從價值哲學與技術哲學研究技術創新的精心力作
——評易顯飛的《技術創新價值取向的歷史演變研究》

彭福揚

(湖南大學科技哲學研究所，湖南 長沙 410082)

對于技術創新理論的研究，國內學者主要是從經濟學、管理學、社會學與哲學四個視角進行的。國內已有的技術創新哲學研究主要聚焦于以下問題：技術創新本質的問題,技術創新客體的問題,技術創新活動的問題,技術創新主體的問題,技術創新動機的問題,技術創新知識的問題,技術創新條件的問題,技術創新方法的問題。但是，從價值哲學與技術哲學的雙重視角研究技術創新目前還處于“碎片化”階段，我們可以找到許多技術價值論方面的諸多優秀著作，但從價值哲學來解讀技術創新的著作卻依舊處于“真空”狀態，即使相關論文也是寥寥無幾。而易顯飛博士的《技術創新價值取向的歷史演變研究》的出版是對此類研究欠缺的及時回應。

該書是在作者的博士學位論文的基礎上進一步修改而成的。該書從界定價值、價值取向等基本范疇入手，進一步提出技術創新價值取向這一核心概念，認為技術創新價值取向是指對技術創新主體進行創新實踐時產生導向性的價值觀，亦即創新主體的創新價值標準所取的方向，它是創新主體對創新行為所取的方向。以此為邏輯起點，以歷史為線索，依次歸納出農業經濟時代、工業經濟時代及后工業經濟時代技術創新的特征與創新價值取向的特征，對創新的經濟價值取向、生態價值取向及人文價值取向在各個時代的地位及相互關系作了詮釋。在此基礎上，采用史論結合的方法，從思維觀、自然觀、經濟倫理觀、發展觀及理性觀的角度對不同歷史時期的創新價值取向逐一進行了理論剖析。在對技術創新價值取向在不同歷史階段的特征進行歷史描述與規范分析的基礎上，該書通過對不同歷史時期的技術創新價值取向的特征進行對比，得出創新價值取向的歷史演變軌跡，進一步揭示出創新價值取向變遷的歷史必然性，并提出擺脫現代技術創新所導致的種種價值危機，走出創新的價值困境，克服創新的價值悖論，關鍵在于首先要建立積極向上的創新價值導向機制，其次是要實現技術創新價值取向的協調與整合。這既要堅持技術創新價值取向的全面性，還要堅持異質創新價值取向之間的協調性。而要實現這一目標，在于創新的經濟價值取向、人文價值取向、生態價值取向之間應該形成一種合理的結構，使不同價值取向之間既相互支持又相互規約，從而保持創新價值取向體系的整體和諧。

該書的創新點明確，作者在著作中提出了一些獨特的學術觀點，歸納起來，主要有：第一，技術創新作為一種人類實踐活動，不僅是一種客觀的與邏輯的選擇，而且在其本質上還蘊涵著創新主體的價值選擇。技術創新是蘊含著價值取向的實踐活動，因此，對創新的評價就不僅應是“認識論”的，而且還應是“價值論”的；不僅應以“物的邏輯”為標準，而且還應以“人的價值”為標準；不僅應評價創新是否符合客觀世界的本來面目，而且還應評價創新對人是否有價值。第二，不同歷史階段，技術創新價值取向的特征各異，并遵循一定的歷史演變軌跡。各個時代的技術創新實踐都追求創新的經濟價值，但經濟價值的實質、地位在不同時代又各異。第三，不同歷史階段技術創新價值取向的演變具有某種歷史必然性。從思維觀的角度看,人類在對技術創新的價值把握上依次出現了整體-部分-整體這一否定之否定過程。從自然觀的角度看，人類的技術創新經歷了樸素生態價值取向-(基本)無生態價值取向-生態價值取向這一否定之否定過程。從經濟觀的角度看，人類的技術創新經歷了技術創新主體以“生存價值”作為核心價值-惟經濟價值取向的技術創新-價值多元的技術創新。從發展觀的角度來看，農業文明時期的“自然主義發展觀”使該時期的技術創新在低水平的層次上對創新價值系統進行了樸素的、較為全面的關懷。工業文明時期的 “物本主義發展觀”使創新實踐出現了事實與價值的分離，產生了空前的價值失衡。在科學發展觀的指引下，技術創新的經濟價值、生態價值與人文價值的得以全面實現，并在不同價值取向之間保持協調與統一。從理性觀的角度看，農業文明時期的技術創新活動做到了工具理性和價值理性原始統一；工業文明以來，工具理性的膨脹與價值理性的缺失導致創新的價值標準畸形化；后工業時代的技術創新成為追求經濟價值、生態價值、人文價值的“三位一體”的一項實踐活動。第四，要擺脫現代技術創新所導致的種種價值危機，走出創新的價值困境，克服創新的價值悖論，首先應建立積極向上的創新價值導向機制。其次,就是要實現技術創新價值取向的協調與整合。

從本書的寫作來看，體現出作者的人文主義情懷。作者對技術創新范疇給予了重新界定，認為技術創新是創新主體在一定的歷史條件和價值規約下，通過創新實踐，使創新客體由“實然”變成“應然”形態，從而實現創新價值的實踐活動。這一定義克服了經濟學定義上的“效益主義”，技術學定義的較為偏頗的“工程主義”，也克服了社會學定義的歷史局限性，社會學定義不能很好的說明古代技術創新社會性較弱的實際情況及其過程論思想。作者主張技術創新既要具有“真”的屬性，還要具有“善”和“美”的屬性。這樣的技術創新是人與自然、人與人相協調、相一致的自由個性的極致狀態。

作者在論證過程中采取了多元的研究方法，歸納起來主要有：第一，文獻研究的方法。通過整理歷史上不同時期的學者關于技術創新的價值取向的相關論述，來審視人類技術創新活動的價值觀的演變歷史。第二，史論結合的方法。該書是從價值哲學的角度研究技術創新的歷史，進行理論分析也就不是可有可無的事情了。由于技術創新本身歷史地位的獨一無二性、技術創新活動及其影響的強滲透性，因此，有必要采取多學科理論進行交叉分析。第三，比較研究的方法。通過對不同歷史時期的創新價值取向特征及其產生根源進行對比研究，揭示出創新價值取向演變的歷史必然性。這種比較研究，有助于將整個技術創新的價值演變史有機地聯系起來，并獲得更深層次的理解。

總的來說，作者從價值哲學與技術哲學的視野出發，分析與考察了技術創新價值取向問題。在論述時做到了歷史與邏輯的統一，全書研究視角獨特，創新點明確，論證有力，邏輯線條清晰，見解獨特，是一本從價值哲學與技術哲學視角研究技術創新的典范之作。