略說常州地名中的方言字

范炎培 鐘 敏

(1.常州市地方文化研究會，江蘇 常州 213000；2.常州廣播電視大學，江蘇 常州 213001)

“地名是人類社會發展的歷史產物，在一定程度上能夠反映一個時代或一個地區的自然或社會的(政治的、經濟的、軍事的等等)某些情況。在一定意義上，它是人類社會發展的‘化石’。”①常州北連長江，南瀕太湖，是具有近3 000年歷史的文化古城。常州方言是吳語北吳語片(太湖片)毗陵(常州)小片的代表語，自古以來在常州地區②留下眾多的方言地名，有些方言地名的用字很特別，形成頗具地方特色的方言字，成為流傳在這一地區的“特殊”文字，其流傳的范圍雖只限于這一方言區域，卻也能自古到今代代傳承。方言字的出現也許與當地的人文歷史、自然地理有關，但要考查其出處卻也困難，有的方言字寫法特殊，有的讀音特別，因此方言字不易認讀。文章對常州地名中較為典型的、至今仍在常州地區流傳的一些與地名有關的方言字，如“廠帶、丼、、士區、士夅”等，在調查考察的基礎上作初步探討，希望能對吳方言特別是常州方言的研究有所裨益。

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廠帶，這是至今仍然在常州方言中使用頻率很高的一個方言字。《康熙字典》、《漢語大字典》以及清代胡文英所撰《吳下方言考》均未收錄，現代漢語字典更難尋其身影，但在常州地區一些古老的家譜中卻屢屢發現這個字。歷代傳承的家譜包含了大量的人文歷史地理等信息，由于家譜是以文字形式在民間代代傳承，因此家譜客觀上也起到了文字的保存與傳承的作用，特別是對流傳在民間的當時廣泛使用的方言起到了意外的保護作用。

翻開蘇氏古老的家譜，字里行間多處出現這個廠帶字，從常州蘇東坡后裔所保存的家譜年代來推算，“廠帶”在常州地區可能已經流傳了八九百年。

“廠帶”的確切含義是什么？在普通話中，現在還沒有找到一個能與“廠帶”完全相對應的字來替代。古漢語中有“廗”，音dài，去聲，從“廣”不從“廠”，為“屋檐旁斜搭的帳席”。顯然“廠帶”與“廗”是兩個完全不同的字。《現代漢語詞典》中收錄“埭”，音dài，釋為：“壩，多用于地名。”常州靠近長江邊的一些鄉村，有帶有“埭”字的村名，如三圩埭、五圩埭、朱家埭等等。這兒的居民，有些是從操江淮方言的蘇北和安徽來的移民及其后裔，有說雙語的習慣，這些村名中的“埭”應該理解為“防水的堤壩”。由許寶華、陶寰兩位先生編撰的《上海方言詞典》中的“埭”，與常州方言中的“廠帶”，盡管讀音和詞義都相當接近，但由于字形不同，因此可以視為吳語太湖片兩個不同小片的方言字。這個“廠帶”應該是常州方言的“土特產”。

“廠帶”在不同的語境中表現出不同的語義。

1．作地名用字

常州地區自古就有用“廠帶”作村名的習慣，目前至少還能找到十多處以“廠帶”為名的村落。城東南有四廠帶頭村，因村中的房屋有四廠帶，以此得名。城南有五頭廠帶村，城東北有畢家廠帶、劉家廠帶、胡家廠帶、榔頭廠帶、油車廠帶，東門白家橋附近還有朝東廠帶(村)等等。畢家廠帶是畢姓聚居的村落，榔頭廠帶村莊形狀似榔頭，油車廠帶因村中曾設有油車坊。常州農村房屋大都為坐北朝南，而朝東廠帶(村)的房屋因沿采菱河而建，村中的房屋都坐西朝東，故名朝東廠帶(村)。

