古代詩文中的落花

落花在中華民族的審美活動中占有重要地位。吟詠落花的古詩文，含義豐富多彩，內涵深刻。落花又叫“落英”、“落紅”、“花落”、“飛花”等。

一、“落花”即“開花”

《爾雅》中解釋“落者：始也。”由此可見，最初的落花應指開花。陶淵明《桃花源記》中有：“怱逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”其中“落英”解釋為：“落花。一說，初開的花。”（八年級《語文》上冊第165頁）按第一種解釋，“落英繽紛”意思是“落花繁多”，筆者認為不正確。這和前一句“芳草鮮美”不協調，和下一句“漁人甚異之”也不協調。意境也不美，毫無生氣，給人一種頹敗之感。第二種解釋“落英繽紛”為“桃花花開繁多”。這和前一句的芳草鮮艷美麗相一致，也和漁人非常詫異相一致，只有這樣，才能吸引漁人大膽前行，“欲窮其林”。杜甫的《江南逢李龜年》中有“正是江南好風景，落花時節又逢君”。許多書上解釋為“凋落的花”或“暮春季節”。但仔細推敲，筆者認為都不妥，這些解釋與原意都不符，應解釋為“開花”。江南最好的風景，應是草長鶯飛，花開如錦，百花爭艷的開花時節。作者杜甫在潭州遇到了在齊王宅第里、崔九堂上常見的老朋友李龜年，經過安史之亂，人事各非，反襯的效果，讓人震撼。全詩并無直接抒情之語，但時世之凋敝、喪亂與人生之凄涼飄零，卻盡寓“開花”其中。如果解釋為“凋落的花”或“暮春時節”，與前文中的“正是江南好風景”相矛盾，更減弱了詩中的反襯效果。本詩偏重寫實，妙趣橫生，在盛唐絕句中別具一格，詩中流露出對唐開元盛世的無限眷戀，就是因為“開花”的巨大反襯作用。這和杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”有異曲同工之妙。屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。這是出現比較早的“落花詩”，其中“落英”之“落”作“始”字講。（《楚辭今譯講錄》姜亮夫著 第42頁）另外，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”（韓翊《寒食》）、“落花無限數，飛鳥排花度。”（蕭愨《春日曲水》）筆者認為這里的“飛花”、“落花”都應解釋為“開花”。這樣才能和詩中的意境相一致，才能給人以美感，才能給人以昂揚向上的精神，讓人充滿春天的勃勃生機。

二、“落花”即“凋落的花”

《說文解字》中解釋“落”為：“凡草曰零木曰落。”由此可見，“落”由最初的“開”已轉變為“落下”，和“零”是同義詞，且固定下來。李白在《少年行》中有：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”少年踏盡落花，尋覓春天，并無傷春惜花之情。孟浩然的《春曉》中“夜來風雨聲，花落知多少”，不但有天真燦爛之趣，更有傷春惜花之情，這和李白的感情略有不同。王維寫了不少的“落花詩”，意象紛繁。“谿上人家凡幾家，落花半落東流水。”（《寒食城東即事》）“鵲乳先春草，鶯啼過落花。”（《晚春嚴少尹與諸公見過》）“花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。”（《田園樂》）“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。”（《寒食汜上作》）“人閑桂花落，夜靜春山空。”（《皇甫岳飛奚雜題》）這些落花，極具沖擊力，既是落花的優美展示，也是人與自然的和諧相容。北宋晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”意韻深廣，在惜春中又昂揚向上，歷來為人們所贊賞，這是寫落花的千古絕唱。王安石《北山》：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”晏幾道的：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”元代白樸：“啼鶯燕舞，小橋流水飛紅。”馬致遠《壽陽曲》“落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散”，這些落花詩廣為流傳，充滿生機，明麗欣喜，具有非凡的藝術感染力。

三、“落花”是暮春景象

《左傳》曰：“春，女悲；秋，士悲；感其物化也。”暮春是春之將盡，以落花昭示生命之殞滅。花象征自然美好的事物，落花象征自然美好的消失，常用來形容殘春景象，也比喻零落不堪的景象。古人面對落花，將落花的自然屬性與人的感情相契合，傾注筆力，嘆年華易逝，唏噓不已。張若虛《春江花月夜》“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”夢中夢見落花，比喻春將過去，表達了對美好春天的懷念，略有傷感。南唐李煜對落花感觸頗深，“落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間”（《阮郞歸》）、“櫻花落盡階前月”（《謝新恩》）、“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》），對比強烈，亡國之前，及時行樂，落花狼藉，對花落淚。亡國之后，流水落花，物是人非，表達了對故國深沉的悼亡和懷念，同時也比喻自身面臨著的厄運。含蘊深刻，含義深遠，含蓄動人。其中“落花流水”已演變成固定短語成語。歇后語也有：落花流水——無去無回。

