兩種法學(xué)全球化觀——中國(guó)將何去何從

鄧正來(lái)

盡管目前中國(guó)法學(xué)在關(guān)于全球化是經(jīng)濟(jì)全球化還是多維全球化的問(wèn)題上存在爭(zhēng)議，在贊成法律全球化還是反對(duì)法律全球化的問(wèn)題上觀點(diǎn)更是針?shù)h相對(duì)，但是在這些爭(zhēng)論的背后，中國(guó)法學(xué)在對(duì)全球化進(jìn)行問(wèn)題化處理時(shí)卻存在兩項(xiàng)共同的理論設(shè)定——全球化是一個(gè)整體化同質(zhì)化的進(jìn)程、全球化是一個(gè)具有客觀必然性的進(jìn)程；正是因?yàn)槠涔灿羞@兩項(xiàng)不自覺(jué)的理論設(shè)定，所以中國(guó)法學(xué)在認(rèn)識(shí)全球化現(xiàn)象時(shí)實(shí)質(zhì)上秉持著一種封閉的全球化觀。

而開(kāi)放的全球化觀把全球化看做是一個(gè)矛盾且多元、主觀且可變的進(jìn)程，一個(gè)可以根據(jù)人之認(rèn)識(shí)或利益或傳統(tǒng)被建構(gòu)或被重構(gòu)的博弈進(jìn)程，一個(gè)在很大程度上屬于偶然且可能是一個(gè)可逆且不確定的過(guò)程。這種全球化觀認(rèn)為全球化是普遍化與特殊化或者單一化與多樣化的統(tǒng)一，是整合與碎裂或者一體化和分裂化的統(tǒng)一，是集中化與分散化的統(tǒng)一，是國(guó)際化和本土化的統(tǒng)一，是世界主義與民族主義的統(tǒng)一。正是在這種開(kāi)放的全球化觀的視角下，中國(guó)將何去何從成為了一個(gè)真正的問(wèn)題。中國(guó)法學(xué)論者絕不能只滿足于對(duì)“全球化”做簡(jiǎn)單的描述工作，也絕不能不加反思和批判就在描述“全球化”的過(guò)程中不知不覺(jué)地接受西方論者新自由主義的全球主義“話語(yǔ)”的支配，而應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到全球化乃是一種開(kāi)放可變的結(jié)構(gòu)。這要求中國(guó)或中國(guó)法學(xué)采取一種“主動(dòng)”的積極參與重構(gòu)或重塑全球化進(jìn)程及其方向的全球化策略。

總之，中國(guó)法律哲學(xué)的基本使命就是經(jīng)由“關(guān)系性視角”和“共時(shí)性視角”的建構(gòu)去重新定義中國(guó)，同時(shí)經(jīng)由“重疊性思維方式”而建構(gòu)起“主體性的中國(guó)”，并根據(jù)中國(guó)自己的法律理想圖景引領(lǐng)中國(guó)法律／法制的建設(shè)或指導(dǎo)中國(guó)主動(dòng)參與的“世界結(jié)構(gòu)”重構(gòu)進(jìn)程。

（摘自《法學(xué)家》2008年第5期）