語文訓(xùn)練的三個(gè)維度等

語文訓(xùn)練的三個(gè)維度

吳忠豪在《關(guān)于語文訓(xùn)練的討論》一文中認(rèn)為，中小學(xué)生學(xué)習(xí)語文重在掌握聽說讀寫技能，而掌握技能關(guān)鍵在訓(xùn)練。教師認(rèn)同語文訓(xùn)練理念并不困難，難的是從理論和實(shí)踐上厘清語文訓(xùn)練的內(nèi)容和途徑。語文訓(xùn)練有三個(gè)維度。理解文本語言是第一個(gè)維度，也是語文訓(xùn)練的基礎(chǔ)，它有兩個(gè)路向：一是通過文字符號(hào)理解文本旨意，即課文“說什么”：二是理解文本的表達(dá)方式，即課文“怎么說”。積累語言是第二個(gè)維度，傳統(tǒng)語文教學(xué)重視多讀多背，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)書面語言的學(xué)習(xí)和積累，這是學(xué)好語文的前提。運(yùn)用文本語言是第三個(gè)維度，這也是語文訓(xùn)練的重點(diǎn)。目前，課堂教學(xué)中大量時(shí)間耗費(fèi)在文本解讀訓(xùn)練上，擠壓了用于表達(dá)(說和寫)訓(xùn)練的時(shí)間和空間。以文本解讀為重點(diǎn)的語文訓(xùn)練不符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)規(guī)律，但是現(xiàn)代語文教育不能也不應(yīng)該簡單回歸以積累為重點(diǎn)的傳統(tǒng)語文教育方式。語文作為一種社會(huì)交際工具，其核心功能在于能夠熟練運(yùn)用，語文能力過關(guān)的主要標(biāo)志也是能夠熟練運(yùn)用語言進(jìn)行口頭和書面交際，因此，語文教學(xué)不能忽視閱讀訓(xùn)練，但是以閱讀為重點(diǎn)不是現(xiàn)代語文教學(xué)的最佳方式，現(xiàn)代語文教學(xué)改革的方向應(yīng)該是以口語和書面語的表達(dá)訓(xùn)練為重點(diǎn)。

(《課程·教材·教法》2008年第12期)

建設(shè)“學(xué)本化”語文教材

張永祥在《語文教材“學(xué)本化”建設(shè)中的一些問題及思考》一文中指出，“學(xué)本化”是語文教材發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，語文教材在“學(xué)本化”建設(shè)中存在一些問題：導(dǎo)學(xué)模式簡單化，重結(jié)果而輕過程，不能有效引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)形式較為雷同和陳舊，缺乏富有時(shí)代特色的設(shè)計(jì)；導(dǎo)學(xué)內(nèi)容顯得平庸化，難以指引學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；導(dǎo)學(xué)方式?jīng)]能真正體現(xiàn)出“為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)”的特點(diǎn)；導(dǎo)學(xué)內(nèi)容科學(xué)化水平不高，影響了導(dǎo)學(xué)效果。為了實(shí)現(xiàn)語文教材“學(xué)本化”，應(yīng)該：1.強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效指引。首先，要優(yōu)化導(dǎo)學(xué)內(nèi)容知識(shí)類型，強(qiáng)化程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的設(shè)計(jì)：其次，設(shè)計(jì)多樣化的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。2.對(duì)傳統(tǒng)導(dǎo)學(xué)方式進(jìn)行現(xiàn)代教育理念的改造和重構(gòu)。傳統(tǒng)的詩文評(píng)點(diǎn)、注釋模式、選文編排策略等既有優(yōu)勢(shì)，也存在明顯的不足，我們要繼承傳統(tǒng)更要超越傳統(tǒng)，確立“以學(xué)生為中心”的評(píng)點(diǎn)和注釋思路，有針對(duì)性地為學(xué)生提供點(diǎn)撥、指引和解讀示范。3.充分借鑒相關(guān)理論研究成果，使導(dǎo)學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩。4.設(shè)計(jì)面向時(shí)代和未來的導(dǎo)學(xué)形式和內(nèi)容。導(dǎo)學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)教材發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮文字、音像等不同教學(xué)媒體的綜合作用。

