梁啟超的新聞理念及實踐

黃團元

編者的話：今年，是梁啟超(1873—1929)逝世80周年。梁啟超一生勤奮，各種著述達一千四百萬字，在將近三十六年而政治活動又占去大量時間的情況下，他每年平均寫作達三十九萬字之多。

梁啟超是近代中國著名的政治家、思想家、文學家。又是一位報刊活動家、新聞理論家。在他56歲的人生中，就有27年的新聞實踐。他親自創辦、協助和支持過的報刊就有29家。為此，本刊特發表此文，以志紀念。

梁啟超有過輝煌的新聞業績，也有著獨特的新聞理念。盡管時代變遷。但如“少年強則中國強”等名句仍然激勵今人一樣，他的一些作品不會過時；他關于新聞理論的經驗論，有許多還可以借鑒。

新聞的使命

梁啟超在《<時報>發刊例》中，提出了“論說”四條、“紀事”五條。

“論說”四條：“公”、“要”、“周”、“適”。“公”，就是要以社會利益為重，不附于一黨之見；“要”，就是要揀“一國一群之大問題”。不能用小事來誤導讀者；“周”，就是要分清主次；“適”，就是內容要適合中國國情。

紀事五條：“博”、“速”、“確”、“真”、“正”。“博”，就是廣博；“速”，就是講求時效；“確”即準確；“直”，就是要疾惡如仇；“正”即正直。

以上內容，基本詮釋了新聞的時效、廣泛、客觀、公正等使命。

報刊的宗旨

梁啟超為《時務報》所定的辦報宗旨：一是“廣譯五洲近事”，即報道世界形勢；二是“詳錄各省新政”，即報道全國各地實施的“新法”：三是“博搜交涉要案”，使讀者“奮勵新學，思洗前恥”；四是“旁載政治學藝要書”，使讀者懂得學習的趨勢、內容和方法……

《清議報》是梁啟超流亡日本后，1898年12月創辦。梁啟超在第一期，就開宗明義地闡明《清議報敘例》：

(一)維持支那(“支那”是CHINA的日文譯音，即中國)之清議，激發國民之正氣：(二)增長支那人之學識：(三)交通支那、日本兩國之聲氣，聯其情誼；(四)發明東亞學術，以保存亞粹(亞洲的精華)。

報刊的職責

1896年，梁啟超在《時務報》第一期發表《論報館有益于國事》，他認為國家的強弱，在于內外上下是通是塞。中國落后受侮，原因在于上下內外不通。他將報紙的作用概括為“去塞求通”。

梁啟超認為，一張好的報紙，“一日宗旨定而高。二日思想新而正，三日材料富而當，四日報事確而速”。

1902年10月，梁啟超在《新民叢報》第17期上發表了《敬告我同業諸君》。文中闡述：“某以為，報館有兩大天職：一曰對于政府而為其監督者，二日對于國民而為其向導者是也。”

關于“喉舌”

梁啟超在《論報館有益于國事》中還寫道：“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。無耳目、無喉舌，是日廢疾……有助耳目喉舌之用，起天下廢疾者，則報館之謂也。”報紙(館)是“喉舌”，首創者當是梁啟超。

1915年1月，梁啟超在《大中華》雜志上發表揭露“二十一條”的文章，警告日本帝國主義不得趁火打劫，瓜分中國。他的文章，做了國家的“喉舌”，揭穿了帝國主義的陰謀詭計，表明了中國不可欺，中國人民不可侮，吹響了保衛國家主權的戰斗號角。

梁啟超還說。報紙是“喉舌”，可讓讀者“周知全球大勢，熟悉本國近況”，從而使“風氣漸開。百廢漸舉，國體漸上，人才漸出”。

關于“時評”

《萬國公報》是梁啟超作為主筆介入的第一份報紙。從1895年8月起，此報除了轉載清政府的奏章和在華外國人所辦報刊的精華外，每期都有一篇由梁啟超撰寫的“論說”。這“論說”，就是后來被新聞界稱作“時評”的文章。他的“論說”不長，卻有的放矢，滿懷激情，言之有物。梁啟超后來被譽為“言論驕子”，就是從此“論說”開始。

與“論說”相通的，還有梁啟超的政論文章，如在《時務報》上梁啟超發表的《變法通議》。這篇文章痛陳亡國的危險，呼吁變法維新，成為時代強音。

在《清議報》第33期上，梁啟超發表了《中國魂安在乎》，文中說：“今日所最要者，則制造中國魂是也。中國魂者何?兵魂是也。有有魂之兵，斯為有魂之國……”“中國魂”就是指中華民族精神，由梁啟超最先提出。而他震撼中外的《少年中國說》，更是鼓舞和影響了一代代中國人。

