詩歌鑒賞方法例談

李 紅

詩詞曲以她獨特的魅力頗受現代人們的青睞。近幾年來,詩歌鑒賞題已成了不少地區中考和高考的必考題之一。詩歌鑒賞是一種審美活動,那么如何指導學生的審美活動過程并形成學生的審美能力呢?

一.品味詩歌精煉語言,理解詩歌表達內容。

(一)捕捉詩眼,咀嚼煉字。詩是語言的藝術,詩歌的語言相當精煉含蓄,詩人創作時就十分注重煉字,“詩之有眼,猶人之有目也”,人之眼目乃心靈之窗,詩詞之眼則是洞察詩詞旨趣之窗。詩詞之眼,乃是詩詞中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞語,應是全篇的聚光焦點。如對杜甫的《望岳》詩中“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”一句作賞析,就可以從析詞入手解答:“鐘”有聚集之意,是說大自然造物者集中靈秀之氣于此山,表達了作者對泰山的鐘愛、贊美之情。“割”字用得新奇有力仿佛昏和曉是泰山割開的,寫出了泰山雄偉高峻的氣勢。這兩句寫出了泰山的神奇秀美巍峨高大的形象。

(二)展示畫面,體味意境。詩歌中,詩人很少直抒胸臆,往往通過描寫來展示意境。描寫頗有風格,或壯闊或清新或繽紛或凝重或流動等種種畫面。因此我們可以從此入手。如王維的《使至塞上》詩中“大漠孤煙直,長河落日圓”是寫景名句,對此句作賞析就可以這樣解答:大漠無垠,一縷孤煙直上云天;黃河如帶,映襯著西沉的太陽,景中見情,流露出詩人對北方壯麗山河的喜愛之情。又如常建的《題破山寺后禪院》中有句“竹徑通幽處,禪房花木深”。此句描寫了禪房花木扶疏,幽深清靜的環境,再現了詩人踏過曲徑,穿過深幽的花草樹木,走到禪院的情景,藝術表現了華夏文化對曲折美、搖曳美、幽靜美的鑒賞力。

(三)尋找形象,把握感情。詩歌必須通過形象表達思想感情。詩人從不把內心深處的情感直截了當地訴諸讀者,而是借助于精心選擇的能夠傳遞思想感情的外在的客觀事物,將內心郁積的高興或痛苦,憤懣或憂愁,加以具體的描繪。鑒賞者只有伴著詩的形象并被其吸引和感染,才能體會其味。敘事詩在事情的敘述和人物形象的塑造中,寄寓作者的愛憎;抒情詩往往寓情于景,情景交融。如白居易的《錢塘湖春行》通過描寫與西湖有關的水面、云腳、早鶯、綠楊、白沙堤等景物的描寫展示了西湖早春的美麗景色,抒寫了詩人對大自然的熾烈的情感。又如馬致遠的《天凈沙·秋思》作者借枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬等景烘托出一種蕭瑟、蒼涼的意境,抒寫了異鄉游子的憂郁悲涼之情。

(四)玩味聯想,點明哲理。龔自珍的《己亥雜詩》中寫道:“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,從前后句的比照揣摩中明知這兩句已不再是純寫景的詩句,而是以落花自喻,表明自己的心志,在形象的比喻中自然融入了詩人甘于培養下一代新人的無私奉獻精神,富含深刻的哲理。杜甫的《望岳》詩中寫道:“會當凌絕頂,一覽眾山小”表面意思是“一定要登上泰山的頂峰,那時四周的山巒看起來會顯得矮小”,我們在玩味中不難發現詩中所蘊含的深刻哲理,感悟到詩人的攀登絕頂俯視萬物的豪邁氣概。

二.著眼詩歌藝術形式,把握詩歌表現手法。

(一)整體感知,把握脈絡。詩歌的藝術形式欣賞應從整體著眼。首先應重視整體結構藝術等形式的分析。例如臧克家的《有的人》用三組對比來結構全文,第一節是全詩的總論,是對兩種截然不同的人的對比,第二組是對兩種人截然不同的行為方式的對比,第三組是兩種人不同的結果的對比。

(二)尋找修辭,分析妙處。詩歌的藝術往往是修辭的藝術。因此從修辭入手是詩歌賞析的最常用方法。李清照的“莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦”,采用比喻的修辭手法,形象地刻畫了相思之苦對人的煎熬。岑參的“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,用梨花喻雪花,比喻新穎奇特,使人在銀裝素裹的世界,如置身于大好的春光中,在雪后奇寒中享受濃濃的暖意和萬分的欣喜。晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”。詩人用工巧的對偶句卻又那么自然,仿佛是信手拈來毫無雕琢之痕,借落花、歸燕細膩生動地抒寫了傷春懷人的感情。

(三)把握角度,體會效果。詩歌要借助形象表達情感,而對于形象的東西,一般在詩歌中通過描寫來展現。描寫的角度有機地結合為詩歌創造了濃郁的藝術美。在鑒賞時,我們要帶著敏銳的眼光去發現美。

