孔子的文學接受美學思想

付以瓊

關鍵詞：孔子 文學 接受美學思想

摘 要：孔子詩論強調(diào)以讀者為中心，認為文學的價值的實現(xiàn)必須依靠讀者才能最終獲得實現(xiàn)，而讀者必須具備一定的素養(yǎng)，才能在文學接受的過程中使文本結構的潛在意義具體化為現(xiàn)實，最終實現(xiàn)對文學作品作政治倫理化的解讀，產(chǎn)生社會效應。同時孔子已充分認識到情感因素在溝通讀者與作品方面的作用，并注意闡發(fā)讀者“悟”的接受方式。因此可以說孔子詩論是中國從讀者角度討論文學的最早理論之一，體現(xiàn)了中國早期接受美學思想的萌芽。

歷來學者多從“詩教”的角度對孔子的詩論進行研究，其實，孔子為我們留下了豐富的接受美學思想，其詩論是中國從讀者角度討論文學的最早理論之一，體現(xiàn)了中國早期接受美學思想的萌芽。本文通過對孔子詩論的考察，對其中蘊含的接受美學思想做初步的探析，挖掘出具有中國特色的接受美學思想。

一

春秋時期，《詩經(jīng)》得到了廣泛的傳播和接受，但上層貴族、公卿士大夫們在獻詩、采詩時所關注的并不是詩的創(chuàng)作，而是詩的接受，他們都非常強調(diào)詩在接受過程中的實際功用和影響，表現(xiàn)出較為自覺的接受者意識。傅道彬先生曾指出：“春秋是個只有詩沒有詩人的時代，詩的原始意義微不足道是同詩人本身的微不足道相聯(lián)系的。在這個社會背景下，用詩的意義顯然大于作詩的意義，那么用詩人的地位也就高于作詩之人。這樣我們看到的最大量運用的《詩》，卻難以看清《詩》的生產(chǎn)者——詩人。……