回歸理性　回應(yīng)現(xiàn)實(shí)

陳　濤

引言

《十月革命》是一節(jié)很難上好的課。反思以前的教學(xué)，筆者是按照教材把教學(xué)重點(diǎn)放在“十月革命”的意義上講，即把“十月革命”放在“人類(lèi)歷史新紀(jì)元”等一些重大歷史結(jié)論上去“拔高”它。而現(xiàn)在史學(xué)界對(duì)“十月革命”已經(jīng)有了一些新的研究成果，隨著課改的發(fā)展，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的逐步深入，教師對(duì)歷史問(wèn)題的態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、人生態(tài)度價(jià)值觀的形成；另外，從歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)這一教學(xué)功能上說(shuō)，不能再習(xí)慣以“政治正確”的角度自居，而應(yīng)該使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)和當(dāng)前社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該讓“十月革命”回歸理性，上好它是回應(yīng)現(xiàn)實(shí)思考的需要。

背景介紹

教材中關(guān)于十月革命的論述基本上還是來(lái)源于《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，屬于“政治宣傳”課。筆者對(duì)這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行這樣的處理：避開(kāi)“十月革命”的難點(diǎn)（意義），把教學(xué)重點(diǎn)放在“二月革命前的俄國(guó)”，在教學(xué)方法上對(duì)教材中的“宏大敘事”進(jìn)行細(xì)節(jié)上的補(bǔ)充，即對(duì)歷史進(jìn)行一定程度的還原，盡可能讓歷史回到原來(lái)面目；注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題得出結(jié)論的過(guò)程，即過(guò)程引導(dǎo)。

教學(xué)情景展現(xiàn)

情景一如圖1所示。教師把《排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)面包》的圖片制成幻燈片投射到大屏幕上，指導(dǎo)學(xué)生觀看圖片獲得一些表面的信息：人們站立的姿勢(shì)，穿著打扮，建筑物看上去有什么特征等。當(dāng)學(xué)生對(duì)圖片的內(nèi)容有一個(gè)基本的了解后，教師則站在“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的位置上向?qū)W生提出一系列問(wèn)題。

“這是發(fā)生在1917年3月8日（三八婦女節(jié)）彼得格勒街頭的一幕，街上排隊(duì)的人們?cè)诟陕铮俊保ㄙI(mǎi)面包）“買(mǎi)面包為什么要排這么長(zhǎng)的隊(duì)呢？”（面包脫銷(xiāo)）“造成面包脫銷(xiāo)的可能性原因有幾種？”“面包脫銷(xiāo)，誰(shuí)會(huì)最緊張？會(huì)引發(fā)什么事件？（聯(lián)系當(dāng)天是‘三八）”“連婦女們都群情激昂了，接下來(lái)又會(huì)發(fā)生什么呢？”（工人罷工）“工人罷工，接下來(lái)形勢(shì)會(huì)如何發(fā)展？”（政府派兵鎮(zhèn)壓）“政府派兵去鎮(zhèn)壓，結(jié)果呢？”……

隨著問(wèn)題的展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生去合理地推導(dǎo)事件發(fā)展的進(jìn)程及可能出現(xiàn)的情況，教師及時(shí)補(bǔ)充歷史信息，使學(xué)生移情入景到這場(chǎng)使貌似強(qiáng)大的沙皇政權(quán)完全“出人意料”地突然崩潰的革命中。然后引出問(wèn)題：“你能看出二月革命是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的嗎？”（它是一次自發(fā)的革命）“那它為什么會(huì)發(fā)生呢？”……

這樣就很自然地激發(fā)學(xué)生從引發(fā)革命的一個(gè)偶然性歷史事件中去思考革命發(fā)生背后的必然原因。在思維沖突中學(xué)生的思維發(fā)生由表及里、由個(gè)別到整體的變化，這一變化即是歷史意識(shí)形成的重大表征。學(xué)生由此理解了“任何一個(gè)重大歷史事件的發(fā)生都是偶然性因素和必然性因素相互作用的結(jié)果”這一重要?dú)v史結(jié)論。

