另眼相看論劉備

劉備為漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。劉勝其人，樂酒好內，妻妾成群，有子120余人，其中20人被封侯，劉貞是其中之一。后來劉貞失侯，降為庶民，到劉備這里家族顯耀早已不顯，只能自食其力，過著一般的平民生活。雖出身于這樣沒落的貴族家庭，但劉備并未消沉，而是折而不撓，為自己憧憬的目標始終不懈地奮斗著。劉備24歲從軍，參加鎮壓黃巾軍，除安喜尉，不久便因鞭杖督郵棄官亡命，后投奔公孫瓚，抗拒袁紹。10余年間，劉備雖能外御寇難，仗義好施，眾多歸附，但遭人嫉妒，險遭刺殺。曹操征討陶謙時，劉備與青州刺史田楷一起赴救，陶謙表奏薦劉備為豫州刺史，但不久遭袁術、呂布襲擊，妻、子俱被俘虜，不得已依附曹操，又東擊呂布，結果被呂布部將高順所敗，妻、子再次被虜去。直至曹操擒殺呂布后才復得妻、子。事后劉備不甘心依附曹操，參與了董承受密詔誅殺曹操的密謀，繼而心懷忐忑，借機離開許都，自此劉備與曹操終身為敵。建安五年，曹操東征劉備，盡收其眾，虜其妻、子，擒關羽勝歸，劉備只得投奔袁紹。官渡之戰后，劉備又背棄袁紹南投劉表。建安十三年，曹操南征劉表，劉琮投降，劉備大敗于長坂坡，棄妻、子，僅帶十余騎逃跑。后來劉備復收其眾，聯吳抗曹，于赤壁大敗曹軍。建安十四年，劉備入蜀，東拒孫權，北抗曹操，遂有漢中，后自稱王號帝。一切雖在凄愴中行進，但劉備總算了卻謀取大業的心愿。隨后，東戰孫權，慘敗于夷陵，抑郁而終，逝于白帝。劉備的人生道路自始至終充滿了坎坷危機，但他每次都能折而不撓，敗而不餒，堅持不懈，終臻大業。

劉備重義愛民，甚得歷史好評，特別在諸多的文藝作品中，由于突出了曹操的詭譎奸詐，更與劉備形成了鮮明的對比，從而劉備也獲得了更多的同情和諒解。但是細審不難發現，劉備固然有一些可以值得稱道的義舉，但也和曹操一樣具有個性的兩面性。下面就結合《三國演義》和其創作依據之一陳壽的《三國志》對劉備的兩面性作一個概括：

首先，以義待人，卻又因義誤國。劉備多以長者身份出現在世人面前，他厚待賓客，善遇部署，力播信義于天下。劉、關、張三結義一直被稱為佳話，在社會道德的規范中乃至中華歷史文化的發展中長期地起著重大的作用。劉、關、張一旦結義，終身不悔。在《三國演義》中最典型的要算就是關羽深念劉備厚恩，不離不棄，信守共生共死的約定，不為曹操厚待所動，這種忠義精神連曹操都為之嘆息。劉備之義雖然有積極的一面，也有負面影響。例如，關羽被孫權殺害后，張飛為義所激，暴戾有加，死于部下。劉備也失去理智，蜀本不具備伐吳條件，卻不聽眾臣勸諫，倉促出兵，以致慘敗而歸。

其次，明示誠敬，陰懷詭詐。倡信崇義從政治上可以爭取人心，進而達到政治目的。劉備崇尚信義，但不以此為囿。就他與曹操的關系而言，一開始劉備被呂布打敗，歸依曹操，陳壽在《三國志先主傳》中說“操厚遇之，以為豫州牧”，繼而“表為左將軍”，“禮之愈重，出則同輿，出則同車”，但劉備不念恩遇，首開釁端，密謀誅操，后不久北聯袁紹對抗曹操，劉曹二人遂不相容。再者，就他與呂布的關系而言，呂布雖然說是反復無常的小人，但呂布在解除袁術的威脅時亦對劉備有大恩，及至呂布投降曹操時，生死雖然說是懸于劉備一言之間，但劉備還是把他送上黃泉路。再如他同公孫瓚、袁紹的關系。劉備本是公孫瓚的同窗好友，長于劉備，劉備也以兄事之。在劉備走投無路的時候，公孫瓚委以重任，使之任平原相，而劉備卻趁公孫瓚援救陶謙的機會，公然離開公孫瓚歸依陶謙。后來劉備被曹操打垮，幾乎是只身投靠袁紹的，袁紹遣將到距離鄴城二百里的地方去迎接劉備，袁紹父子對傾心敬重、恩寵有加，但劉備既得兵后，很快便“陰欲離紹”，詭稱袁紹南連劉表，趁機南下，背棄袁紹，謀求自己發展。特別要說的是劉備與劉表父子之事。劉備對劉表父子的態度，表面上使他獲得很大的政治資本，但事實表明，劉備南投劉表完全是為了自身發展，使他在荊州境內站住腳跟。早先劉備就非常贊同諸葛亮的“跨有荊益”的隆中對策，由此他自然要覬覦荊益。劉備寄身在別人的地盤里，卻不斷地挖別人的墻角，發展自己的勢力。劉備在益州以義結天下，豪杰多依，部眾日益眾多。劉表憚其為人，自然會產生疑慮，在彌留之際，已深深感到劉備將來對其子孫的威脅，不得不以退為進，希望劉備善待其子。后人為了突出表現劉備的仁義之心，遂有所謂劉表“托國”之說。后來的歷史發展證明劉備是陰懷詭詐，完全背棄了劉表的意愿。在劉琮、劉琦的爭嗣斗爭中，劉備支持了劉琦，從而加劇了荊州的內部危機，以從中漁利。劉備對劉璋的態度也是以德報怨。法正曾經向劉備陳說益州可取，但劉備卻試圖將其真實的思想掩蓋起來，而以虛偽的面目面對世人。后來在龐統又勸劉備取益州可以“定大事”時，劉備開始假惺惺地以寬、仁、忠、義假裝推脫，說“今以小故而失信義于天下，吾不取也”。然而龐統指出成大業益州不可不取，強調“逆取順守，報之以義，事定以后，封以大國，何負于辭”，從而給這位自詡仁義的梟雄一個臺階時，劉備真實面目終于暴露出來，便堂而皇之心安理得地出兵了。此后劉璋恭迎劉備到達益州腹地。劉備至涪城時劉璋親自從成都趕往涪城去迎接，對劉備誠心相待，且為劉備增兵，厚加資給，可謂是仁至義盡了。但不久劉璋便知道上了當，劉備得知后立即主動出擊，向成都進兵。劉璋被劉備圍城十日，最后因形勢所迫不得不投降了，劉備無顏面對劉璋，遂按照龐統所說的“事定以后，封以大國，何負于辭”，將劉璋流放到南郡公安。

