讓“中國(guó)節(jié)”根植在學(xué)生心中

自2001年7月教育部頒布《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)以來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)問(wèn)題，一直糾纏不清，至今未絕。新課標(biāo)前言部分已明確指出語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。對(duì)此，贊同也好，質(zhì)疑也罷，我們必須承認(rèn)語(yǔ)文新課標(biāo)是新世紀(jì)指導(dǎo)我國(guó)語(yǔ)文教育教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，語(yǔ)文本質(zhì)屬性的“二元統(tǒng)一論”還是基本能夠體現(xiàn)語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的。所以，與其在“姓什么“上做文章，還不如在“教什么”“用什么教”上下工夫，因?yàn)檫@才是決定語(yǔ)文教育成敗的依托和根本之所在。

那么，和其他學(xué)科相比，語(yǔ)文到底“教什么”“用什么教”呢?語(yǔ)文教科書(shū)的主干是什么呢?我們認(rèn)為可以用一個(gè)字概括，那就是“文”。具體講，這里的“文”既指作為語(yǔ)文外衣的語(yǔ)言文字，也指作為語(yǔ)文骨干的錦繡文章，更指作為語(yǔ)文精髓的中國(guó)文化，因?yàn)檎Z(yǔ)文不只是鮮活的交際工具，還是文化的載體，承載著傳承中國(guó)文化的歷史使命。

眾所周知，中國(guó)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，異彩紛呈。然而我們翻遍了現(xiàn)行各個(gè)版本的初中語(yǔ)文教材，卻很難找到反映我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品，我們認(rèn)為這是導(dǎo)致年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日的重要原因之一。

一、當(dāng)今初中生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠

前不久，在北京召開(kāi)的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，中國(guó)傳統(tǒng)文化的光芒再次擦亮了世界的星空，盡管那只是中國(guó)文化滄海中的一粟，但足以讓世人稱(chēng)奇，同時(shí)也給國(guó)人特別是孩子們上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。2004年，驚聞韓國(guó)準(zhǔn)備申報(bào)端午節(jié)(“江陵端午祭”)為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，國(guó)人曾一片愕然，可我們的孩子卻依舊追捧洋節(jié)，甚至到了逢洋節(jié)必過(guò)，卻不知傳統(tǒng)節(jié)日為何日的地步。

當(dāng)下，在中學(xué)校園呈現(xiàn)出一種盲目崇洋的傾向。麥當(dāng)勞、肯德基、比薩餅成了學(xué)生的飲食時(shí)尚，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)堂而皇之地走進(jìn)了學(xué)生的日常生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，早在2003年北京移動(dòng)用戶(hù)在平安夜的短信發(fā)送量最高達(dá)到每小時(shí)209萬(wàn)條，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過(guò)春節(jié)每小時(shí)200萬(wàn)條和中秋節(jié)的每小時(shí)170萬(wàn)條。這些短信的發(fā)送者主要是學(xué)生，其中有大學(xué)生，也有中學(xué)生。在中國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)的狂熱程度和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了與之時(shí)間相近的元旦和元宵節(jié)。一個(gè)在國(guó)際上真正有影響力的國(guó)家，其文化的影響力也舉足輕重。中國(guó)節(jié)日文化歷經(jīng)上千年歷史變遷與歲月更迭，近年來(lái)受到外來(lái)文化的強(qiáng)大侵蝕，如何讓我們的后代繼承傳統(tǒng)、親近傳統(tǒng)，進(jìn)而熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)，是語(yǔ)文教育在新時(shí)期新世紀(jì)面臨的嶄新課題。