(《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》2008年第10期)

素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)論的誤區(qū)

蘇君陽在《素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)論的誤區(qū)及其超越》一文中指出，當(dāng)前人們對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)有幾個(gè)誤區(qū)：第一，把素質(zhì)教育理解為一種取消考試的教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間不是一種簡單的對(duì)立與否定關(guān)系，而是一種辯證的揚(yáng)棄關(guān)系。考試作為促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的一種手段，其所具有的診斷與促進(jìn)功能是其他制度或評(píng)價(jià)方式難以替代的。第二，把素質(zhì)教育理解成為一種以培養(yǎng)技能為主的才藝教育。才藝教育只是素質(zhì)教育一個(gè)組成部分，而不是全部。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，切不可把素質(zhì)教育片面地理解成為某一方面的單一的才藝或技能培養(yǎng)的教育，如語言能力、繪畫能力、彈唱能力，否則就會(huì)違背素質(zhì)教育的初衷，把學(xué)生引入片面發(fā)展的誤區(qū)中。第三，把素質(zhì)教育理解為一種急功近利的工具性教育。工具性教育只是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的手段，但并不是素質(zhì)教育本身。急功近利的思想只注重教育的眼前利益，而不顧教育的長遠(yuǎn)利益，容易導(dǎo)致教育發(fā)展的形式化與培養(yǎng)對(duì)象的庸俗化。第四，把素質(zhì)教育理解成為無約束的自由教育。自由教育是素質(zhì)教育實(shí)施的一種終極期待，在教育改革實(shí)踐過程中，任何一種教育活動(dòng)都必然會(huì)受到合理性、合法性與有效性的制約，素質(zhì)教育也不例外，否則素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)成為一句空話。

(《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年第6期)

美國的高校招生考試制度

陳俊珂在《美國高考因何沒有導(dǎo)致應(yīng)試教育》一文中指出。美國高考主要指的是SAT考試，其成績是大學(xué)選拔新生的重要參考依據(jù)，也被用作許多大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。因此，美國的高考同樣存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，特別是報(bào)考著名大學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)更是異常激烈。但美國的高考并沒有導(dǎo)致應(yīng)試教育傾向，究其原因，獨(dú)具特色的高校招生考試制度功不可沒。其特點(diǎn)有：1.建立重視高中各科成績和強(qiáng)調(diào)平時(shí)成績的長效考核機(jī)制。美國大學(xué)在審核學(xué)生成績資料時(shí)，除了看重SAT成績外，還要看高中時(shí)期的各項(xiàng)成績。其中期末成績總評(píng)是美國高中升大學(xué)的基礎(chǔ)，它由平時(shí)作業(yè)、項(xiàng)目評(píng)分和考試成績?nèi)糠纸M成。這樣就避免了“一考定終身”的偶然性，突出了平時(shí)學(xué)習(xí)和積累的重要性。2.實(shí)施一年多次、選取最高分的考試制度。SAT考試一年舉行7次，學(xué)生參加考試的次數(shù)不限。學(xué)生可以直到考出自己滿意的成績?yōu)橹梗荚嚦煽儍赡暧行В猩鷷r(shí)學(xué)生可選取考得最好的那次成績提供給大學(xué)。這樣就避免了考生發(fā)揮失常的現(xiàn)象和由此產(chǎn)生的緊張、焦慮感。3.采用注重分?jǐn)?shù)但更注重綜合素質(zhì)的綜合化的招生標(biāo)準(zhǔn)。美國高校錄取新生與我國大學(xué)錄取新生單純根據(jù)高考分?jǐn)?shù)不同，它沒有固定的指標(biāo)體系，而是注重通過多種途徑考核學(xué)生的綜合素質(zhì)。總之，美國的高校招生制度體現(xiàn)了美國大學(xué)既注重學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，又不錯(cuò)失“專才”“偏才”的綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)，同時(shí)，美國高中生考大學(xué)的過程也是一個(gè)課程學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的有機(jī)結(jié)合的過程。