1、動靜結合。鑒賞者要用慧眼發現詩中的靜謐和靈動。杜甫的《旅夜書懷》中“星隨平野闊,月涌大江流”,詩人采用動靜結合的手法,向我們展示了這樣一幅畫面:在一片開闊明朗的意境中星光照耀,大江之水滾滾向前涌動著,波光粼粼。毛澤東的《沁園春·雪》中“山舞銀蛇,原馳蠟象”一句中的“山”、“原”都是靜物,卻寫它們“舞”、“馳”,意為群山好像銀蛇在舞動,高原好像白象在奔跑,這樣化靜態為動態,可見詞人獨特的視角和藝術能力。

2、虛實結合。借助形象表達情感,但詩歌是一種主觀臆象很強的藝術形式,就需要通過想象和聯想手法,虛實結合才能達到主客觀的藝術結合。鑒賞者就可以把握詩歌的這一脈搏。李商隱的《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”一句詩人采用虛實結合的方法,借遙想的歡樂反襯今夜有家不能歸,雨夜獨思親的苦楚。這樣以今宵思他日,以他日話今宵,構思獨特巧妙,表意含蓄耐人尋味。曹操的《觀滄海》一詩虛實結合,“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”詩人從眼前特定的實景中游離出來,用奇特的想象寫出了吞吐宇宙的大海的壯闊美,大海的氣魄也正是詩人博大胸襟的象征。

3、點面結合。從視覺欣賞的角度,詩人常采用點面結合法。王灣的《次北固山下》中“潮平兩岸闊,風正一帆懸”上句生動寫出了春潮漲涌,江水浩淼的一片開闊之景;下句寫出了在一片廣闊的意境中一葉孤舟,活畫出了客舟游子的孤寂心理。詩人妙用點面結合手法,以“一帆懸”之小景傳“兩岸闊”的大景的神韻。

4、正側結合。烘云托月是詩歌的創作手法。楊萬里的《小池》一詩中的第一二句直接寫小池的泉眼細流,三四句通過寫小荷、蜻蜓之小景來襯托小池的特點,正面側面的有機結合為詩歌營造了一種和諧融洽、清新怡人的美麗畫面。鑒賞者要把握詩人的描寫角度找準正面之物,然后發掘事物間的相互關系。

5、遠近結合。詩歌中常常融入圖畫藝術,具有層次美和圖畫美,遠近結合是實現這一美學原則的一種方法。杜甫的《望岳》詩中泰山的雄偉神奇是詩人在整體構思上的遠近結合實現的。遠望泰山,一片青翠山色,從齊到魯,連綿不斷;近望泰山,神奇秀麗,巍峨高大,把山南山北劃分出幽明昏曉不同的區域;細望泰山,層層云霧從山峰中涌現,山鳥在山崖中回旋,尋找歸宿。孟浩然的《過故人莊》中的“綠樹村邊合,青山郭外斜”。一句寫出了綠樹環抱、自成天地的近景和村邊郭外、遙對青山的遠景,近景遠景的有機結合,使畫面富有豐富感和層次感。

6、視聽結合。詩歌中也往往融入音樂藝術,具有音樂美的特質,而詩歌中的音樂美常和色彩美結合,即采用視聽結合手法。李賀的《雁門太守行》中“角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫”。此句視聽覺有機結合,上句從聽覺方面鋪寫了角聲滿天的緊張的戰地氣氛,下句從視覺方面勾畫出了戰爭的驚心動魄及嚴峻的戰爭現實。全詩充溢著濃烈的悲壯美。

三.揣摩詩歌語言風格,感悟詩人獨特心境。

詩歌的風格是詩人在長期的詩歌創作中逐漸形成的藝術個性,是詩人的個人氣質和世界觀及美學觀念在作品中的凝結。李白詩的浪漫主義風格,杜甫詩的現實主義風格;柳永的婉約,蘇軾的豪放;王維詩的詩中有畫,陶淵明詩的桃園閑適——從總體上來看詩歌風格有陽剛和陰柔兩種。陽剛有熱情豪放的、雄奇悲壯的、沉郁雄健的、直率剛直的等,陰柔有婉約柔情的、含蓄委婉的、清新明朗的、幽默風趣的等。例如賀知章的《詠柳》、杜牧的《山行》、白居易的《錢塘湖春行》,讀來令人感到神清氣爽、陶然怡悅,頗有陰柔之美。曹操的《龜雖壽》、辛棄疾的《破陣子》、張養浩的《山坡羊·潼關懷古》慷慨悲壯、激越雄健,頗有陽剛之美。憑著鑒賞者對詩歌的獨特感受和對詩人語言的品味,從語言角度鑒賞也是一種方法。

四.把握詩歌格律特點,欣賞詩歌優美韻律。

詩歌特別是古詩詞更講究格律,鑒賞詩歌可以從詩詞的體裁、平仄、對仗、押韻、語節、語速、語調、語氣等角度來品評詩作。

詩歌本身是詩人創作所要表達的形象和意象,而詩歌鑒賞能體現讀者的能動的認識能力,可以依據自己的經驗積累、審美習慣、美學理想,通過聯想和想象進入詩的意境,并對詩的形象和意象作揣摩和藝術補白。詩歌鑒賞題的考查確實能看出考生的語言感悟力、審美能力和文字表達能力等,這正是許多地區考試青睞這一題型的重要原因。考生們只要能把握詩歌的脈搏,掌握詩歌鑒賞的技巧,善于捕捉詩中的美學因子并不斷積累,就能登上詩歌山頂,領略詩歌獨特魅力。

李紅,教師,現居江蘇啟東。