歧和邊界爭議，不過，這些分歧和爭議正表征著當代國外馬克思主義思潮在“后現代”語境下所具有的價值和意義。因為，從時間上來看，盡管當代國外馬克思主義思潮與我們的距離并不遙遠，甚至有些問題就發生在當下，但當代國外馬克思主義思潮卻呈現出一種全新的歷史性理論邏輯。在后現代這一主導理論范式下，當代國外馬克思主義思潮既有一些總體性的邏輯，更充滿了各種“地方性”的特征。這一思潮的“地方性”特征的出現，不僅由于后現代理論是一種追求異質性和多樣性的具有去中心化特點的理論，還因為當代國外馬克思主義思潮存在民族與文化語境的差異。

張亮教授的《階級、文化與民族傳統——愛德華·P·湯普森的歷史唯物主義思想研究》(江蘇人民出版社2008年9月版，以下簡稱《階級、文化與民族傳統》)正是這樣一部研究當代國外馬克思主義思潮“地方性”特征的著作。這部著作深入英國馬克思主義歷史發展過程，考察了這一理論流派的核心人物——愛德華·P·湯普森及其歷史唯物主義思想。它通過重建湯普森的歷史唯物主義思想，有效地勾勒出英國馬克思主義理論的起源、發展及其與社會文化語境的獨特關系，從而成為一部推動英國馬克思主義研究走向深入的力作。

作為當代國外馬克思主義思潮的一個重要構成部分，英國馬克思主義受英國悠久的經驗論傳統影響而更富有民族化特征。英國在20世紀步入了日落斜陽的時代，不但政治經濟開始處于守勢，文化也由殖民開拓時代的積極輸出變為不斷輸入，英國馬克思主義的發展就是這種文化輸入的例證。特別是在20世紀下半葉，歐洲大陸的各種馬克思主義理論紛紛涌向英國，其富有保守色彩的文化不斷被激發出內在的活力，歷史學、社會學、文學、美學、文化研究等領域出現了一批杰出的馬克思主義理論家。面對馬克思主義這一更富有歐陸文化特征的異域理論，英國馬克思主義理論家成功地將之與英國現實經驗、民族文化傳統結合起來，在堅持馬克思主義基本原則的同時又使之帶有了鮮明的“英格蘭性的特征”，形成了英國馬克思主義發展的獨特歷史脈絡。

由于各種原因，目前國內學界對英國馬克思主義的研究還處于起步階段，與對歐洲大陸的馬克思主義的研究相比，無論是對英國馬克思主義的總體研究還是對其中個別理論家的研究都顯得非常薄弱。近年來，雖然英國文化研究成為國內學界的一門顯學，但其實質上是一種策略，在理論上也與馬克思主義存在著非常復雜的關系，而不能完全等同起來，致使英國馬克思主義與文化研究之間關系這一問題，至今也沒有得到很好的解決。近幾十年來，國外馬克思主義研究的成果大量集中在了從盧卡奇、法蘭克福學派到晚近的福柯、德里達等歐洲大陸的馬克思主義理論家身上，歐陸的馬克思主義理論也由此成為研究的熱點，除此之外的理論視域卻在不知不覺中被遮蔽了。盡管也出現了一些針對英國馬克思主義的個案研究，例如伊格爾頓和威廉斯的研究，但這些研究主要集中在文學批評和美學領域，對其他英國馬克思主義者的研究則更為匱乏；同樣，一些研究成果也力圖概括英國馬克思主義的總體特點，但是，在個案研究不充分且不成熟的情況下，這樣的總體研究在內容上則是乏善可陳。那么，如何推進英國馬克思主義研究走向深入?

要真正完整認識并理解英國馬克思主義理論，僅從整體上歸納概括這一理論的基本特點是不夠的，也是不合理的，正確的做法是深入這一理論內部，透徹地研究每一位理論家的思想，對重要理論家更應該多學科多層面地進行研究，只有準確地把握了大多數理論家的思想，才能真正歸納概括英國馬克思主義理論的大致特征。這主要是由英國馬克思主義的獨特性決定的：英國馬克思主義在秉承英國本土民族文化傳統的基礎上，以英國現實經驗為對象，堅持具體問題具體分析，反對體系化的理論建構。《階級、文化與民族傳統》這部著作就是從事了這樣一項非常有價值也非常有意義的研究工作。它以湯普森這一英國馬克思主義發展史上具有重要地位的理論家為研究對象，通過對其歷史唯物主義思想的研究梳理并總結了英國馬克思主義理論的基本特點，在我看來，對于英國馬克思主義研究而言，這部著作不僅在理論上具有開拓作用，而且在方法論上具有重要的啟示意義。

