閱讀法對(duì)新課改下歷史有效教學(xué)的重要性

李　香

摘要：歷史教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生理性思考能力，有教無育的教學(xué)是不符合當(dāng)今新課改的最終目的的。而要真正達(dá)到歷史教學(xué)的有效性，閱讀法的實(shí)施是相當(dāng)重要的。

關(guān)鍵詞：新課改；閱讀法；有效性

布洛赫的小兒子曾問他：“告訴我，爸爸，歷史有什么用？”這一問題可能始終縈繞在每個(gè)人腦海揮之不去。我們談?wù)摎v史教學(xué)的有效性，關(guān)心的正是同一個(gè)問題。

教育的效用，從根本上說，是服務(wù)于我們的人生。“歷史”不會(huì)自動(dòng)教育學(xué)生，故需歷史教學(xué)來幫助。歷史教學(xué)若無助于他們的人生，只能是有“教”無“育”，肯定是無用無效的教學(xué)。而要讓歷史教學(xué)變得有用有效，筆者認(rèn)為閱讀法的實(shí)施是十分必要的。

一、 歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須進(jìn)行廣泛閱讀

歷史學(xué)科有其自身的獨(dú)特性。首先，它描述的是過去的人和事。客觀的歷史事實(shí)本身已經(jīng)過去，無法重演，不能借助實(shí)驗(yàn)加以再現(xiàn)，也難以進(jìn)行完全的直接的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，只是進(jìn)行間接的了解和認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的連接是通過歷史材料來進(jìn)行的。而有關(guān)的歷史材料，大部分是文字的形式，這說明歷史信息基本上是以語言和文字的形式承載的，歷史學(xué)習(xí)往往是在這種語言文字的接受和交流中進(jìn)行的。其次，歷史學(xué)科涉及的內(nèi)容很廣，不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事，而且涉及教育、人們的飲食、服飾、習(xí)俗變遷等諸多內(nèi)容、是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。顯然，廣博是歷史學(xué)的一大特點(diǎn)。也因此，歷史教師在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，將有利于學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律，擴(kuò)大知識(shí)面，有利于養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣，有利于提高思考問題、解決問題的能力。依靠自己的能力去完成閱讀任務(wù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們甄別真善美，提升道德人格，涵養(yǎng)個(gè)性的能力。廣泛閱讀還是學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)快捷手段，真正達(dá)到“以史為鑒可以知興替”的功能。

二、 閱讀法是改變學(xué)生“接受式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的有效途徑

國(guó)務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。

新課改背景下，歷史課堂更注重教師創(chuàng)設(shè)合理的情境引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特定時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考探究。基于此，教師的教學(xué)方法也大大改變，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生思考，運(yùn)用知識(shí)分析問題，理性思考。始終把學(xué)生當(dāng)做認(rèn)知活動(dòng)的主體，學(xué)生始終處于主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)求知的主體位置。他們始終是依靠自己的主觀努力來學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的。

而在實(shí)際的實(shí)施過程中卻存在很多問題，其中一個(gè)最突出的問題是雖然教師改變了教學(xué)方法，始終將學(xué)生作為知識(shí)探索的主體，但歷史學(xué)科的探究是必須建立在一定的知識(shí)積淀之上。正如上文所言，歷史的信息基本上是以語言和文字的形式承載的，歷史學(xué)習(xí)往往是在這種語言文字的接受和交流中進(jìn)行的。而現(xiàn)今學(xué)生的歷史知識(shí)庫存較少，關(guān)注也較少，很多學(xué)生認(rèn)為歷史知識(shí)就僅僅是從歷史書——其實(shí)更確切地說是歷史教材中獲得，對(duì)語言文字的分析興趣也很小，因此歷史課堂很難真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主探究。

筆者認(rèn)為，解決以上困境的較有效的方法是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，通過閱讀可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，主動(dòng)探索。那么如何實(shí)施閱讀法呢？

筆者認(rèn)為，“閱讀”法的實(shí)施也必須貫徹在整個(gè)歷史教學(xué)中，有意識(shí)有目的地實(shí)施。歷史不同于其他學(xué)科，它是對(duì)過去客觀存在的事物的研究，無法重演，也無法借助實(shí)驗(yàn)加以再現(xiàn)，只能間接地了解與認(rèn)識(shí)。加上考試的壓力，有很大一部分學(xué)生認(rèn)為歷史只是簡(jiǎn)單的事實(shí)記憶，在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生喪失了對(duì)歷史探究的興趣。而對(duì)于沒有興趣的學(xué)生，如果教師只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生推薦一些好書，或者將讀書作為一個(gè)任務(wù)布置給學(xué)生，這只會(huì)讓學(xué)生感覺歷史學(xué)習(xí)愈發(fā)枯燥，要記憶的東西實(shí)在太多。因此，“閱讀法”的實(shí)施，絕不是歷史教師直接布置任務(wù)，學(xué)生完成任務(wù)這種形式。要成功實(shí)施“閱讀法”，第一步也是最關(guān)鍵的一步是激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀。