情景二在前面對(duì)學(xué)生激疑教學(xué)的引導(dǎo)下，教師出示下面的材料。

1905年以后，沙皇丟掉“抑強(qiáng)扶弱”的口號(hào)，放下為“民”做主的旗幟，改而實(shí)行“保住地主，扶植富農(nóng)，犧牲貧弱，分化農(nóng)村”的改革（即斯托雷平改革），以明顯反道德的“原始積累”方式“勇敢地走上了”俄國(guó)的資本主義道路，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村公社實(shí)行掠奪性的“專(zhuān)制私有化”而積累了巨大的民怨。斯托雷平不公正的經(jīng)濟(jì)改革導(dǎo)致農(nóng)民從沙皇的基石變?yōu)樽畲蟮姆磳?duì)力量，1907年各種形式的農(nóng)民反抗達(dá)197次。——金雁《1905年革命、改革與戰(zhàn)爭(zhēng)》

教師激疑：“看似偶然的二月革命的爆發(fā)，背后有著深刻的社會(huì)原因。那么到底是什么原因會(huì)引發(fā)這樣一場(chǎng)最終使沙皇政府垮臺(tái)的群眾大革命呢？”（是巨大的民怨）“那么這巨大的民怨又是從何而來(lái)的呢？”“是由于革命前的俄國(guó)的這場(chǎng)‘斯托雷平改革。這場(chǎng)改革給俄國(guó)社會(huì)帶來(lái)了什么？”

教師首先指導(dǎo)學(xué)生找出材料中關(guān)鍵的信息點(diǎn)：1）“勇敢地走上了”俄國(guó)的資本主義道路；2）對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村公社實(shí)行掠奪性的“專(zhuān)制私有化”而積累了巨大的民怨。然后引導(dǎo)學(xué)生歸納出2點(diǎn)影響，即給俄國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但因?yàn)椴还慕?jīng)濟(jì)政策使下層人民（主要是農(nóng)民）積累了巨大的民怨。在這一認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步進(jìn)行思維的點(diǎn)撥：“這實(shí)際上是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的‘效率和公平的問(wèn)題。效率與公平的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。俄國(guó)的這場(chǎng)改革只追求效率而犧牲了公平，結(jié)果導(dǎo)致革命的發(fā)生。正確的做法是，在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時(shí)，必須兼顧公平。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何認(rèn)識(shí)和解決貧富差距過(guò)大，是當(dāng)前人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。在黨的十六屆五中全會(huì)就沒(méi)有再提‘效率優(yōu)先、兼顧公平以及‘一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，而是強(qiáng)調(diào)‘努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，‘注重社會(huì)公平。這是非常值得我們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”（是為回應(yīng)現(xiàn)實(shí)思考的需要）

這樣，革命將不再是過(guò)往，歷史不再是遙不可及的記憶，而是與活生生的現(xiàn)實(shí)緊密相連，學(xué)生自然而然地由對(duì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的需要而把目光轉(zhuǎn)向歷史課堂。

案例分析

“回歸理性，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)”是對(duì)革命史的教學(xué)的一種嘗試。對(duì)此，筆者進(jìn)行了反思，有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考。

回歸理性，是歷史教學(xué)工作者的歷史使命，也是上好“革命史”這類(lèi)課型的基點(diǎn)實(shí)事求是是歷史的生命，一切都要按照原來(lái)的面貌直書(shū)實(shí)錄。當(dāng)然，教育工作者所能做的是盡自己最大的可能還原歷史，對(duì)教材中的“宏大敘事”進(jìn)行細(xì)節(jié)上的補(bǔ)充，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題得出結(jié)論的過(guò)程，關(guān)注歷史事件本身發(fā)展的軌跡和內(nèi)在的規(guī)律。即培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注史實(shí)，不惟書(shū)，不惟上，只惟史的求實(shí)意識(shí)。讓學(xué)生掌握“論從史出”的史學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生按一定目的鑒別、整理和歸納史料中有用信息的能力，并能運(yùn)用史料觀察、思考和解決有關(guān)的歷史或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。回歸理性，從歷史中汲取智慧，才能引導(dǎo)學(xué)生透射過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，為明天開(kāi)拓道路，指引方向。