2．作量詞

(1)相當于“排”或“進”的意思，常州地區用來指整齊劃一的建筑物。舊時常州的大戶人家大都是深宅大院，房屋非常進深，一廠帶、二廠帶、三廠帶……有好幾廠帶房子。這兒的“廠帶”可以用“排”或“進”來替代。

(2)相當于“行”的意思，用于排列整齊劃一的物體。如：寫一廠帶字，種兩廠帶樹。常州農村老話“蒔秧看頭廠帶”，這兒的“頭廠帶”就是“第一行”。如果“頭廠帶”秧蒔歪了，后面二廠帶三廠帶的秧也就跟著歪了。

“頭廠帶”又可以看作標桿或榜樣，“蒔秧看頭廠帶”在常州地區引申開來常有“上梁不正下梁歪”的意思。

(3)表示“趟”或“次”的意思。常州話“到街上去走一廠帶”，就是“到街上去走一趟”或“到街上去走一次”。

丼[t523]

“丼”，《廣韻》、《集韻》并同“井”。又《集韻》：投物井中聲，《周禮》謂之井樹。《漢語大詞典》中解釋為地勢低洼的水坑。

“丼”在常州方言中主要是作地名、器物名稱以及表示某種動作。

1.作地名用字

(1)作河流區域名。三股河道交匯之處稱為“丼”，如三浜丼、三腳丼。這里河面開闊，由于不同的水流作用，此處水流較為湍急，看似平靜的水面下往往就有暗流。地方上老人認為“丼”是河床中的泉眼，河床中的深井，“丼”的地方水流較為充盈。

(2)作村莊名。如上丼村、下丼村、大丼村、灘丼上(村)等，這些村莊因靠近某“丼”而得名。

2.作器物名稱

丼子、酒丼子，是民間拷(打)酒、拷(打)醬油使用的專用工具。舊時酒丼子常用毛竹筒制成，上端連著一個長竹柄，便于伸入酒壇拷(打)酒。北京人稱為提子、墩子，或酒提子、酒墩子。

3.表示某種動作

用丼子從容器中取出物體曰“丼”。丼在這里似乎是個指事字，試想井字里面加了一點，似物體落井或井中有物。用丼子從類似井口狀的酒壇或醬油壇中拷(打)酒或拷(打)醬油的動作，常州方言稱之為“丼”。

常州方言例：

(1)“搦酒丼出來。”

這兒的“丼”，作動詞，就是平時所說的拷(打)酒或拷(打)醬油的動作。

(2)“用丼子丼。”

前面的“丼”為名詞，“子”作為該“丼”的后綴，這個“丼”是指拷(打)酒或醬油的工具。后面的“丼”作動詞，表示拷(打)酒或醬油的動作。

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1．作地名用字

2．作農具名

“方塊漢字是漢民族在長期的生產和生活的實踐基礎上創造出來的。方塊是漢字的外部特征，表意是漢字的屬性。”③“”字從何而來，目前尚無確切的考證，從造字的規律來推測，土為竹器，故該字應是“竹字頭”；每家每戶都制作土，農村每家每戶都需要土這種竹制的農具，故在“竹字頭”下面加上“戶”；戶下面從“大”，表示讀音。

《漢語大詞典》、《集韻》、《字彙·竹部》和《上海方言詞典》、《上海話文化》收錄的“”字，下面從“犬”。而常州方言中的“土”，從“大”而不從“犬”；土是用竹篾編制的竹畚箕，“”的讀音、字形、器物形狀和用途，與“”都不相同，因此這應該是兩個不同的字。

士區[‘y55]

士區，《唐韻》去魚切，音區。《廣韻》烏后切。《集韻》於口切，并音毆，沙堆，一曰墓也。又《集韻》烏侯切，音歐，聚沙曰士區。

“士區”在常州方言中取《唐韻》去魚切，音區。

在常州地區，歷來有用“士區”作為地名的習慣。常州城西有鄒士區鎮，城東有蔣士區村，羌士區頭(村)，城南有楊士區村、查士區村、羅士區里(村)、高士區村、韓士區(村)等等。靠近常州武進的無錫(縣)也有陸士區橋(鎮)。

