在審美教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

高職語文教材含有豐富的情感和人文精神,對學(xué)生的精神領(lǐng)域,影響深廣;對學(xué)生的心靈世界,震撼深遠(yuǎn)。因此,高職語文教學(xué),既要提高學(xué)生運用語言文字的能力,更要培養(yǎng)學(xué)生人文精神。雖然,其他各門課程同樣肩負(fù)著教書育人的任務(wù)。但是,語文課在育人方面比其他課程聯(lián)系得更為密切,學(xué)生受到的感染更深,潛移默化的熏陶作用也更大。作為一名高職語文教師,應(yīng)該積極引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生走近教材,讓學(xué)生去體驗作品的人文精神,去感悟語言文字,把握人物的精神的風(fēng)貌,從而使學(xué)生的語文能力與人文精神互相滲透、互相促進、相得益彰。

一.走進語文教材,激發(fā)美好感情

“情感是語文教學(xué)的根”在語文課本中,有不少文學(xué)作品是描繪祖國大好河山的,運用多媒體教學(xué)課件,把學(xué)生帶進教材,讓他們在身臨其境中把握作品內(nèi)在的思想感情,可以收到事半功倍的教學(xué)效果。《長江三峽》是—篇描繪三峽自然風(fēng)光,詩情濃郁的游記佳作。根據(jù)作者巫山“簡直象江上一條迂回曲折的畫廓”、“突然是深灰色石巖從高空直垂而下,浸入江心,令人想到一個巨大的驚嘆號”等描寫景物的句子,加上自己游三峽時的所見所感,制作成圖文并茂的立體課件,引導(dǎo)學(xué)生朗讀、欣賞描繪作者傳神之筆,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想三峽的壯麗風(fēng)光,置身于浩蕩的江水之中,聆聽江水的澎拜,體味“江山如此多嬌”的美感。既讓學(xué)生掌握了寫景技巧,也喚起了他們對祖國大好河山的心馳神往,激發(fā)了他們的愛國熱情,為自己是一個中國人而自豪。

二.把握精神魅力,樹立學(xué)習(xí)榜樣

人物美之根本源于人格的熠熠光彩,精神世界的偉大高尚。塑造學(xué)生美好的心靈,還可結(jié)合課文中的英雄人物,運用榜樣的力量來感染學(xué)生,幫助他們確立正確的人生觀、價值觀。班固的《蘇武傳》是一篇歌頌蘇武民族氣節(jié)的人物傳記,教學(xué)時,首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀課文,并將蘇武的話語、行動劃出來,初步認(rèn)識蘇武是一位富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的民族英雄。其次讓學(xué)生講“兩次自戮”、“衛(wèi)律勸降”、“李陵勸降”、“北海牧羊”等場面,咀嚼“事如此,此必及我。見犯乃死,重負(fù)國”、“屈節(jié)辱命,雖生,何面目歸漢”等話語的精髓,用高尚的形象和美好的人格來撞擊學(xué)生的心靈,激起他們情感上的共鳴。再次引導(dǎo)學(xué)生積極思考,認(rèn)識到蘇武克服困難的精神源泉,懂得只有樹立了為國獻身的理想,才能無比忠貞、英勇頑強。這種層層推進,步步升溫的教法,使學(xué)生正確理解了作品思想內(nèi)容,掌握了人物傳記寫作技巧。

三.推敲經(jīng)典詩句,鼓舞學(xué)生斗志

杜甫是一個對中國詩壇有過重大影響的詩人,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”集中體現(xiàn)了他憂國憂民情懷。他的具有高度人民性和愛國精神的系列詩篇讓無數(shù)讀者敬仰。賞析杜甫的詩歌,可采用一解,二讀,三評,四想的方法進行。一解詩的含義,引導(dǎo)學(xué)生樹立報效祖國,愛國愛民的赤誠之心;二讓學(xué)生反復(fù)吟誦詩句,在激昂的情緒中思想感情得到升華,使詩句如出己口,如出己心;三結(jié)合歷史,評論杜甫精神的積極意義,認(rèn)識中華民族的精髓。四是聯(lián)系現(xiàn)實,懂得時代賦予自己的職責(zé),要肩負(fù)起振興中華的重任,就必須更加堅定社會主義信念,刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識。這種層層深人的方法,給學(xué)生以鼓舞和力量。

“潤物細(xì)無聲”。教書育人是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,教語文,要緊的是把學(xué)生的心抓住,要用高尚的情感,風(fēng)趣的語言,尤其是挖掘課文本身特有的感染力,把課講得生動活潑,耐人尋味,使學(xué)生在藝術(shù)享受中,受到了啟迪和教育。不過,語文課畢竟是語文課,決不能把語文課上成政治課或思想修養(yǎng)課,那種離開語文本身所具有的形象性、思想性而另外講一番大道理的作法,只會使學(xué)生產(chǎn)生“空洞說教”的反感,結(jié)果只能大大削弱語文的育人作用。

蔣紅梅,湖北襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。