《勸學》該勸學生學什么

荀子的《勸學》是諸子先秦散文的名篇，中國古代文學寶庫中一顆璀璨的珍珠。文中許多句子如“取之于藍而青于藍”、“君子博學而日三省乎己”，“鍥而不舍”已被絕大多數人耳熟能詳，甚至以此為座佑銘，影響終生。歷年都被編入中學語文的各種版本教科書中。在語文教學實踐中，許多教師都把比喻、比喻和學習的內在聯系及學習的意義、態度作為教學內容的重點和難點。有些教輔用書也提出了此建議。筆者過去也是這樣為學生傳授的。但是，隨著社會的發展和進步，隨著中學語文教育教學思想的不斷改革和變化，結合當前學生思想品德方面出現的種種現象，我越來越認為，講授《勸學》一文，以上重點和難點固然重要，特別是一些基本知識學生必須掌握。但是，深刻領會課文，讓學生從中受到道德品質方面的教育，挖掘此文的道德意義，以此指導學生今后人生路上的言和行，才是《勸學》一文真正的重點和難點。

一、《勸學》自身極富道德思想的光輝

從文章的表面意義來看，《勸學》一文重在勸誡人們對學習的重要意義的認識,一開始就提出了學不可以已的不朽論點。同時還從不同方面強調了學習應有的正確方法和態度，即“善假于物”和重視積累、要有恒心，要用心專一，而經過進一步深層次的推敲和分析，我們就會發現：作者試圖告訴讀者，學習的目的正是為了“修身”。為了修身，才要不斷的學習，第一段最后一句“君子博學而日三省乎己，則智明而行無過矣”。就明確指出“三省乎己”就是要達到“知明而行無過矣”的這一至高道德境界。第二段“君子性非善也，善假于物也”也強調了“善假于物”對君子高尚思想品德行為的形式所具有的重要意義和作用。更應引起我們重視的是《勸學》一文中所主張的學習要重在積累，要有恒心和專一的觀點，更是給學習此文的每一個人點明了在學習上，更在道德修養上應采取的科學態度，也給那些不重積累、缺乏頑強的意志品質的人敲響了警鐘。由此我們有理由認為《勸學》與其是在講學習，還不如說是在講優秀道德品質的修養，全文自始自終都折射出思想的光輝。

二、《勸學》一文有助于學生優良品德的形成

建設社會主義和諧社會，需要一大批品質優秀、學有專長的專門人才，教育的任務既光榮繁重，責任也重似泰山，專家研究表明，雖然我們的學生思想活躍，能較快接受新事物，但由于受物質極大豐實的影響，再加上家庭社會的不當教育和刺激，學生較普遍存在著厭學的現象，存在著貪圖享受、害怕困難的思想，存在著缺乏意志鍛煉，沒有毅力和勇敢精神的嚴重傾向，盡管我們的家長、學校和教育工作者做了很大的努力，也取得了一些效果，可并沒有從根本上轉變這一狀況。有鑒于此，通過學習《勸學》可以明白長期的刻苦學習，可以幫助一個人形成正確的世界觀和人生觀，增強抵御不良思想和行為的侵蝕的能力。同時也讓學生感悟到，學習是一個不斷積累的過程，需要長期不懈的努力，需要對目標堅定不移的的堅持。而要做一個高尚的人，有益于社會的人，同樣也離不開一點一點的進步，離不開耐心、恒心、專心，學生只有樹立了這樣的思想和信念，那才是真正從《勸學》中汲取了力量。明白了“積善成德而神明自得，圣心備焉”的真正含義。

三、《勸學》一文要求教師做好課堂教學的“主導者”

基于以上認識，既然《勸學》思想內容精湛、學生實際需要，那么作為課堂教學的組織者和主導者，語文老師就應該精心設計，正確引導，最大限度地發揮語文教師主導作用。最大限度地發揮《勸學》一文的道德力量，感染學生，影響學生，使之不斷修正個人的“人生坐標”。

那么，語文老師的主導作用應該是什么呢？現代教育思想賦于教師的作用是“教書育人”，早在一千二百多年的唐代，大思想家、文學家韓愈就提出了“師者，所以傳道、授業、解惑也”的著名論斷。因此，我個人在實際教學過程中，根據《勸學》內容的需要，針對學生的實際思想品德現狀，有的放失，一方面強調了知識的學習和積累，另一方面突出了品德教育的自主創新嘗試，既要授業，更要傳道，既要教書，更要育人。

（一）讀出《勸學》的味

“書是讀出來的。”至今我仍然堅持這樣的看法，古人也總結出“讀書百遍，其義自見”的經驗，為了讀出《勸學》的味，在課堂之上占用大量的時間顯然是不切實際的。因此，我在教學中做了精心的安排：1、朝讀預習閱讀。2、課堂師生范讀，齊讀，展開閱讀討論。3、課后朗讀背誦。通過大量的閱讀，在掃清文字障礙的基礎上，學生自然會有很多的感悟和發現，從而受到教育。

（二）以重點詞句為突破口

《勸學》一文不僅比喻精當、貼切，富有創新，而且一些語句思想博大、精深，應是師生探究的重點，對全文的理解有重要意義。以“學不可以已”為例，此句是中心論點，也是全文的綱，起著統領全局的作用，尤為重要的是強調了學習在品德形成過程中的重要作用，對學生極具警示意義。

（三）理清內在聯系是關鍵

學習本文，理清比喻和學習的內在聯系是非常必要的。理清學習和修養的內在聯系也是必要的。從教學的最高目標來看，兩個聯系相對比，很顯然后者的重要程度遠遠要超過前者，是能否成功實施道德品質教育的關鍵。為此，我和學生共同討論，得出如下觀點，《勸學》告訴我們學習是修養的過程，修養是學習的目的，修養只有通過學習才能實現，而方法、態度都是為了成功學習服務，為修養形成服務。

以上內容是本人在教學工作中關于《勸學》一文的一點粗淺認識，純屬管窺之見，所做探究也很不成熟。但我愿意整理成文，以饗大家，并希望讀者提出不同意見，共同促進教學改革的不斷深入和提高。

陳寶利，男，現居河北蔚縣。