首先，這部著作準確把握了英國馬克思主義發展的歷史譜系，在深入發掘湯普森思想起源的歷史和社會背景的基礎上，重構了其歷史唯物主義的基本理論體系。正是由于英國馬克思主義本身的“地方性”特征，以及這一理論本身所追求的非體系化特點，加之國內學界對英國馬克思主義的研究很不成熟這一現狀，使得那些試圖概括英國馬克思主義總體特征的研究成果，往往只能以抽象思辨的推論模式演繹出一些體系化的理論。盡管這些理論在某些方面也涉及到英國馬克思主義的一些特點，但是這種言說本身卻可能存在難以規避的風險，即抽象的理論體系在歸納概括的過程中容易曲解甚至抹煞非體系化的研究對象的復雜性與真實性。《階級、文化與民族傳統》這部著作深入英國馬克思主義發展的歷史語境，追溯了英國馬克思主義的歷史淵源以及兩代“新左派”的具體發展歷程，以經驗、文化和階級形成等關鍵問題為重心，在凸顯湯普森思想發展的同時也使潛存于具體分析過程之中的歷史唯物主義理論顯現出來。這樣的理論考察方式既照顧到了歷史唯物主義理論的方法論性質和英國馬克思主義的非體系化特點，也以湯普森思想的發展為基礎總結了他的歷史唯物主義理論。

其次，這部著作以湯普森的理論文本為基礎，結合歷史背景立體化地解讀了其歷史唯物主義思想，揭示了這一具有“英格蘭的特性”的馬克思主義理論的特點。《階級、文化與民族傳統》在梳理英國馬克思主義歷史發展的過程中，以廣闊的理論視野涉及了包括馬克思主義經典作家、英國馬克思主義起源時期的關鍵理論家以及兩代“新左派”重要理論家的大量著作，以立體化的方式深入解讀湯普森的關鍵理論文本，特別是對《英國工人階級的形成》、《共有的習慣》和《理論的貧困》等著作的解讀，不僅重建了湯普森的歷史唯物主義思想，同時也指明了湯普森始終堅持理論與實踐相結合的思想發展路徑，把湯普森的歷史唯物主義理論納入到英國本土化的文化與現實歷史發展的過程中，體認了湯普森的歷史唯物主義思想所具有“英格蘭的特性”，以及其中所蘊含的廣泛的適用性和當代相關性。

最后，這部著作在對湯普森的歷史唯物主義思想進行深入解讀的同時，還不斷擴展理論視野，進一步剖析了英國馬克思主義的主要特點和一般理論立場。歷史唯物主義是由馬克思和恩格斯所創造的一種科學的革命的方法論。這一理論在發展過程中不斷得到探討和深化，同時更需要在實踐中得到具體化。但是，如何在實踐中將歷史唯物主義具體化，避免將其教條化和神圣化?這確實是任何一個馬克思主義者都不能回避的問題。《階級、文化與民族傳統》將英國馬克思主義的歷史發展和湯普森的理論文本相結合重構了歷史唯物主義，而且它并沒有就此結束，而是提出了一個在馬克思主義發展史中更為重要，也更具現實意義的問題!這就是如何使歷史唯物主義本體化、民族化的問題。《階級、文化與民族傳統》在考察了湯普森理論的發展，特別是湯普森與第二代“新左派”關于“結構主義的馬克思主義”的爭論，指出了湯普森歷史唯物主義思想對歷史唯物主義在當代發展的現實啟示，即既要準確理解歷史唯物主義的精神實質，更要堅持理論聯系實際的思想原則和強烈的本土意識。

《階級、文化與民族傳統》不僅在理論上重構了湯普森的歷史唯物主義理論，還在以這一理論為關注重心的同時指出了英國馬克思主義的基本理論特征。這部著作研究了歷史唯物主義，也堅持以歷史唯物主義的基本原則進行研究。國內學界對英國馬克思主義的研究剛剛起步，這部內容翔實、論證嚴密、闡釋充分的理論著作雖然拓展了英國馬克思主義研究，但也不得不承認，與浩大的英國馬克思主義研究工程相比，這部著作畢竟只是一個良好的開端。作為同樣進行英國馬克思主義研究的同行，我也期待更多的人從事這一研究，期待這種以歷史唯物主義為指導原則的個案研究能大量涌現，因為只有這樣，才能真正把握英國馬克思主義的整體特點。

[責任編輯 孔 偉]