二、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的缺失

語(yǔ)文新課標(biāo)告訴我們，工具性與人文性的統(tǒng)一才符合語(yǔ)文教學(xué)的基本宗旨。何謂人文?《辭海》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“人文”的釋義為“指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。既然是各種文化現(xiàn)象，自然涵蓋了作為中國(guó)文化重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日文化。一段時(shí)期以來(lái)，在與國(guó)際接軌的潮流中、在中西方文化激烈的碰撞中，許多人迷失了自我，所以，我們不該一味責(zé)怪孩子們因一時(shí)崇洋而冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，所有中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者都應(yīng)該深刻反省自己，作為學(xué)生靈魂之師的語(yǔ)文老師更應(yīng)捫心自問(wèn)，是否在孩子們成長(zhǎng)的記憶中、在孩子們稚嫩的心靈里，播撒過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子。據(jù)調(diào)查，孩子們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，少得就像許多人戲言的那樣，“端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅，春節(jié)就是吃餃子”，而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化魅力全然不知。何以至此?在基礎(chǔ)教育階段，語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的缺失難辭其咎。不然，一個(gè)不合中國(guó)倫理人情的西方的情人節(jié)怎么會(huì)迷倒那么多中國(guó)人呢?沉醉其中的青少年，哪里知道我們中國(guó)很早就有個(gè)浪漫而又富有詩(shī)意的“七夕節(jié)”，誰(shuí)來(lái)告訴他們那才是符合我國(guó)傳統(tǒng)與國(guó)情的“愛(ài)情節(jié)”?他們甚至根本就不知道春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日。“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”，在文化多元、中西方文化碰撞日趨激烈的今天，我們必須抓住基礎(chǔ)教育這個(gè)關(guān)鍵階段，在鮮活的語(yǔ)文教學(xué)中注入豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化的元素，讓傳統(tǒng)節(jié)日在我們后輩的心中生根，成為中華兒女永遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。

可是在語(yǔ)文教學(xué)中我們用什么來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育呢?初中語(yǔ)文教材中到底有多少傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品可以喚起學(xué)生對(duì)“中國(guó)節(jié)”的愛(ài)戀呢?

三、三個(gè)版本選文的計(jì)量分析

目前國(guó)內(nèi)使用面較廣的初中語(yǔ)文教材主要有三個(gè)版本：人教版、語(yǔ)文版、蘇教版。這里不妨把這三個(gè)版本的選文作一下簡(jiǎn)單的計(jì)量對(duì)比：

人教版選文所涉領(lǐng)域廣泛，文質(zhì)兼美，展示了豐富的生活、多彩的世界；體裁多樣，題材較廣；古文相對(duì)分散，有較濃的現(xiàn)代氣息。選文總篇目是213篇(含課內(nèi)短詩(shī)，不含名著導(dǎo)讀及課外古詩(shī)文背誦篇目)，其中傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品有《端午的鴨蛋》(汪曾祺)、《春酒》(臺(tái)灣女作家琦君)和蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)三篇，這三篇作品都安排在初二下學(xué)期，其中同屬于敘事性散文的《端午的鴨蛋》和《春酒》集中安排在以介紹民風(fēng)民俗為主題的單元里，這種編排值得提倡。但從數(shù)量上看，只占總篇目的1.4％。

語(yǔ)文版選文充分體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，新選文占一半以上，注重名人名篇推介，文言權(quán)重加大。選文總篇目是236篇(含短詩(shī))，其中傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品有《迢迢牽牛星》(選自《古詩(shī)十九首》)和蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)兩篇，編排較分散，分別安排在初一下學(xué)期和初三上學(xué)期。從數(shù)量上看，約占總篇目的1％。

蘇教版選文突出表現(xiàn)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注科學(xué)的主題，有名家名作，也有反映民俗風(fēng)情、貼近學(xué)生生活的新作。入選作品268篇(含短詩(shī)，也包括詩(shī)詞誦讀欣賞篇目，不含專(zhuān)題選文和名著推薦與閱讀)，其中傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品有《端午日》(沈從文)、《中秋詠月詩(shī)三首》(唐代詩(shī)人王建的《十五夜望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》以及現(xiàn)代詩(shī)人艾青的《我的思念是圓的》)和《迢迢牽牛星》，共五篇，都安排在初一上學(xué)期。特別值得一提的是，《端午日》和《中秋詠月詩(shī)三首》集中安編在七年級(jí)上冊(cè)“民俗風(fēng)情”這個(gè)主題單元中。從數(shù)量上看，占總篇目的1.9％。

通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，這三版初中語(yǔ)文教材入選的新篇目都占有相當(dāng)大的比例，題材也很廣泛，可傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品還是少得可憐(姑且不說(shuō)入選的作品是不是同類(lèi)題材的經(jīng)典之作)。從體裁看，除人教版《端午的鴨蛋》《春酒》、蘇教版《端午日》屬記敘類(lèi)文章外，其他均是詩(shī)詞作品，體裁較單調(diào)。從內(nèi)容看，也不夠豐富，入選作品多涉及中秋節(jié)、端午節(jié)等學(xué)生相對(duì)比較熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日。