第一步：激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀

夸美紐斯曾說過：“在傳授學(xué)生知識(shí)前，必須同樣先使他的學(xué)生渴于求得知識(shí)。”因此，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)是十分重要的。要激發(fā)學(xué)生的興趣，就要了解學(xué)生的心理特征，將歷史與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來。

例如，在講到孔子的“仁”的學(xué)說時(shí)，筆者讓學(xué)生聯(lián)系自己生活中與人相處時(shí)的態(tài)度、原則等實(shí)例來解釋孔子的“仁”。學(xué)生通過自身從小受到的教育以及與人相處的實(shí)例，很容易地理解了“仁”在人際交往中的應(yīng)用，從中也感受到儒學(xué)對(duì)中國(guó)人有著深刻的影響。學(xué)生在得到這種啟發(fā)后，一下子就改變了原來對(duì)這一課的看法，主動(dòng)探究起儒學(xué)對(duì)中國(guó)人思想的影響。這時(shí)，學(xué)生已有了一種真正對(duì)知識(shí)的渴求，他們希望通過自身的探索去解決這個(gè)他們自己“發(fā)現(xiàn)”的問題。而根據(jù)“建構(gòu)主義”理論，“教師要讓學(xué)習(xí)者許多開放著的知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈中最適合追加新的知識(shí)單元的鏈活動(dòng)起來，形成一個(gè)新的開放的結(jié)構(gòu)”。此時(shí)的學(xué)生，并不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是積極的主動(dòng)的探究者。在此時(shí)，他們會(huì)很明顯地感覺到自身原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足。在這個(gè)時(shí)候，教師根據(jù)學(xué)生的“需要”再適時(shí)地推薦一些相關(guān)書籍，才能真正達(dá)到閱讀的效果。

當(dāng)然，以上的例子可能更適應(yīng)于有一定思考基礎(chǔ)，較關(guān)注生活的學(xué)生。有很大一部分學(xué)生對(duì)這種略微抽象的思考很難上升到一定高度，這些學(xué)生更易于接受直觀一些的東西。對(duì)此，筆者也有一定的心得。例如，在講到中國(guó)的道家思想時(shí)，筆者將其與一部動(dòng)漫作品結(jié)合起來，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)去分析這部動(dòng)漫作品中反映的文化氛圍。學(xué)生很容易地感受到了這部動(dòng)漫作品中的道家思想，而且學(xué)生在思考時(shí)自身“發(fā)現(xiàn)”伴隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)國(guó)家會(huì)突破“小國(guó)寡民”的框架的一種矛盾。而在此時(shí)，筆者驚嘆于學(xué)生與湯恩比的觀點(diǎn)的一致性，也因此學(xué)生主動(dòng)向筆者了解湯恩比的觀點(diǎn)。而筆者也“適時(shí)”地推出了湯恩比的巨著《歷史研究》。因此，筆者認(rèn)為，實(shí)施“閱讀法”必須在平時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們的“饑餓感”，讓他們?nèi)で缶袷臣Z。

當(dāng)然，教師在激發(fā)出學(xué)生“饑餓感”后，在推薦了書目之后并非已經(jīng)大功告成。如果教師沒有予以及時(shí)有效的指導(dǎo)，學(xué)生被激發(fā)出來的興趣會(huì)很快消退，并且很長(zhǎng)時(shí)間都很難再提起興趣。

第二步：即在激發(fā)出學(xué)生的“饑餓感”后，及時(shí)地、有目的、有步驟地對(duì)學(xué)生予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握有效的閱讀方法和閱讀技能，并及時(shí)反饋，使“閱讀法”真正落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力。

教師在推薦書目后，必須予以有效的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握有效的閱讀方法和技能。歷史學(xué)習(xí)中的閱讀不僅僅是簡(jiǎn)單地接受信息，而是要在接受這些信息的過程中分析這些信息，只有這樣才能理解閱讀的材料，養(yǎng)成批判閱讀和獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使學(xué)生的信息來源大大增多，學(xué)生還可通過電腦搜索瀏覽，擴(kuò)大閱讀面。

充分地占有材料，在一定的思考基礎(chǔ)上進(jìn)行有效及時(shí)地反饋總結(jié)。當(dāng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行了有效的閱讀之后，教師要充分利用這個(gè)閱讀成果，通過相關(guān)專題研究、社會(huì)熱點(diǎn)問題分析，充分利用學(xué)生的閱讀成果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)理性思考。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想的演變后，筆者布置了一個(gè)小論文，即在當(dāng)今時(shí)代背景下我們?cè)撊绾螌?duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？同時(shí)筆者推薦了一些相關(guān)的書籍，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響。學(xué)生對(duì)此十分感興趣，他們對(duì)自己可以站在一個(gè)社會(huì)學(xué)者的高度上去對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展提出一些自身的想法非常自豪，學(xué)生在這個(gè)過程中充分鍛煉了他們的思考能力。

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（常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）