論隱喻的德育價值

摘要:隱喻不僅是一種語言現象，還是一種人類的認知現象。它不僅存在語言中，而且存在于思維中，甚至滲透進日常生活中。本文以道德教育為視角，探討隱喻的德育價值。

關鍵詞:隱喻 道德學習 德育智慧

當你走進校園，首先吸引你的可能是干凈的街道，漂亮的花園。可是你有沒有注意到旁邊豎立的一條條標語呢?它說“手下留情，足下留青”，它說“請高抬貴腳吧，聽，小草在哭泣”……這些標語正通過隱喻的形式告訴我們要愛護環境。當你走進教室，看見“教書育人甘做人梯，嘔心瀝血樂為紅燭”的“宣言”;聽見“有志者事竟成頑石可鏤，苦心人天不負朽木能雕”的“壯志”;感覺到“碧海千頃憑魚躍，藍天萬里任鳥飛”的“豪情”……這一切的一切，都是通過隱喻的形式在表達與事者的責任與理想。當你翻開你的書本，和小朋友們“脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野，去尋找春天”;去“聽聽，秋雨的聲音”;和李白一起“遙看瀑布掛前川”;和爸爸一起閱讀“最大的書”……的時候，你有沒有感受到祖國山河的壯麗，大自然的無限美好呢?這些課文正通過隱喻的形式告訴我們要愛大自然，愛祖國。

德育因隱喻而鮮活，隱喻在德育領域大放異彩。隱喻的德育價值主要體現在以下幾個方面。

1. 激發道德學習

傳統道德教育擅于將“道德知識”灌輸在學生的腦袋里，讓學生去接收(receive)這些知識。久而久之，道德教育對于學生來說，是一門背誦的學科，而非踐行的學科。學生滿腦子“關于道德的知識”，卻不會把這些“關于道德的知識”好好的運用在道德實踐中。其實，道德知識的獲取，不能一味地靠灌輸和推理，而是要靠體驗與理解。隱喻是一種隱含，是以一種經驗來說明另一種經驗的認知活動，其背后蘊含著深刻的寓意。在道德學習過程中，這種“含而不露”的意境，更能啟發人主動地去感受、體驗、理解與學習。另外，隱喻具有不確定性，它尋求的是一種“偏離”，是一種“言外之意”，甚至是一種不可理喻的洞見，超越了我們的邏輯。因而，隱喻的理解過程，其實是一種新意義的建構過程。在這個過程中，學生運用自己的情感與思維，充分想象，充分理解，主動地接受(accept)“道德知識”，內化成道德認知與道德情感。

2. 引發師生對話

傳統道德教育，強調的是“師道尊嚴”，“聽話服從”。在他們看來，道德教育與道德學習是一種外在的歷程，學生是空的容器，教師的存在就是為了將知識與智慧傾倒在容器中。因而，整個德育過程，教師在唱“獨角戲”，學生“身在曹營心在漢”。然而，在一個開放、尊重多元化的社會，道德教育必然要拒斥灌輸，走向對話。由于隱喻的不可化約性與不確定性，對于隱喻性文本，師生會有不同的理解，師生從各自出發，把自己的愿望、情感和想象“投射”到文本上，通過“視域融合”，從而形成了平等的對話。在整個對話過程中，理解者可以表達真實的自我，同時可以使視野與思維更加開放，構成新的有價值的意義世界。隱喻實質上是一種“精神火花的相撞”，師生之間共享知識、經驗、智慧和意義。當然，平等的對話并非要消解教師在德育中的作用，而是指在師生平等交往的基礎上，讓德育課堂煥發出生命的活力。用多爾的話來總結:“教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構，從外在于學生情景轉向與情景共存，權威也轉入情境之中。”

3. 彰顯德育智慧

越是偉大的教師，越能從最平常的事物中闡明深邃、重要的道理。盡管教材中大量地使用隱喻，但是，隱喻在德育中的功能還是沒有“最大化”，甚至被異化成為了“事實性知識”。究其原因無非有二:一為教育理念的偏差;二為教育方式的不當。隱喻在德育中運用的適當與否直接體現了一個教師的德育智慧。當學生碰到復雜的道德問題而不能沿著線性思維的道路進行下去時，教師可以借助“隱喻”或者幫助學生借助“隱喻”，另辟路徑，進行“邏輯跳躍”，從而更好地理解道德問題，這無疑就是創造的過程，彰顯了教師的德育智慧。

生活是萬千變化的，道德世界也是變化的，隱喻的使用能為道德教育澆灌出更為鮮艷的道德之花。

參考文獻:

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責任編輯羅峰