高校德育要“學生為本”

王　維　董海浪　譚　林

[摘 要]社會的發展越來越要求人的全面發展。面對新的形勢，為了適應社會發展和個體發展的需要，高校德育必須堅持“學生為本”的思想，根據學生生存、發展和健康成長的需要為學生服務。

[關鍵詞]高校 德育 學生為本

作者簡介：王維（1977-），男，遼寧師范大學馬克思主義理論與思想政治教育博士研究生，主要從事馬克思主義理論問題研究；董海浪（1980-），女，博士，沈陽工程學院講師，主要從事馬克思主義理論問題研究；譚林（1978-），男，碩士，沈陽化工學院講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育問題研究。

一、高校德育“學生為本”的依據

（一）時代和社會進步的要求

新世紀我們面臨的時代任務仍然是進一步改革開放、建立和完善社會主義市場經濟。計劃經濟時代所培養的以封閉、僵化和服從為特征的謙謙君子型人格已經難以適應新時代的需要。新世紀呼喚更多具有獨立個性、能開拓進取、奮發創新的新型人格。此外，馬克思恩格斯在未來共產主義社會的理論預測和構想中，也向我們昭示了一個明確的社會發展和人的發展的趨勢和目標人的個性的全面而自由的發展。這一享有個性發展的新型人格的培養，必然要求學校德育由“社會為本”，“教師為本”的觀念轉向“學生為本”的觀念上來。

（二）基于對青少年學生與社會關系的辯證理解

在青年與社會的關系上，傳統的德育觀念認為，青年作為一個特殊群體，其主要任務是完成社會化過程，即學習和掌握各種社會規范以適應社會生活的過程。因而，在青年與社會的關系中，社會占據主導和支配的地位。這一認識存在著明顯的片面性，它強調了青年學生對社會的依賴而忽略了社會對青年的需要。社會不僅從未來的意義上需要青年，從歷史和現實的意義上也離不開青年。漠視或否定青年的社會必然是一個死氣沉沉，保守僵化、沒有生機和活力的。正是一代代青年的敢想敢干的作風和充滿理想和浪漫的性格才給我們的社會注入了不斷更新和前進的活力和動力。所以，在青年社會化的同時也應存在著另一個過程社會青年化。從歷史的角度看，越是在人類早期，經歷和經驗越顯得重要，社會就越是老年社會，青年的社會化越占主導地位；而社會越文明、越進步，青春活力和創造力越成為重要的資本，社會青年化的要求就越高。“學生為本”正是新世紀社會青年化在教育特別是德育上的要求和體現。

（三）青年大學生思維和心理特征的要求

大學生思維和心理的最大變化是獨立性和批判性的增強。與“社會為本”、“教師為本”相適應的說教式、灌輸式教育對大學生難以取得成效。而“學生為本”則是與大學生這一思維和心理特征相適應的教育理念，它也是大學德育取得成效的重要前提。

（四）德育的特殊需要

德育屬于價值科學。價值觀不同于真理觀。真理（如數理化的知識、定理、定律等）是客觀的，主體的意志服從于客體的尺度，客觀性（規律性）是其軸心和最高權威。但價值和價值觀問題具有較強的主體性。在價值領域，價值的大小取決于事物滿足主體需要的程度。主體在這里成為軸心和評價尺度，即馬克思所說的人的內在尺度。德育從其學科的價值觀性質而言，必然是以尊重學生的主體意識和選擇為前提的。脫離學生主體需要的教育往往既不能入耳，更不能入腦。從這一意義上說，“學生為本”是德育的本質要求。

二、“學生為本”對德育提出的要求

（一）創新德育觀念

社會的發展越來越要求人的全面發展。面對新的形勢，為了適應社會發展和個體發展的需要，高校德育必須堅持“學生為本”的思想，切實轉變德育觀念。首先，要樹立“學生為本”的德育觀念。“學生為本”的德育思想，就是要以學生為中心，突出學生的發展，發掘學生的潛能，調動學生的欲望。即把學生作為道德主體來培養，促進學生的道德發展和道德人格的提升。因為對人類而言，滿足精神生活的需求，爭取自身的發展和全面進步是更高的目標。人本教育觀念強調：人是教育的出發點和歸宿，教育的根本目的是促進人的全面、自由、和諧發展。因此，樹立人本教育觀念，既是貫徹人的全面發展思想的具體體現，也是高校構建新型德育模式的前提。其次，要樹立現代德育意識。現代德育意識，主要體現在“四性”：一是主體性，即要求學生在德育過程中充分發揮主體作用，教育工作者則在于引導學生學會自我辨別、自我選擇、自我判斷、自我完善、自我提高；二是民主性，即教育工作者與學生之間應互相尊重、平等相處，共同參與、教學相長；三是開放性，即要求教育工作者積極吸收國內外先進的德育思想、方法和手段。要充分利用各種有益于學生健康成長的信息，不斷增強德育工作的實效性；四是創新性，即教育工作者必須緊扣時代主題，把握時代脈博，與時俱進，不斷創新。要根據實際情況和變化了的形勢，積極探索新的途徑和載體，采取靈活、多樣、有效的教育方式、方法與手段，不斷增強德育工作的針對性和時效性。

