唐詩中的蠶織女與歌舞妓

高　方

關鍵詞：唐詩 蠶織女 歌舞妓 社會矛盾

摘 要：蠶織女與歌舞妓是唐人社會生活的重要組成，也是唐代詩歌的重要題材。前者滿足的是人們的物質需要，后者滿足的是人們的精神渴求；前者對自己的艱難處境有著清醒而無奈的認知，后者卻對自身任人擺布的命運執迷不悟甚至沾沾自喜。詩人們將蠶織女的水深火熱與歌舞妓的奢侈縱情加以對比，揭示出貧富嚴重分化的社會矛盾，并展現了對二者不同意義上的痛惜之情。

作為一個時代文學樣式的精品，唐詩的筆觸已在不知不覺中延展到社會的各個角落，繁華的宮廷、熙攘的市井、廣袤的江山、遼遠的塞漠無不被詩人信手拈來成就腕上風雷。而綜觀那些書寫女性的詩句，在表現她們的歡笑與歌吟、悲苦與落寞時，柴扉螢窗下的蠶婦織女與青樓朱戶中的歌兒舞姬卻在有意無意間牽扯了眾多詩人的視線，而將二者置于對立層面施以筆墨者更是不乏其人。那么，是什么原因使詩人們不約而同地將這兩類同在底層的女性歸入不同的社會陣營呢？

一

中國千年不變的封建經濟早已被學者們概括為“自給自足的小農經濟”，這種經濟模式的直接體現就是男耕女織的生活方式，于是女之“織”與男之“耕”一道成為社會生活得以延續不可或缺的重要基礎。所以杜甫才會在他描繪開元盛世的《憶昔》詩中特別強調“男耕女織不相失”這一其樂融融的畫面。

劉恕《通鑒外紀》云：“西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，始教民養蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶。……