關于新聞文風

梁啟超所處的時代。文章多為文言文。在諸多報人固守“之乎者也”時。他卻打破陳規，采用通俗自由的新文體，他在《清代學術概論》中說：“啟超素不喜桐城派古文。幼年為文、學晚漢魏晉，頗尚矜煉。至是自解放，務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所致不檢束，學者竟效之，號為新文體。老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對于讀者，別有一種魔力焉。”

梁啟超的文章淺顯易懂，便于讀者理解，并堅持以情動人。他的新聞實踐，近乎現在倡導的“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”。

關于輿論監督

在《論報館有益于國事》中，梁啟超呼吁朝廷允許報刊“上自朝廷之措施，下及閭閻之善惡，耳聞目見，莫不兼收并論。”在《敬告我同業諸君》中，梁啟超提出了具體的監督方法：“抑所謂監督之者，宜務其大者遠者，勿務其小者近者。”就是說，監督對象必須舍小取大。

粱啟超敢說敢為。他在《京報》發表的《異哉所謂國體問題者》，就是輿論監督“竊國大盜”袁世凱的杰作。這篇文章還沒有公開發表時，知道消息后的袁世凱派人帶著20萬元銀票。去賄賂梁啟超，求他不要發表《異哉所謂國體問題者》。梁啟超斷然拒絕。文章發表后，護國運動開始，梁啟超成了“再造共和”的功臣。

關于“副刊”、“廣告”

“副刊”如其名：處于“正刊”的附屬位置。梁啟超是重視“副刊”的。他在《清議報敘例》介紹的六方面內容中，其中的“哲學”、“政治小說”就屬于“副刊”內容。他在《新民叢報》上，發表《新中國未來記》等“鼓吹革命”的小說，引起讀者的極大興趣。

“廣告”對于報刊非常重要。梁啟超在《清議報》創刊的尾頁，就刊登了招攬廣告的《告白價目》。1899年4月30日《清議報》出版第十三期，刊末是該報發布的招登廣告的稿件。題目為《記事擴張卜廣告募集》。由此可見，梁啟超具有廣告的超前意識。據悉，這是中國人在自辦中文報刊上，最先使用的“廣告”一詞。

關于報刊“獨立”

梁啟超認為：經濟獨立乃報刊獨立的保證。他說：“凡辦報者非于營業收入以外，別求不可告人之收入，則其報館不得自存……無論受何方面金錢之補助，自然要受該方面勢力支配，最少亦受牽掣。吾儕確認現在之中國。勢力即罪惡。任受何方面勢力之支配或牽掣，即與罪惡為鄰。”又說，“無論經費若何困難，(我)終不肯與勢力家發生一文錢之關系。”

“強學會”刊物《中外紀聞》盛名京城時，李鴻章聽到光緒帝賞識后，要求捐贈白銀兩千兩加入“強學會”。康有為和梁啟超預防“得了人家的‘筆軟”，拒絕了“伴食宰相”李鴻章的入會和捐資。

何為“新聞自由”

1901年，梁啟超在《十種德性相反相成義》一文中說：“言論自由、出版自由，為一切自由之保障。”

不過，梁啟超認為，自由分為“文明人”的自由和“野蠻人”的自由，兩者區別是有無受到制裁：“無制裁之自由，群之賊也：有制裁之自由，群之寶也。”就是說。新聞自由是自由和制裁的統一。報人在享受自由權利時，必須對社會承擔義務：一切報道，必須在服從制裁的前提下進行，“服從之點有三：一日服從公理，二日服從本群所自定法律之法律，三日服從多數之決議。”只有服從社會公理，服從社會法律規范與群體的整體利益，才是真自由。

新聞從業者的職業道德

1910年2月，《國風報》(旬刊)在上海創刊出版。梁啟超在《國風報敘例》中，闡述了辦報的“五本”、“八德”。

“五本”：“一日常識”，應當具備豐富的知識；“二日真誠”，要以真誠的態度發表意見；“三日直道”，必須不畏強權：“四日公心”，不能懷有黨派偏見；“五日節制”，不要狂熱炒作。

“八德”：“一日忠告”，無論對政府還是國民，都不能偏袒；“二日向導”，政府、國民兼而俱之；“三日浸潤”，以和風細雨的方式宣傳；“四日強聒”，不能因為對象一時不能接受自己的觀點而放棄；“五日見大”，新聞輿論的對象要有所選擇。分清先后主次；“六日主一”，形式可多樣。但要圍繞一大主旨；“七日旁通”，廣泛收集各種資料，幫助民眾形成正確的判斷；“八日下逮”：采用通俗易懂的方式。便于受眾接受。

世以人為本，人以德為本。梁啟超給新聞從業者提出了明確而全面的要求。“五本”、“八德”，就是一套比較完整的職業道德要點。