“年文化”圖騰

秦　杰

當人們歡天喜地鬧新春的時候，年復一年的美學積淀已然形成。以特色民俗活動辭舊迎新，千百年來，中國人民在傳承中創新，塑造了豐富多彩的“年文化”。

年畫

年畫是由傳統繪畫派生出的民間藝術。題材可分為兩種：一是神怪，起源于秦漢門神畫，“門神”是其代表。二是喜慶歡樂的場面，傳達出大眾的美好愿望。民間年畫盡管形式多樣，但色彩基調都是紅紅火火的。表現形式上，有的細膩，有的粗獷，各具特色。像蘇州、揚州、天津的年畫，除了售給民眾以外，還要進貢宮廷。因而工藝考究，鏤刻精微，比如楊柳青年畫。

年畫品種繁多。有一類年畫，是專用來布置新房的，俗稱“喜畫”，內容多圍繞早生貴子、夫妻恩愛、家庭和睦，有“仙鶴送子”、“麒麟送子”、“蓮花生子”、“增福喜神”等。

由于現代印刷技術的沖擊，民間木版和手繪年畫已經很難見到了。但由于它是歷史的縮影，以及對民俗民風的體現，反而凸顯收藏價值。外國人也表現出極大的興趣，荷蘭圖書館、德國萊比錫圖書館就專門收藏有中國年畫。前蘇聯收藏最多，有一件遼金時代的《四美圖》，是目前記載最早的木版年畫。

現代中國最早注意收藏木版年畫的是魯迅先生。魯迅所藏的開封年畫，現藏于魯迅紀念館中，經我國年畫收藏研究專家考證，這些年畫都是孤品。也是在同時代，上海的王尚義先生收藏了許多老年畫。他去世后，家人將其所藏200余幅老年畫精品巨資轉讓給英國倫敦中國版畫基金會。當代，老年畫收藏最多的是中國藝術研究院研究員王樹村。王樹村從20世紀40年代開始收藏主要年畫產地的年畫，現有藏品近一萬件。河北武強縣擁有全國第一家年畫專業博物館。這個博物館有15人從事木版年畫的研究工作，館藏明清以來歷代年畫精品3738件。

收藏木版年畫，必須辨偽。關鍵的一點是：木版年畫是傳統工藝，以刀代筆，設色用天然顏料，水印有洇透感。仿印新品是平面油墨印刷，無刀痕，顏料是油制工業品，過艷過亮。傳統年畫用手工宣紙印刷，仿品用機制宣紙，這也是較易辨偽處。

花燈

“元宵節”，又稱“燈節”。這一天，家家戶戶張燈結彩，吃元宵，鬧花燈，猜燈謎，孩子們提蓉花燈到處游玩。“燈”與“丁”諧音，取其“添丁”的吉意。閩南和臺灣今天還保留“鉆燈腳”的習俗，就是在元宵夜，青年女子和少婦必觀賞花燈，但“觀燈”是虛，“鉆燈”為實，她們故意在燈下鉆來鉆去，祈求“添丁進口兒”。

元宵節最神奇的燈是天燈。所謂“天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈用白色宣紙糊制，造型很像一頂孔明帽，故又稱“孔明燈”。天燈的“帽檐”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上。糊扎天燈關鍵是平衡，否則升上天空就會燃燒起來。

元宵節賞燈始于漢代，盛極于唐朝。我國出土的漢代“長慶宮燈”就已顯示那時工藝水平極高。手扎花燈是傳統的藝術，逢年過節，人人都喜歡買上一兩盞帶回家，熱鬧又喜慶。專門為過年圖喜慶、鬧燈會準備的花燈，因為制作過程非常復雜，一盞燈就有近百道工序。每逢春節、正月十五等農歷節日來臨，夜色初降，一路彩燈高照，逶迤而來，鑼鼓喧天，爭奇斗艷，蔚為壯觀。

北京東華門外有個燈市口，是燈與市的結合物。南京也有一個燈市口，應是古時燈的集散地。成都有條燈籠街，因制作各類花燈得名。而道燈、佛燈、裙燈、獅燈、龍燈、桶燈、檐燈、門燈、船燈、火燈、冰燈、鰲山燈、無骨燈、琉璃燈山、燈樹、燈樓……1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出時，便榮獲金獎。

伴隨賞花燈的，還有燈謎。燈謎因書寫在燈籠上得名。《紅樓夢》、《鏡花緣》都有猜燈謎的精彩描寫。民國時期出了幾個燈謎大家，像俞曲園、沈雅沉、張恨水等都很喜歡燈‘謎，有的還出版專著。張大干舊居西湖，最愛吃奎元館“蝦爆面”、知味觀的“叫花雞”，也愛寫燈謎。老百姓隧口也能說出幾個燈謎趣話。記得剛接觸燈謎的時候，曾讀到一幅紀曉嵐出的長聯：“黑不是，白不是，紅黃都不是，和狐狼貓狗仿佛，既非家禽，又非野獸；詩中有，詞中有，論語中電有，對南北東西模糊，雖為短品，卻是妙文。”這幅長聯實際上又是一條謎語，上、下聯各影射一字，謎底是“猜謎”。此聯運用夾擊、包含、會意等法，巧妙地將底面嚴謹扣合，通俗易懂，流暢自然。