上述可見，劉備確實具有虛偽詭詐的一面。當然在分析歷史人物的時候也還應注意從另一種角度看問題——成大事者往往不以小義廢大謀。劉邦、李世民、朱元璋是這樣，曹操、劉備亦如此。從道義上說這是不足為鑒的，但從政治斗爭的殘酷性上來說似乎也無須多責。

再次，在用人方面，劉備雖尚賢卻不善明察。大凡開國者一般都注意尚賢任能。劉備頻遭挫折，自然更知任用賢能的重要性。特別是劉備南依劉表，屯駐新野后，才真正徹悟到招賢用賢之要，從而也開始了自覺的訪賢活動。徐庶來投，他器重之。司馬微隱居，他主動拜訪。司馬微、徐庶都向劉備推薦諸葛亮、龐統，他即枉駕三顧諸葛亮于草廬之中。另外，劉備用人重義，以誠待人，使他獲得了好的名聲，其他也多歸附。劉備雖然比曹操獲得更多的聲譽，但不具備大政治家的資質。就知人善任而言，他遠遠不如曹操。曹操對自己的部屬及為人了如指掌，不疑歸從，敢于拔擢于卒伍之間，收到人盡其用的效果。劉備雖然也有看人看得準的時候，如認為“馬謖言過其實，不可大用”，告誡張飛不要“刑殺過差”，但是他不少時候是不善明察，不能深知部屬的長短，就連關羽、趙云的一些心腹宿將也不能正確發揮作用。關羽剛愎自用，本非方鎮之才，但劉備不僅委以重任，而且盡量護其之短，這不斷助長了關羽的驕傲自大情緒，最終釀成大禍。而趙云屢有戰功，入蜀以后謀略常與劉備相左，劉備便不再信任重用他，授官終不能與關、張、黃、馬同列。再者孟達對劉備入蜀有功，劉備卻對其不信任，還派遣養子劉封奪了孟達的兵權，最終導致內部不和，發生事變，失掉了三郡。另外黃權是難得的軍事天才，歸屬劉備后屢獻奇謀，頗得重用，及至伐吳，二人意見不同，劉備便將其調離前陣，守江岸防線，終因孤軍懸處，道路阻絕不能還蜀，不得已降魏。劉備為人也多忌，沒有寬廣胸懷，所以細審其用人，便能發現其有時他比曹操更加不容異己。最為可悲的是，他對諸葛亮很不放心。王夫子在《讀史鑒論》中從三個方面說明這一點：一是留關羽守江陵，而不以諸葛亮率趙云守江陵，劉備懷疑諸葛亮會結交東吳；第二諸葛瑾奉使入蜀，而劉備不許他兄弟二人私見；第三劉備臨終托孤有“君自取之”之言，其中含義值得玩味。除此之外，劉備還對巴蜀名士和蜀籍官員心存戒心，或在中央樞紐機關少用蜀人，或用而不信，不予實權，而且動輒得咎。

最后，劉備久經沙場卻不善用兵。劉備一生大部分時間是在戰爭環境中度過的，他和曹操一樣戎馬倥傯數十年。歷史證明，劉備并不是一個善于用兵的人。如果說他年輕的時候在別人的統領下尚能屢有戰功，那么自從代領徐州牧，由他指揮的戰爭便敗多勝少了。對此，時人很清楚，對他有諸多評價，例如東吳陸遜說他“前后行軍，多敗少成”，魏國丞相趙戩說他“拙于用兵，每戰必敗”，魏主曹丕也說“備不曉兵”。劉備的一生的主要戰績只是在法正、諸葛亮、龐統、趙云、張飛的謀劃支持下，譎詐并用，奪得益州。

綜上足見，劉備實乃一位平庸的君主。雖然其折而不撓，終得一方天下，這種堅韌精神值得贊許，但其為人和政治、軍事才能皆不足稱道。劉備實際上是一個兩面性突出的人物。他重義愛民，但心存詭詐；用人尚賢，卻不明察；歷經沙場，而不善用兵。三國鼎立，蜀漢先亡，當然這有多方面的原因，如國小力弱，難抗大國；后主暗弱，孔明出師未捷身先死；宦官誤國等，但更為重要的是蜀漢政權沒有后勁，后繼無人。這種局面的形成，劉備、諸葛亮都有不可推卸的責任，亡國之責也不能全由后主承擔。

徐曉華，教師，現居江蘇興化。