論語：兩種閱讀姿態

編者按：隨著高中語文課程改革的逐步深入，“文化論著研讀”已成為高考的考試內容，而在眾多的文化著作中，《論語》是高中語文必修與選修的重要選編內容。如何指導學生學習此類著作是教師面臨的一個新課題。本期刊發的兩篇文章為論著類作品的復習與教學提供了借鑒。

一、教學設想

作為文化經典，《論語》將被納入2009年浙江省語文高考范圍?！墩撜Z》考什么、怎樣考，從《2009年浙江省普通高考考試說明》中，我們可以找到三點相關內容：1 名句默寫：2 分析概括作者在文中的觀點態度；3 評價文章思想內容和作者觀點態度。在這三點中，第一點屬于?？碱}型，第二、三點在形式與內容上都有許多變數，高考樣題出來后，它們基本遵循一個大致方向：題型一“小”一“大”，內容上側重于與現實聯系緊密并帶有爭議性的命題。在復習時，如果始終貫穿歷史性閱讀與現實性閱讀相結合的閱讀姿態，堅持客觀性評價并批判性繼承，我們就可以把《論語》復習落到實處?；谶@種認識，筆者以《仁者愛人》為例來探討《論語》的高考復習思路。

二、教學目標

1 深入理解孔子有關“仁”的基本內涵。

2 明確命題思路，學會回答問題的基本方法。

三、教學過程

(一)每日默寫檢查

1 默寫內容：《知其不可而為之》中第“18.7”最后部分。

2 默寫要求：3 分鐘內完成。完成后同桌之間相互檢查，用紅筆標出錯別字。寫上默寫日期，一星期后再默寫一次。

(二)品“仁”字，把握“仁”的基本內涵

把“仁”字拆開來看，就是兩個站立的人，這兩個人就是我和你。有我和你，就有他。你、我、他三者構成一個群體，這就是社會。這是孔子關于“仁”的一個基本內涵。

1 第一個內涵——人

·子曰：“仁者人也。”。

·這是孔子人本哲學的體現。把人當做人來看，人是生命個體，更是具有獨立人格的人。多人就構成了社會。人之所以為人，就必須生活在人與人之間(社會的、政治的、階級的諸關系中)，必須有賴以生活的物質資料、道德規范等。要遵循這些道德規范，就要盡可能地克制自己的欲求。

2 第二個內涵——修身

·顏淵問仁。子曰：“克己復禮，為仁?！?/p>

·克己復禮就是修身，是人的內在方面的道德原則。一個人應該克制、約束自己，使自己的行為符合禮的規定，這就叫做仁。實現這一點的具體做法是：不符合禮的規定的，就不要視、聽、言、動。克己的真正動因應該來自愛人。同時，修身是基礎，修身才能愛人。

3 第三個內涵——愛人

·樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

·這是建立良好人際關系的保證，是重視人，關心弱者，珍愛生命。愛人，把他人當做人來愛，承認他人人格。愛人是外在的即人與人之間的關系方面的道德原則。

(三)析“愛”字，深入理解課文內容

1·課文內容的基本復習思路。

(1)點擊語錄中的關鍵詞。(理解句意，把握關鍵詞語。)

(2)理解思想傾向。(可以從文中直接讀出孔子的思想、可以從史料中歸納孔子的思想。不管從哪個角度，我們都應盡可能地還原孔子的思想。)

(3)相關語錄。(許多時候，對同一個話題，孔子會從不同的角度去闡釋。)

(4)史人解讀。(從統治階級利益出發發展了儒家思想，古代學者解讀。)

(5)我們來讀。(歷史價值、現實價值。)

2 課文在講什么?

(1)“仁”的重要性。相關內容是第一章。(教師示范復習)

第一步：抓住關鍵詞：孝、悌、謹、信、泛愛、親仁；行有余力，則以學文。

第二步：理解孔子思想：躬行為本、行先知后。

第三步：補充課文中“仁”的相關論述。

·有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與!”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?/p>

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也?！?/p>

第四步：這幾章分別從什么角度談“仁”?

