《寡人之于國也》“檢”注釋補拾

張　瓊

《孟子·梁惠王上》中“狗彘食人食而不知檢”的“檢”，人教版《高中語文》第一冊（《寡人之于國也》）釋為“檢，約束”。據(jù)此義注釋本還有：

（1）趙岐《孟子章句》注該句云：“言人君但養(yǎng)犬彘，使食人食，而不知以法檢斂也。”

（2）清閻若璩《四書釋地三續(xù)》：“古雖豐穰，未有以人食予狗彘者。‘狗彘食人食即下章‘庖有肥肉意，謂厚斂于民養(yǎng)禽獸耳。”楊伯峻先生《孟子譯注》引之，且稱“閻氏之說可從”。教材緣此注釋：“(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西，不加制止。”

具有代表性的另一種注解是王力先生《古代漢語》注：“檢，通斂，收積，儲藏。”按照以上注釋，此句意謂：在“狗彘食入食”之豐年，國家應當及時收儲糧食，以備災荒之年平價出售。

《漢書·食貨志贊》引此句，顏師古注曰：“言歲豐孰(熟)，菽粟饒多，狗彘食人之食，此時可斂之也。”

以上兩種注解，我們認為后一種更合文意，但亦有“過簡而義有未明”之失。“檢”當是“撿”之誤，在“收積”、“儲藏”的意義上，“檢”與“斂”通。從文意上，有關(guān)古代的“發(fā)斂之法”，政府的“平價”政策方面的解釋已多并逐成定論，如《語文建設(shè)》2008年第1期張春雷《<寡人之于國也>注釋商榷二則》注解既已完備，下面略從古音方面作分析：

《說文·木部》：“檢，書署也。從木，僉聲”。李善注引《蒼頡篇》曰：“檢，法度也。”《說文·攴部》：“斂，收也。從攴，僉聲。”《爾雅·釋詁下》：“斂，聚也。”“檢”無法引申出“收積、儲藏”義，“斂”的本義即“收集、聚集”。撿，《說文·手部》：“撿，拱也。從手，僉聲”，本義為“拱手”，此字表“拾取”是較晚出義。三字均從“僉”得聲，具備通假條件。

古音通假是古常有的一種用字習慣，“檢”與“斂”的通假即是運用古音通假時，借字和本字之間的三種關(guān)系中的同聲旁“形聲字”相替代類。另如，政-征，畔-叛，被-披等亦如是。從僉得聲之字，有“聚合、眾多”義。

《說文》：“僉，皆也。從亼，從吅，從從。”楊樹達《積微居小學述林》訓“人各一口，二人二口，二口相合，故為僉也。二口猶言多也，不限于二也。”意即，亼(jí?雪，集合。吅?穴ｘｕāｎ?雪、從，皆表人多。屬“六書”中的會意，本義為皆、咸。

《爾雅·釋詁下》：“僉，皆也。”

《書·堯典》：“僉曰：于?選鯀哉。”孔傳：“僉，皆也。”

《后漢書·張衡傳》：“戒庶寮以夙會兮，僉恭職而并迓。”李善注：“僉，皆也。”

《廣韻·鹽韻》：“僉，咸也。”

《三國志·蜀志·張裔傳》：“此賢愚之所以僉忘其身者也。”

“僉”后又引申“共同、眾人、眾多”義，如僉言、僉望、僉謀、僉議等。

又：僉 鹽韻 清母 平聲 談部 撿 鹽韻 見母 上聲 談部

檢 鹽韻 見母 上聲 談部 斂 鹽韻來母 上聲 談部

檢斂，鹽韻，來見旁紐。撿檢，鹽韻，見母雙聲，見清旁紐。

其上古音皆相近，音近義通，系同源字。

屬僉部之字，間接表“聚集，眾多”義的另如，儉匳澰等

檢撿斂互易文獻中亦別有用例，如：

（3）《辭源》：“撿，拱。清段玉裁《說文解字注》：‘凡斂手宜作此字。”

（4）《書·伊訓》：“與人不求名，檢身若不及。”《正義》云?押“檢?熏謂自攝斂也。”

（5）唐杜甫《哭李常侍嶧》詩之二：“次第尋書札，呼兒檢贈詩。”

（6）唐玄應《一切經(jīng)音義》卷二引《倉頡篇》云：“檢，亦攝也。”

（7）明方孝孺《與王先生書》：“于書筪中檢得武王戒書一編，因略加整次納上。”

（8）《官場現(xiàn)形記》第一回：“又忙著檢月子請喜酒。”

（9）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回：“說著取過一疊報紙來，檢出一張＜滬報＞給我看。”

（10）魯迅《故事新編 采薇》：“到第二天的午后，迎面遇見了幾條岔道，他們決定不走那一條近路，便檢了一個對面走來的老頭子，很和氣的去問他。”

綜上，“狗彘食人食而不知檢”的“檢”，當注為“‘檢為‘撿之誤，通‘斂，收積、儲藏。”

張瓊，四川大學文學與新聞學院研究生。