竹的斷想

放假了,我得回老家看爺爺。跟爺爺一陣親熱寒暄之后,便不由自主地跑到了兒時的樂園——屋后的竹林里去了!游離于綠蔭中,沒有了強烈陽光的照射;也沒有了屋中的煩悶。絲絲的涼風舞動著我的衣裙,我聚精會神地計算著新增加了多少伙伴;用手摸摸那根光滑的竹竿;用嘴舔舔并咀嚼著這根竹的嫩嫩的葉尖……、我好愜意!不知什么時候已是風蕭蕭,雨綿綿了。我急忙跑到屋里,拉開窗簾,偎依在窗前,盡情地享受著竹林的風光!

風雨之中的竹,是涌動的朦朧的美,楚楚動人——

“冉冉飄凝粉,蕭蕭漸引風。”風徐徐吹動,雨不請而至,不一會兒,雨點成了水柱,又像一道珠簾遮掩了竹林的面孔,風吹動了雨簾中的竹。竹林時隱時現,或立或躺;又像一位妙齡少女:一會兒翩翩起舞,一會兒婷婷玉立;我疑心這是蒲松齡描繪的《山市》中的情景再現;或“山”中的“海市蜃樓”的曇花一現;又恰似海中的浪花在涌動;又似綠色的顏料在潑撒……不,那是莫名的心的涌動。“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,我實在無法用語言描述此情此景,白居易的“珠纓炫轉星宿搖,花鬘斗藪龍蛇動”是在恰當不過的描繪了。沒有身臨其境的人,是無法想象這種美妙的情境的。我們只能借用賈島“露光憐片片,雨澗愛蒙蒙”的詩句來一起分享了。

風雨過后的竹,更是清新秀麗的美。別有一番風味——

雨簾消失了,呈現在眼前的是一片碧綠、翠綠、蔥綠、黛綠。綠得耀眼、綠得心醉。這綠的威嚴使你不敢久視,她尊貴的不容玷污,清新的又自然純真,意濃的使你心曠神怡。古往今來也不知有多少的畫家絞盡腦汁描繪了竹的形似和神韻,我也沒有聽說過哪一個畫家描繪出了這種綠!這樣的綠、這樣的姿態、這樣的意境讓我想起了唐代詩人杜牧“聲破寒窗夢,根穿綠蘚紋”的詩句;當這種綠映入水中時,曠世奇才李賀的“人水文光動,抽空綠影春”是最好的寫照了。心靜了——水中的竹、水中的綠給了你的寧靜、給了你的涼爽。真是“逸氣假毫翰,清風在竹林”。立于竹林間,微風拂煦竹與風嬉戲:沙沙——沙沙—那聲音仿佛來自遙遠的天際,卻又像媽媽的手撫摸孩子般的溫柔,又似月光下潺潺的水淌流在我的心田。而竹干卻沒有絲毫的動意。水珠被風吹得從葉子上滑落下去,是那樣的迅速,那樣的匆忙。真可謂“露涂碧綠節,風搖青玉枝”。

竹,一直是詩人的寵兒,詩意的載體。李棠的“釜中雖無糧,園中卻有竹”。蘇軾的“可使食無肉,不可居無竹”。劉克莊的“借居未定先載竹,為愛疏聲與薄陰”。孟郊的“高人愛筍如愛玉,忍口欲餐要添竹”。因為有了竹,我國的詩歌長廊才會如此的絢麗多彩、志趣盎然乃至博大精深。

詩人愛竹,是因為她傳達了人的情感、精神、品質、意志。“古今詩竹者,常學竹風格”。人們從竹的高風亮節中領略到了一種無比崇高的精神風范和人生的真諦——

孟郊心中“筍與藤薛爭長,竹似夷齊獨清”。當筍與藤為表面上的勝利爭奪不休時,只有竹獨立于自然,與世無爭。不貪圖名利。不做名利的奴隸,不成為名利的傀儡。我們也只有這樣,才能做一個真正的“人”!享受真正的人生。

我雖然寫不出優美的詩句;也沒有超群的畫技;更沒有革命家深邃的思想、博大的胸懷和寬廣的意志,但我也愛竹,愛它的形態,愛它的美貌,愛它的品質。她中通外直,沒有心計,只有心誠;要求的少,貢獻的多。只要有一片貧瘠的土地,不需要施肥,不需要鋤草,它就可以健康地生長。古代人們用竹簡來記錄、傳播中華文明,使我們能了解過去、以史為鑒,更好地把握今天,有準備地迎接未來的挑戰;農民把它制成各種農作的工具,就是竹枝也是打掃衛生的好幫手;就是竹徑:藝術家作為雕刻的上等材料、教師用它作為教學的教具、農民用它作為驅使牲畜的工具;竹的內膜裝飾的笛子演奏起來格外悅耳動聽;由于竹的性能溫涼,人們把它制成各種涼席、涼椅、涼墊……它粉身碎骨后還是造紙的上等材料……

竹,她沒有人世的庸俗和偏見,只需一點生存的空間,就把自己的一切獻給了人類和歷史,真是獻了青春獻生命,獻了生命獻子孫,而且無怨無悔。

孔令雪,湖北巴東縣沿渡河中學學生。