第五步：高考試題模擬演練。

閱讀《論語》中的一段文字及評點，然后回答問題。

子曰：“弟子入則孝， 出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

程子曰：“為弟子之職，力有余則學文，不修其職面先文，非為己之學業也?！?/p>

1 這是孔子在教導年輕人做人的基本原則。在孔子的下列弟子中，你認為這句話孔子最應該講給哪幾位聽? (

)

A 冉有 B 有若 C 串我 D 南宮適

2，結合評點或者生活實際談談你對“行有余力，則以學文”的理解。

第六步：指導解答問題。

第七步：交流答題技巧。

(2)“仁”的具體內容。相關內容是第二章至第四章。這幾章都在討論一個話題：忠恕。(學生按示范分步驟復習)

第一步：抓住關鍵詞：忠恕。

第二步：理解孔子思想：忠——盡心竭力，積極為人；恕——仁愛寬厚，推己及人。

第三步：聯想前后文中的相關論述。

第四步：交流自己的理解。

第五步：自行設計高考試題并交流演練。老師提供參考練習題：

閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人也?！?/p>

1 這幾章體現了孔子待人的基本原則，請用自己的話來概括。

·明確：盡心竭力，積極為人；仁愛寬厚，推己及人。

2 談談你對“己所不欲，勿施于人”的理解。

·明確：人格平等，不役使別人；從心欲，不逾矩。

(3)“仁”的具體實踐。相關內容是第五章至第十章。在這幾章中又是以第五章為綱。其中的關鍵句子就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。這幾章在內容上比較容易把握，所以可用練習的形式帶動復習。

試題演練：

1 這幾章都體現了孔子的仁愛思想，但角度明顯不一樣，請簡要概括。

·明確：A 仁者愛人；B 關心弱者；C 珍愛生命。

2 同是主張相愛，孔子的仁愛把孝悌看作根本，主張在“親親”的基礎上推己及人；墨子的兼愛則主張“兼相愛，交相利”。墨子的主張與孔子的主張有什么不同?

(4)“仁”的內涵延展。相關內容是第十一章。這一章比較難理解。需要聯系一定的背景材料。另外還要聯系其他相關章節來全面理解，還可以與下面這章比較閱讀：

子曰：“管仲之器小哉?！被蛟唬骸肮苤賰€乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉7然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”

引導學生思考兩個問題：

1 這兩章都是孔子對管仲的評價，評價內容與態度有什么不一樣?

明確：A 否定管仲“知禮”； B 肯定管仲在維持天下一統方面的貢獻，肯定其力仁者。

2 我們該如何理解孔子的仁愛觀?

明確：孔子主張志士仁人應該殺身成仁，而管仲在失敗后不能為公子糾死難，又做了原來政敵齊桓公的相。管仲看似違背了仁道，但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏統一，使人民免遭異族的奴役。(1分)這說明，孔子仁的標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊澊笮?，忽略他的小節小信，說明孔子在仁的認知上能知權達變。(1分)孔子否認管仲知禮而肯定管仲為仁，也表明仁和禮之間存在矛盾。(1分)(在參考答案中賦分是要學生注意思考問題的角度。)

(四)復習小結

總結一：《論語》的兩種閱讀姿態——

1 還原到對話語境中讀出歷史意義(基本體現在試題第一“小”問中)。

2 放到現實語境中去讀出現實意義(基本體現在試題第二“大”問中)。

總結二：高考試題基本命題思路——

1 題型：一“小”一“大”

2 內容：“小”，主要是判斷題、概括題等，可能涉及相關人物、觀點、態度、角度等方面?！按蟆?，主要是對基本思想(論政、論禮、論孝、論仁、論修身、論交往、論教育、論交往、論哲學)的評價。關注：(1)觀點的矛盾性(孔子本人對同一問題的前后看法的矛盾性、各種思想發展過程中的矛盾性)；(2)思想的爭議性(知其不可而為之、己所不欲勿施于人、中庸之道)；(3)交流環境的針對性(對同一問題，對象不一樣，回答內容也不一樣)。

總結三：答題的基本步驟——

1 抓住關鍵詞語：

2 分清論說對象；

3 聯系相關評說；

4 把握回答角度；

5 分層次回答(歷史與現實)。

四、教學反思

《論語》高考復習設計運用歷史性閱讀與現實性閱讀相結合的閱讀姿態，堅持客觀性評價并批判性繼承，同時以課本為本，前后相勾連，適當拓展。把握孔子基本思想，一課一專題，在專題下多點鋪開，輔助精要練習促提高。復習內容明確，復習思路清晰，復習效果明顯。