美，在于不可捉摸

美神維納斯的雕像，為什么會獲得無數人的贊美？她究竟美在什么地方？這些問題一直縈繞在我心頭。

讀了清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，突然發現人們對美的感悟有許多相同之處。維納斯的美，固然有其“高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和”，她身上集中了無數美的要素：曲線之美、對稱之美、協調之美。

但我認為，她的美的魅力，更在于她失去了雙臂后所產生的美。這種美，是充滿想象的，是神秘的，是不可言說的，不可超越的，更是不可捉摸的。

維納斯雕像的美，充滿了不確定性。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，其實一千個看維納斯雕像的人就有一千個對維納斯美的看法。正如作者所說“那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。特別是維納斯那失去的雙臂，更讓人產生了無盡的想象，那究竟是怎樣一種姿態的美呢？那種最美姿態是什么呢？這個美的答案是充滿不確定性的。

維納斯雕像偶然間產生的美，也讓美不可捉摸。“米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果”。這種偶然失去的雙臂，卻讓維納斯“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。其命運的偶然性，造就了美的偶然性。殘缺的維納斯，從質量上超越了完整的維納斯的美。維納斯的美所產生的藝術效果，已經超出了原作者的創造之外。如果維納斯失去的不是雙臂，而是身體的其它部分，她還美嗎？如果維納斯身體完好，她的美又會怎樣呢？這種偶然因素，促成了美的飛躍，讓人切實感到美是如此的不可捉摸;美，又是如此的神秘。

美的不可捉摸，還在于美的不可超越性，以及人們努力超越原有之美所產生的魅力。

“人們從考證的角度，從想象的角度，提出形形色色的復原試案”，但被認為是“倒人胃口”、“自找煩惱”。即使是人們發現了維納斯雕像的真正原型，也會被人們“懷著一腔怒火”，以真正“藝術”的名義，“否定掉那個真正的原形”。因為所有有形的設計與想象“根本不能產生超越‘喪失’的美感”。更因為這種“喪失”產生了以“無”勝“有”的藝術效果，以“喪失”某一種具體的美，產生了“無盡”的美。同時更激發了人們對“美”的探究的興趣，人們努力想超越這種“喪失”的美，想把斷臂的維納斯設計到最美，而且這種超越的努力產生了對美的持續的創造性與探究性。正如《紅樓夢》因為失去了后面的四十回，而讓人產生了無盡的探秘的興趣，設計了無數種結局，但沒有一種結局讓人覺得完美，但還是有無數的人們在努力設計那最美的（最符合作者原意的）《紅樓夢》的結局。正如清岡卓行所說“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。

所以，清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，引領我們去理解美、讀懂美，特別是讓人們理解真正的美是不可捉摸的。