（二）更新德育內容

德育內容陳舊老化，缺乏及時更新與調整是我國高校德育有效性差的原因之一。德育內容的選擇與組織應始終把握社會與人發展的聯結點。德育內容應具有時代性，應把握大學所處的時代脈搏。知識社會的到來、全球化浪潮的遍及、市場經濟體制的確立以及WTO的加入，將為我國社會、經濟發展帶來機遇與挑戰。因此，高校所培養的人才首先應該具備新世紀人才的素質，能夠適應時代發展的需求。高校德育應在促進社會公正、和諧，維護國際和平、發展等方面發揮引導作用。培養當代大學生的全球觀念，樹立正確的競爭意識、平等意識、合作意識，這些應成為21世紀高校德育不可缺少的內容之一。德育內容應具有針對性，應靠近大學生的生活實際，貼近大學生的思想道德狀況。高校德育內容不僅反映社會對大學生的需求，而且還要考慮大學生自身發展的要求。不要將社會要求與學生自身發展對立起來，而應該在你中有我、我中有你的辯證關系中將二者統一起來，從而將德育要求內化為學生自身的需要。高校德育不應該回避社會現實問題。大學生所認可的德育知識應是活生生的，而不是游離于社會之外的、懸于真空之中的干巴巴的道德規范知識。高校應針對大學生關注的社會“熱點”“難點”“疑點”問題開設一些選修課或講座，將這些“興奮點”帶入課堂，與學生共同討論，以培養大學生的道德判斷能力，引導學生學會從整體觀、本質觀和發展觀看待社會問題。

（三）調整高校德育目標

德育目標政治化、理想化，缺乏層次性與基礎性是影響德育效果的原因之一。德育目標在整個德育實施過程中起著重要作用，它既體現德育的目的性，又規定德育的內容與方法，是德育工作的出發點和歸宿。根據研究，國外德育在21世紀面臨著重心的調整，主要表現為：由重政治教育轉向重道德教育；品德形成的動力啟動由政治動力向經濟動力轉變；學校德育從“小德育”轉向“大德育”[3]。政治教育是德育目標的重要內容，但不是唯一內容。長期以來，我國學校德育偏重“宏大敘事性”目標，冷落“具體微觀性”目標。德育過多帶有主觀意志，流于空洞說教，德育目標“高高在上”“目中無人”。因此，面對新世紀的挑戰，我國高校德育目標需要調整與創新。首先，改變德育目標泛政治化傾向，拓展德育目標。從以往注重政治條目灌輸向培養大學生道德選擇和價值判斷能力轉變，培養大學生社會公德，讓學生學會自我；“關心社會和國家的經濟、生態利益；關心全球的生活條件；關心他人；關心家庭、朋友和同行；關心其他物種；關心真理、知識和學習；關心自己和自己的健康”[4]。其次，注重學校德育微觀目標的確定。所謂德育微觀目標是指德育的某一階段、某一過程或某一方面的具體目標。其功能在于為具體的教育過程指明方向，提供有效的考核依據。其特征是科學、具體、適當。對于宏觀的對所有教育形式、所有教育階段都具有普遍指導意義的德育目標，即“四有新人”、“社會主義事業的建設者和接班人”等非常重視，但對于微觀具體德育目標未予以重視，在德育實踐過程中存在定位不明甚至錯位現象。所以，我們在強調德育宏觀目標的同時，應注重作為道德主體大學生發展德性、提升人格所需的微觀德育目標的確定。這一目標的確定應以宏觀目標為依據，從學校的具體情況出發，遵循大學生的年齡特征和身心發展規律。