認(rèn)真研讀這三版教材后，我們也會(huì)有驚喜的發(fā)現(xiàn)，三版初中語(yǔ)文教材的編者似乎都有弘揚(yáng)傳統(tǒng)、推介民族文化的意識(shí)，只是對(duì)初中生而言，這種意識(shí)必須有明確、具體和一定量的表現(xiàn)形式才能逐步強(qiáng)化、生成為一種文化教育，即通過(guò)一篇篇內(nèi)蘊(yùn)豐富、辭情兼美的選文，讓學(xué)生真正了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日光芒四射的文化印記，也只有這樣的浸潤(rùn)，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日才能逐漸走進(jìn)學(xué)生的心里。

四、初中語(yǔ)文教材呼喚傳統(tǒng)節(jié)日題材的作品

初中語(yǔ)文教材傳統(tǒng)節(jié)日題材作品缺乏與初中生熱衷“洋節(jié)”、急需傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的現(xiàn)狀，強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)節(jié)日題材作品進(jìn)入初中語(yǔ)文教材，也就是說(shuō)，未來(lái)的初中語(yǔ)文教材首先要敞開(kāi)門(mén)來(lái)迎接“傳統(tǒng)節(jié)日的大家族”，然后是研究、確定入選初中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)節(jié)日題材作品的條件，進(jìn)而解決語(yǔ)文課堂用什么教學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、用什么為學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育奠基的問(wèn)題。

初中學(xué)生思想最為活躍，心理、生理發(fā)育最為迅速，人生記憶也最深刻、最長(zhǎng)久，此時(shí)是對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的最佳時(shí)期。初中語(yǔ)文本應(yīng)在學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期就把傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子種在他們心田，并不斷澆水施肥，一步步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

值得欣喜的是，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是歷代文／亙古不衰的吟詠主題。在中國(guó)文學(xué)的大觀(guān)園中，名家璀璨，佳作無(wú)數(shù)，在不限體裁的前提下，可選作品眾多，即使千挑萬(wàn)選也應(yīng)有更多作品可以入選初中教材。

初中階段入選作品應(yīng)以古詩(shī)詞為主，適蘭輔以言辭精美、內(nèi)蘊(yùn)豐富的古文和現(xiàn)代文。

第一，初識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日(初一階段)，初一盯段的選文目的是引領(lǐng)學(xué)生初識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，宜把學(xué)生知道一點(diǎn)兒卻又不解詳情的三大傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)加以強(qiáng)化、深化，并把一之相關(guān)的文化意蘊(yùn)通過(guò)課文刻入學(xué)生成長(zhǎng)的年輪。此時(shí)選入作品應(yīng)以短詩(shī)、小散文(敘事類(lèi)為主，可以是現(xiàn)代文，也可以是淺顯易懂的文言文。

第二，賞識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日(初二階段)：初二階段的學(xué)生已經(jīng)了解了異彩紛呈的春節(jié)、起源進(jìn)離的端午、月圓情滿(mǎn)的中秋，應(yīng)該對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了一定興趣。此時(shí)應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，再把學(xué)生不太熟悉的三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，繼續(xù)用選文的方式推介給他們。鑒于初二學(xué)生理解力和欣賞力都有所提高!此時(shí)選入作品應(yīng)以古詩(shī)文為主。

第三，鐘愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日(初三階段)，初三階段的學(xué)生已經(jīng)了解、欣賞了六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，此時(shí)應(yīng)趁熱打鐵，再把他們相對(duì)比較陌生的三十傳統(tǒng)節(jié)日——七夕節(jié)、上巳節(jié)、立春，繼續(xù)用選文的方式推介給他們。初三學(xué)生的理解力和欣賞力已經(jīng)不可低估了，在題材已定的前提下，這時(shí)選入作品的體裁無(wú)須限定，只要節(jié)日文化內(nèi)涵深厚即可。

其實(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，光漢族的就有幾十個(gè)，所以入選初中語(yǔ)文教科書(shū)的傳統(tǒng)節(jié)日題材作品不可能是窮盡式的面面俱到，我什的目的是點(diǎn)撥、是激發(fā)、是引領(lǐng)。一句話(huà)，我們就是想通過(guò)語(yǔ)文的陣地，借助語(yǔ)文的美麗、語(yǔ)文的魅力和語(yǔ)文的影響力，努力把傳統(tǒng)文什的種子種到每個(gè)孩子的記憶里，讓傳統(tǒng)的“中國(guó)節(jié)”根植在中國(guó)學(xué)生的心中。