“項羽”的名和字

項羽，名籍，字羽。《史記·項羽本紀》：“項籍者，下相人也，字羽。……項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。”

古人先名而后字，成年取字后即不再稱名而改稱字。古人取字一般都遵循“名字相應”原則，字由名孳生，名、字中間有一定聯系，古人所說“聞其名即知其字，聞其字即知其名”就是此意。如孔子弟子“宰予”，字“子我”，“予”“我”同義；三國時人物“彌衡”，字“正平”，“衡”“平”同義：唐代詩人“杜甫”，字“子美”，“甫”“美”義近。

“籍”在先秦常用義項有：(1)登記的簿冊，引申為登記或籍沒；(2)書籍；(3)通狼藉之藉；(4)借、憑借。“羽”古義則指鳥翅膀上的長毛，引申為鳥的翅膀或泛指鳥類。從表面上看，“籍”和“羽”之間沒有什么聯系。那么項羽為何這樣取名和字呢?

對于“籍”“羽”之間的聯系，清代學者朱駿聲、王引之的解釋是可取的。朱駿聲《說文通訓定聲》，“項籍，字羽。籍，假借為鵲。”王引之《經義述聞》談得更為詳細：“籍讀如鵲，古音籍與鵲近，故鵲通作籍……楚項籍，字羽。籍亦鵲之假借。鵲，鳥名也，故字羽。”二人同為清代訓詁大家，一致認為“籍”乃“鵲”的通假字，看來絕非妄談。“籍”，中古時為入聲昔韻從母字，上古屬鐸部；“鵲”，中古時為入聲藥韻清母字，上古亦屬鐸部。二字先秦時韻母同在一部，聲母又同為齒音，讀音是很接近的，符合音近通假的條件，因此朱、王的解釋是可信的。

項羽出身貴族，名“鵲”會不會有損其身份呢?查找一下古籍，我們發現先秦以“鵲”為名的還大有人在。《左傳》里有晉國的“韓籍”，字“叔禽”，很明顯“籍”應是“鵲”的通假字；戰國時，秦有神醫“扁鵲”；《莊子·齊物論》里有“瞿鵲子”。那么，古人為何喜歡以“鵲”為名呢?原來鵲作為一種鳥，在古代有著特殊的文化含義。《詩經·召南·鵲巢》“維鵲有巢，維鳩居之。”先民很早就注意到鵲善于筑巢，所筑巢巧妙堅固，因此常以鵲喻勤勞、聰穎。《詩經》中的話即是今成語“鵲巢鳩占”。鳩怎樣占鵲巢呢?程俊英、蔣見元《詩經注析》一書引用清代訓詁學家王先謙的注曰：“鵲性好潔，鴝鵒(鳩)伺鵲出，遺污穢于鵲巢，鵲歸見之棄而去，鴝鵒入居之。”這種傳說反映了民間對鵲愛好清潔的共識，因而鵲也用來喻潔身自好。另外，鵲還是中國傳統文化中的神鳥。民間傳說鵲知吉兇，筑巢遷移會選擇良日、避兇趨吉。《博物志》云“鵲巢門戶背太歲”。太歲即木星，又指傳說中值歲的神名，民間以為兇神，因而產生很多禁忌。舊時方士術數認為太歲所在為兇方，忌興土木，而鵲卻能避兇趨吉，因此象征著智慧。國人自古稱鵲為“靈鵲”“喜鵲”，從中我們可以體會人們對鵲的情感。

了解了上述內容、我們就明白項羽名“籍”的原因了。