（四）變革德育模式

以灌輸為主的“填充”式德育模式，注重“知道”，忽視“體道”，忽視學生的主體性和個體的差異性，其結果只能導致德育的效果甚微。德育是作為大學德育主體的學生知、情、意、行的有效結合與統一，是一個不斷內化、提升的過程。德育的最終目的是要實現大學生德性的發展與人格的形成。在實施德育的過程中體現以人為本的精神，應貫徹主體性與實踐性的原則。一要突出大學生在德育中的主體作用，促進其德性的自我形成與發展。廢除單向灌輸式模式，尊重學生的主體地位，構建民主平等、教學相長、親密友愛的新型師生關系。要聯系學生的現實生活和成長實際，啟發引導，喚起學生內在的道德需求；要交流情感，溝通思想，在熏陶與共鳴中實現道德要求的內化；要加強自我教育，讓學生在開放的環境中學會自主判斷、自我選擇。二要知行統一。“知道為智”“體道為德”，智育與德育既相互區別又相互聯系，智育為德育提供認知基礎，但德育不止于智育，不能將二者等同。大學生的道德實踐是最終評價德育效果的基本標準。因此，高校德育應該克服以往空洞理論說教、形式口號宣傳的弊端，將重心轉到對大學生德行的指導上，為學生提供實踐機會與交往環境，鼓勵學生參加社會實踐活動，以交往合作、溝通理解、考察體悟、躬行踐履的方式達成自由、自律的美德。

三、高校德育“學生為本”的途徑

高校是社會主義教育的重要陣地，要始終保持馬克思主義在學校意識形態領域里的指導地位。當前，尤其要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想在高校教育尤其是德育中的指導地位。要認真研究學校德育工作中出現的新情況、新問題、新矛盾，提出新思路、新方法、新舉措，使培養出來的學生真正能夠擔當起弘揚優秀文化傳統，傳承民族精神，建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的歷史重任。

（一）要發揮“兩課”的主渠道作用，不斷推進“兩課”教學改革

充分發揮“兩課”主渠道作用，著力用科學的理論武裝當代青年大學生頭腦，是一項極其重要而又緊迫的教育工程，也是德育和思想政治教育的首要任務。高校要認真抓好鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“三進”工作，不斷加強教材建設和“兩課”師資隊伍建設，切實提高“兩課”的教學質量。

（二）加強校園文化建設，用先進的文化鼓舞人

校園文化建設，要以倡導為人民服務為主要內容，高舉愛國主義、集體主義旗幟，大力弘揚社會主義主旋律，堅決同個人主義等不良傾向做斗爭。要營造扶正壓邪，揚善懲惡的良好風尚。通過開展健康有益、豐富多彩的校園文化活動，豐富廣大學生的文化生活，激勵他們的斗志，陶冶他們的情操。同時，還要鼓勵廣大教師通過專業課教學，開展思想道德教育，充分發揮專業課教師的教書育人作用和專業課程的德育功能，真正做到把思想政治教育滲透到每一節課中去，堅持把德育貫穿在學校教育的全過程中，落實到教學、管理、后勤等環節上，不斷增強思想政治工作的影響力。

（三）充分利用網絡陣地，積極推進德育工作

把德育工作貫穿到網絡當中，利用校園網絡為德育服務。高校要把握好報刊、通訊、廣播站、閉路電視、教科書的宣傳導向和信息傳播輸入關。特別要高度重視和積極應對網絡發展給學生帶來的負面影響，在嚴格控制各種錯誤思潮和腐朽文化傳播的同時，要積極建設有特色、有吸引力和影響力的思想政治教育網站；圍繞人才培養這個根本，開展在線交流，用積極健康的思想、文化和信息占領網絡陣地。

（四）要廣泛開展社會實踐活動，堅持把解決思想問題與解決實際問題結合起來

高校德育工作者要時刻遵循為學生服務的宗旨，針對學生思想中存在的問題，要追本探源，幫助其弄清錯誤思想的本質，樹立正確的思想。同時，也要經常了解和幫助學生解決在生活學習中存在的實際問題。尤其要廣泛持久地開展社會實踐活動，讓大學生在社會實踐中錘煉自己，提高自己，學會怎樣做人，怎樣合作，怎樣創業，做一個全面發展的社會主義新人。

參考文獻

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[3]劉次林，自我擴展的德育[J]華東師范大學學報(教育科學版)，2000，(3)：19

[4]國家教委國家教育發展研究中心，中國教科文組織全委會秘書處，未來教育面臨的困惑與挑戰[M]北京：人民教育出版社，1991，41