李白《寄王屋山人孟大融》“閑與仙人掃落花。”宋代范成大《金代庵》“春深有燕捎飛蝶，日暮無人掃落花。”周邦彥《訴衷情》“南陌上，落花閑。”辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》“棠花落，又匆匆過了，清明時節。”《摸魚兒》“惜春長怕花開早，何況落紅無數。”元代關漢卿《青杏子·離情》“天付兩風流，悉成南北悠悠，落花流水人何處？”明代湯顯祖《賞花時》“翠鳳毛翎扎帚叉，閑踏天門掃落花。”無不是寫暮春景象，無不流露出對美好事物消失的無奈感嘆。清代曹雪芹“春夢隨水散，飛花逐水流”、龔自珍“我有簫心吹不得，落花風里別江南”、丘逢甲“極目春城照上，落花飛絮木棉風”、納蘭性德“飄零心事，殘月落花知”，這些都是寫暮春季節，都是表現傷懷春感之情。陸游“桃花落，閑池閣。”（《釵頭鳳》）除寫暮春時節外，還表達了深沉的悲鳴，景與情完全交融。李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”（《一剪梅》）除寫暮春季節外，還表達了深深的相思之情。曹雪芹“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。”（《葬花吟》）古人深信“天人合一，物我相通”，黛玉由物及人，見落花自然聯想到生命的終結，如泣如訴，感人肺腑，動人心魄，是落花詩中的名句。

四、用“落花”作比喻

“落花”被古人開拓了一大片新的比喻領域。古人想象飛越千里，精神遨游萬里，創造的意境極為清新，形象千姿百態。

1、把“落花”比作墮樓的美女綠珠。杜牧《金谷園》有“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。”詩人把風吹花落的自然現象同美人綠珠聯系起來，既表示對綠珠的不幸命運的同情，又告訴人們墮樓人是一位花一樣的美人，把落花比作墮樓美人綠珠，十分貼切，比喻奇特。充滿了對綠珠感傷之情。

2、把“落花”比作人老。金代元好問《青玉案》有“落紅吹滿沙頭路，似總為，春將去。花落花開春幾度。”元代鄭允端《吳人嫁女辭》有“花落色衰情變更，離鸞破鏡終分張。”都用花落比喻人老，前者感嘆年華易逝，暮年將至。后者和色衰連在一起，引人遐想深思。

3、把“落花”比作自己脫離官場。清代詩人龔自珍在《己亥雜詩》有“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”在詩中，“落紅”比作自己脫離官場，同時又是對前邊離愁內涵的具體補充，為全詩的升華作鋪墊。詩人獨具匠心，將落花的精神發展到了極致。通過巧妙的寓意，透出一種昂揚向上的精神，給落花煥發出新的意義。它是一闋落花的贊歌，而作者不甘退伏、奮斗不息的倔強品格也借落花顯露出來了。

4、把“落花”比作孤寂、柳絮、雨滴、燈滅等。韋莊《謁金門》“滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧。”比喻花落人亡的孤寂。王維《戲題盤石》“若道春風不解意，何因吹送落花來？”詩人這里將“落花”比作飄蕩的柳絮。李白《登瓦官閣》“漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。”詩人發揮天才的想象，把“落花”比作雨滴如花紛紛落下。唐代詩人昱戎《桂州臘夜》“曉角分殘漏，孤燈碎落花。”其中“碎落花”指燈芯之余燼焦結落如小花，這里言燈之將滅。情與景妙趣橫生。黃庭堅《同元明過洪福寺戲題》有“春殘已是風和雨，更著游人撼落花。”這里“落花”比喻美好的事物。作者憤怒指責殘害春天的人為力量，橫暴勢力對美好的事物的摧殘。馮延巳《鵲踏枝》有“水闊花飛，夢斷巫山路。”這里“花飛”比喻夢景。元代任昱《上小樓·隱居》有“清風高度，任年年落花飛絮。”這里“落花”比喻世事變遷。張小山《喜春來》有“落紅小雨蒼苔徑，飛絮東風細柳營。”這里“落紅”比喻鄉愁。《紅樓夢》第一流66回，湘蓮道：“弟縱系水流花落之情，然亦斷斷不舍此劍者。”其中“花落”指“忘恩負義無情。”

劉勰曾說：“獨照之匠，窺意象而運斤；此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”由此可見，意象是藝術的靈魂。古人偏愛“落花”意象，在詩文中紛呈出現，氣象萬千、空靈雋永、風情萬種，具有豐富的審美文化意蘊，它裝點了自然、裝點了生活、也裝點了人們的心靈。

高續華，教師，現居甘肅華亭。