在常州古老的家譜中常常可以看到用“士區”這個字來記載田地或田塊的方位所在，用于標明田地田塊的具體位置。例如始修于明代的“毗陵余氏宗譜”，用于標明當時農戶田地田塊方位的記載就有頂豆士區、溫湯士區、墳士區上等等。

常州農村地區的“田契”，也稱田單契約，老百姓俗稱連單契約，連單契約上面都有當時官府的大印。這是農戶非常寶貝的田地權仗憑證，連單契約就如同身家性命，契約上的一字一句都需經過嚴密的斟酌推敲。據老人講，契約都要請當地的“大先生”來書寫，在清代和民國的連單契約上，常常也用“士區”來標明田地的所在地。

由此可見，在常州地區用“士區”字作地名，從民國上溯至清到明，“士區”字流傳至今大約已有五六百年的歷史。

例如，鄒士區原名鄒墟，具有700多年的歷史。據地方志載，后因便于書寫，清末，改“鄒墟”為“鄒士區”。據《康熙字典》：“墟，《唐韻》去魚切，音區。”與常州方言“士區”為同音，因此可以認為，由“墟”改成“士區”，方言讀音未變，僅僅是字形的改變。現在因電腦的普及，電腦字庫沒有“士區”字，因而經相關政府部門批準，正式把“鄒士區”改成為“鄒區”，目的就是為了方便行文和書寫。

士夅[k523]

在常州方言中，地勢稍高隆起的狹長地塊稱為“士夅”。

1．作地名用字

常州地處江南水鄉，先民擇地勢稍高的地塊建造房屋，因此村莊就座落在士夅上或士夅邊，常州農村以“士夅”為地名較多，現在還存有數十處，如士夅頭上(村)、士夅北村、長士夅村、大河士夅(村)、賢(沿)士夅村等等。

2．指稱地形地貌

(1)薟萪士夅：薟萪為一年生的野生草本植物，農村常作柴草用，常州某些農村地區也俗稱為“稈萪”。生長薟萪(稈萪)的小土墩俗稱薟萪士夅或稈萪士夅。

(2)河士夅：指河岸邊狹長的帶狀高地，相當于河岸邊的堤壩。

3．在人體上的應用

(1)人體受到鞭打、棒擊、沖撞或受毒蟲叮咬后，肢體表面出現腫脹，常州方言亦可稱之為“士夅”。

“士夅”可以指成條形的腫脹。例如：“辣響一記耳光揎上去，一歇歇功夫，面孔上就士夅出五條手印。”

“士夅”也可以指成“饅頭”狀的拱形腫脹。拱形的“士夅”在常州話中還可以稱為“瘤”，但這“瘤”并非是指“腫瘤”，僅表示成拱形的腫脹。如：“一頭撞在門框上，瘤也士夅出來了。”意思就是被撞擊后頭上鼓起一個包。

(2)人體皮膚表面的隆起狀。常州土話“汗毛也士夅出來了”，意思就是“汗毛也豎起來了”。這是非常形象化的民間俗語，汗毛豎起來的原因，是因為人體皮膚下面有一種小肌肉叫豎毛肌(也稱立毛肌)，當豎毛肌因某種原因收縮時，不僅根根汗毛豎立，皮膚汗毛孔上也立即出現似雞皮疙瘩一樣的隆起狀，常州老一輩的人認為汗毛就是這樣“士夅”出來的。

注釋：

①王維屏：《中國地名語源》，江蘇科學技術出版社，1986年，第2頁。

②本文所講述的常州地區是指常州市區及其城郊，含武進(縣)區。

③鐘敏：《漢語修辭文化概論》，中國文聯出版社，2006年，第178頁。

④徐波：《舟山方言與東海文化》，中國社會科學出版社，2004年，第180頁。