(《教育導(dǎo)刊》2008年第12期)

背景知識(shí)與閱讀理解的關(guān)系

劉淼、祝丹蘭在《論閱讀教學(xué)中背景知識(shí)與閱讀理解的關(guān)系》一文中認(rèn)為，背景信息和課文信息是決定閱讀理解的重要因素。背景信息是人腦中的信息積累和儲(chǔ)備，課文信息是課文本身的意義，它來源于作者的創(chuàng)作，以文本的形式呈現(xiàn)。語文教材選文廣泛。課文信息豐富多彩、包羅萬象，而處于成長階段的學(xué)生頭腦中的背景信息則具有明顯的局限性。為此，教師常常會(huì)在閱讀教學(xué)中引入背景知識(shí)以彌補(bǔ)學(xué)生背景信息的不足。背景知識(shí)是與課文相關(guān)的背景資料，如作者生平、時(shí)代背景、寫作緣起及社會(huì)影響等。但背景知識(shí)不是閱讀理解的必要條件。閱讀理解的產(chǎn)生取決于背景信息與課文信息的交互作用而非背景知識(shí)，只有當(dāng)背景信息與課文信息無法交互時(shí)，才需要引入背景知識(shí)。也不是所有的背景知識(shí)都能促進(jìn)閱讀理解，只有當(dāng)背景知識(shí)既能與背景信息交互，又與課文信息一致時(shí)，才能完成其橋梁作用，連接背景信息與課文信息。促成兩者的整合，形成知識(shí)表征。

(《教育學(xué)報(bào)》2008年第5期)

自我對(duì)話：一個(gè)常被忽視的教育問題

李樹培在《自我對(duì)話：一個(gè)常被忽視的教育問題》一文中指出，自我對(duì)話是關(guān)于所發(fā)生事情的解釋性、評(píng)價(jià)性的思想。通過傾聽并逐漸理解內(nèi)心的精妙敘說，自我得到確立和展現(xiàn)。自我對(duì)話是人的心理和意識(shí)的一部分，盡管人們普遍意識(shí)到自我對(duì)話很重要，但比起考試成績，自我對(duì)話很少受到關(guān)注。學(xué)生的自我對(duì)話對(duì)其在課堂中的狀態(tài)、在學(xué)校里的成功或失敗等表現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。樂觀者以接受的態(tài)度來面對(duì)日常問題，直接采取措施解決問題，實(shí)踐著積極而真實(shí)的自我對(duì)話，接受自己的局限并清楚自己的潛能，這些學(xué)生更容易在學(xué)校生活中獲得成功。而悲觀者的自我對(duì)話則總是不鼓勵(lì)自信和高效的感情，認(rèn)為總是存在困難，總是缺乏能力來解決問題。如：老師不喜歡我、我很失敗、我很怕數(shù)學(xué)、我很丑……這些充滿悲觀、自我懷疑和憎惡的自我對(duì)話，很難使自己獲得好的表現(xiàn)和成績。積極而真實(shí)的自我對(duì)話對(duì)學(xué)習(xí)和理解有著極大的促進(jìn)作用，也有助于提高自我的尊嚴(yán)和效能感。作為孩子最初成長的引領(lǐng)者，家長和教師需要幫助孩子把自我對(duì)話自覺化、習(xí)慣化、理性化，通過與內(nèi)心深處潛伏的另一個(gè)自己對(duì)話，在不同形式的積極的真實(shí)的自我對(duì)話過程中，逐步實(shí)現(xiàn)自我潛能的激發(fā)、生命的喚醒與人格的塑造。

(《全球教育展望》2008年第12期)