回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，需要有“革命者”的勇氣和智慧歷史是過(guò)去了的觀實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的繼續(xù)和發(fā)展。人們既不能離開(kāi)歷史的基礎(chǔ)進(jìn)行生活和創(chuàng)造，歷史也不能不在現(xiàn)實(shí)中留下痕跡和影響。況且，很多歷史問(wèn)題本身就是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題、民族關(guān)系問(wèn)題、邊疆領(lǐng)土問(wèn)題等。解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要研究歷史，而研究歷史也需要了解現(xiàn)實(shí)。歷史學(xué)的發(fā)展實(shí)踐證明，不知今也不能知古，只有深刻地了解現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，才能對(duì)歷史問(wèn)題作出深刻的理解。作為一名歷史教育工作者，如果不了解今天社會(huì)的現(xiàn)狀、歷史發(fā)展的趨勢(shì)，就無(wú)法準(zhǔn)確把握歷史教育的核心意義，即為了學(xué)生的發(fā)展。可以說(shuō)，有了回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的勇氣和智慧，提升教學(xué)能力，提高歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量就不再是一句空話(huà)。筆者期待歷史教學(xué)在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中取得更大的進(jìn)步。

從歷史課程意識(shí)上對(duì)“回歸理性”的教學(xué)策略進(jìn)行的一些反思

1）新課程背景下的課堂教學(xué)改革非常關(guān)注的一點(diǎn)就是歷史課程的資源意識(shí)。新的教材觀認(rèn)為教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的資源，絕不是惟一的資源，教材更應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了歷史課程的基本內(nèi)容，對(duì)如何實(shí)施教學(xué)和評(píng)價(jià)則不做具體要求，這就充分體現(xiàn)了教師的主體意識(shí)。新課程為廣大教師搭建了更為廣闊的教學(xué)舞臺(tái)，使教師對(duì)教學(xué)資源的準(zhǔn)備有了更多的主動(dòng)權(quán)。但也應(yīng)該看到：比如，要回歸理性，就要對(duì)教材的“宏大敘事”進(jìn)行細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，但很容易會(huì)走向另一個(gè)極端，強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)卻沒(méi)了史學(xué)整體性，就不能引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)歷史。比如，上完這節(jié)課很，學(xué)生可能對(duì)“十月革命”產(chǎn)生這樣的印象——“十月革命”就是一個(gè)由“面包”引發(fā)的事件，而沒(méi)有了對(duì)“十月革命”的宏觀整體的把握。怎樣處理細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系，這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。另外，回歸理性更大程度上要求引入一些新的史學(xué)研究成果。新觀點(diǎn)的引入，應(yīng)該是對(duì)教材觀點(diǎn)的補(bǔ)充，是給學(xué)生提供新的視角。而不應(yīng)該是“顛覆”教材的觀點(diǎn)，更不能“非此即彼”，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，這就不是“回歸理性”，而是走向另一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)。

2）新課程關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法。筆者認(rèn)為注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程與“回歸理性”這一教學(xué)指向是相輔相成的。每個(gè)學(xué)生都有其學(xué)習(xí)的思維和方法，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生找到最適合他的思維方法，而不是把某種思維方法硬塞給他。這體現(xiàn)在教師對(duì)材料的選取上，很容易會(huì)有一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種“主觀”引導(dǎo)或“灌輸”的“嫌疑”。這需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地改進(jìn)和探究。這種探究應(yīng)該是圍繞歷史思維為核心展開(kāi)的。

3）新課程要求在學(xué)習(xí)中正確發(fā)揮學(xué)生的非理性的因素，注重獲取積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生情感體驗(yàn)的非理性因素，與回歸理性的過(guò)程方法有機(jī)結(jié)合，更有利于三維目標(biāo)的達(dá)成。被歷史打動(dòng)是因?yàn)楸患?xì)節(jié)感動(dòng)。在回歸理性的過(guò)程中，讓學(xué)生的情感得到升華，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，這應(yīng)成為歷史教學(xué)的血肉和靈魂。

（作者單位：浙江省蒼南縣金鄉(xiāng)高級(jí)中學(xué)）