文言文閱讀參考答案:1.B(速:招致)2.C 3.A(州吁,是莊公的寵妃所生)4.(1)受寵而不驕橫,驕橫而能安于下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能克制的人,是很少的。(2)作為統治民眾的君主,應當盡力除掉禍害,而現在卻加速禍害的到來,這大概是不行的吧?(3)“大義滅親”,大概就是說的這種事情吧!文言文參考譯文:衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻,名叫莊姜。莊姜長得很美,但沒有生孩子,衛國人給她作了一首詩叫《碩人》。后來衛莊公又娶了一個陳國女子,名叫厲媯。厲媯生下孝伯,孝伯早死。厲媯隨嫁的妹妹戴媯生了衛桓公。莊姜把桓公當作自己的兒子對待。公子州吁是莊公寵妾的兒子,受到莊公寵愛,喜好武事,莊公不加禁止。莊姜則討厭州吁。大夫石碏勸莊公說:“我聽說疼愛孩子應當用正道去教導他,不能使他走上邪路。驕橫、奢侈、淫亂、放縱是導致邪惡的原因。這四種惡習的產生,是給他的寵愛和俸祿過了頭。如果想立州吁為太子,就確定下來;如果定不下來,就會釀成禍亂。受寵而不驕橫,驕橫而能安于下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能克制的人,是很少的。況且低賤妨害高貴,年輕欺凌年長,疏遠離間親近,新人離間舊人,弱小壓迫強大,淫亂破壞道義,這是六件背離道理的事。國君仁義,臣下恭行,為父慈愛,為子孝順,為兄愛護,為弟恭敬,這是六件順理的事。背離順理的事而效法違理的事,這就是很快會招致禍害的原因。作為統治民眾的君主,應當盡力除掉禍害,而現在卻加速禍害的到來,這大概是不行的吧?”衛莊公不聽勸告。石碏的兒子石厚與州吁交往,石碏禁止,但禁止不住。到衛桓公當國君時,石碏就告老退休了。魯隱公四年的春天,衛國的州吁殺了衛桓公,自己當上了國君。州吁無法安定衛國的民心,于是石厚便向石碏請教安定君位的方法。石碏說:“能朝見周天子,君位就能安定了。”石厚問:“怎么才能朝見周天子呢?”石碏答道:“陳桓公現在正受周天子寵信,陳國和衛國的關系又和睦,如果去朝見陳桓公,求他向周天子請命,就一定能辦到。”石厚跟隨州吁去到陳國。石碏派人告訴陳國說:“衛國地方狹小,我年紀老邁,沒有什么作為了。來的那兩個人正是殺害我們國君的兇手,敢請趁機設法處置他們。”陳國人將州吁和石厚抓住,并到衛國請人來處置。這年九月,衛國派遣右宰丑前去,在濮地殺了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去,在陳國殺了石厚。君子說:“石碏真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁,把石厚也一起殺了。‘大義滅親’,大概就是說的這種事情吧!”
古詩詞閱讀答案:1.這首小令塑造了一位壯志未酬、希望拯救民族危亡的錚錚鐵骨的詩人形象。2.這首小令是詩人血淚化成的悲壯之音。首二句寫眼前景物,形容江南一帶為清兵占領,致使江山失色,荒涼寂寞。三、四句回憶被捕前金戈鐵馬的征戰生涯,“英雄路”是作者對他自己短暫生涯的概括,是他個人的英雄末路、英雄悲劇,也是整個民族悲劇的濃縮與凝聚。第五句寫對酒“銷魂”,但置于全曲中,卻沒有一絲消極與惆悵,而是壯志未酬的扼腕長嘆,是“不斬樓蘭終不還”式的鏗鏘誓言,是“臣子恨何時滅”式的遺恨。末二句用比喻,兼用夸張,表現作者感情激越,如大江之水洶涌澎湃,日夜長流。他無私的襟懷,豪放的氣質,都體現在其作品中,可謂慷慨悲歌,錚錚有聲。
現代文閱讀答案:1.A(A“完全斷絕了文人的進仕之路”應為“基本斷絕了文人的進仕之路”。)2.C(A“義以為上”“先義后利”是中國傳統倫理道德的一條主線,并非中國傳統倫理道德內容中最重要、最核心的。B因果顛倒。D“只要……就”,太絕對)3.D(A中國傳統倫理道德等傳統文化的價值觀念因素滲透到社會生活和思想意識的方方面面,倫理道德至上的觀念已內化為人們的思維模式和行為準則,深深根植于人們的心中。從而使得劇作家堅守中國傳統倫理道德這一主線融入自己所塑造的戲曲形象。B“在元雜劇產生后,元雜劇一直就承載了傳統倫理道德教化的功能”無中生有。C在元代,有大量的作品彰顯了元雜劇作者對傳統倫理道德的堅守。比如《竇娥冤》中的竇娥形象、《替殺妻》中的張千形象,《論語·學而》不屬于元代雜劇)