從“孔子文化月”活動看高校如何開展國學經典教育

韓　濤

摘要：21世紀初，回歸傳統、復興國學的熱潮悄然興起，國學的價值和意義也逐漸為人們所認同。“孔子文化月”活動的舉辦不僅凝聚了高校的人文資源和智力資源，而且為推動國學普及和經典教育健康發展探索出了一條很好的途徑。

關鍵詞：孔子文化月；國學；經典；教育

2008年3月20日至4月20日，曲阜師范大學孔子文化學院舉辦了以“走近孔子，尋求我們的精神家園”為主題的“孔子文化月”活動，一個月的時間里，先后舉辦了六場學術報告，組織了兩個論壇（洙泗論壇、國學論壇），每周放映孔子文化專題紀錄片，舉辦百部國學名著展、孔子生平事跡展等。“孔子文化月”活動，不僅凝聚了一批有志于學習、弘揚孔子文化的國學愛好者，而且為推動國學普及和經典教育健康發展探索出了一條很好的途徑。

一、舉辦“孔子文化月”活動的起因

1.孔子的歷史地位

孔子是儒家學派的創始人。司馬遷評價孔子說：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！”著名歷史學家柳詒徵先生在《中國文化史》中寫道：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。”孔子繼承了上古三代的歷史文化，并進行了創造性的闡釋與發揮，由此奠定了中國文化發展的基本方向和倫理范疇。可以說，孔子是中國傳統文化的代表和象征。

2.孔子文化與人文精神

以儒學為主體的中國傳統文化是一種人文文化，蘊涵著豐富的人文精神。孔子上承夏商周三代之傳統，從禮樂制度中發掘其人文內涵，成為中國人文精神的先導。孔子“敬鬼神而遠之”，破除了對鬼神的膜拜，將人類的關切集中到人類自身。孔子把人類的目光從虛幻的鬼神世界和未知世界轉移到人類自身和現實世界，思考現實世界的秩序和人類的生存生活問題，奠定了儒家文化的教化功能和現實主義倫理傾向。

孔子“以文化人”的內涵在于提高人的修養和境界，而“化”的結果是使人成為有文化的人。“質勝文則野，文勝質則史”，質是人的根本性存在，它自然、粗樸，抑或帶有野性，還不能稱之為完整的人，完整的人應該是文化所化之人，享有質與文的完美結合，“文質彬彬，然后君子”。文化之于人，是那樣重要。所以孔子崇尚三代文化，傾心于文化的傳播，刪詩書，定禮樂，贊易，作春秋，為教化萬民提供了最好的教材和資源。

3.孔子文化與民族精神

文化是一個民族的生命。楊叔子院士曾經在許多場合講：“人文文化是一個民族的身份證。……如果一個民族沒有了自己的傳統、自己的人文，就等于丟失了身份證，成了地球上的黑人黑戶，只是一個種族，不能稱之為民族。”文化傳統毀滅掉很快，然而重建起來就難了，重建不了就成了失落的文明。中國文化源遠流長，歷經數千年而弦歌不絕，鑄就了自強不息、厚德載物的人文傳統，這一精神薪火相傳，生生不息，其生命之源就在于國學之傳承，經典之傳揚，這是中華民族發展壯大的源頭活水。

黨的十六大報告指出，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。十七大報告號召我們促進社會主義文化大發展大繁榮，建設中華民族共有的精神家園。可見，沒有文化的繁榮，就難以實現民族的真正崛起；沒有文化軟實力的提升，就難以實現中華民族的偉大復興。

二、國學普及和經典教育的必要性

國學，換言之就是中國傳統的學術文化，是我國五千年來的優秀文化遺產。國學最核心的價值就在于其人文傳統，主要體現在仁者愛人、厚德載物、以民為本、誠實守信、和而不同等方面。國學的普及關鍵在于經典教育。經典是一個民族的智慧結晶，其價值歷久彌新，任何一個文化系統都有其永恒不朽的經典，這是一個文明賴以生存和發展的源頭活水，是安身立命的文化滋養。

當前，傳統學術文化的斷層在大學生身上表現得十分突出。處于市場經濟大潮之中，大學生在學習上明顯追求實用主義和功利主義，認為學習國學對于升學就業毫無用處，而忽視了其對自身文化修養和道德素質的影響，結果導致理想信念淡薄，思想上崇尚非主流、邊緣化，盲目追求所謂的個性，高校思想政治工作很難開展，這一切都和傳統文化的斷裂有關。要扭轉這個局面，只有靠普及國學，開展經典教育，提高大學生在理想信念、人格品質、道德禮儀方面的修養，傳承我國的優秀文化傳統，不斷增強民族文化的主體地位和全球華人的民族認同感。

三、如何讓國學走近大學生

1.更新教育觀念，厘正對國學的錯誤認識

臺灣著名學者南懷瑾先生說：“教育孩子，使他們懂得‘人倫之道的做人道理；懂得‘生存之道的生活藝術；懂得人生進入文化的‘人文修養，這樣就會使人倦眼頓開，欣然為樂之介。”教育的目的不僅僅是知識傳授，更重要的是人格培養。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》開篇就提出了教育的目標，我們的高等教育也應該以此為精神。

高校應把國學教育作為提高大學生人文素養的重要內容，堅決摒棄教育觀念上的工具理性思維和對傳統文化的錯誤認識，確立國學教育的重要地位，以人文精神的培養來取代說教灌輸。如果教育只是功利性地培養人們的工具理性，那就抹殺了人作為萬物之靈的價值意義。教師體罰學生、片面追求升學率、拜金主義流行、學生缺乏感恩意識等諸多現象表明，傳統的失落和人文精神的丟失已經造成了倫理道德和價值觀念上的失序，這是我們教育的一大缺陷。現在看來，要挽救大學生的道德危機和信仰危機，必須通過國學教育來培養他們的人文素質和倫理觀念。

2.加強對國學的學術研究

現在不少高校都成立了國學或儒學研究機構，這是大好事，說明國學得到了重視。國學研究隊伍的壯大和研究水平的提高是推動國學教育的前提，學術的繁榮會大大推進國學的進一步普及。目前，國學人才還是相當缺乏的，文史哲專業的畢業生由于現實原因大都轉行從事其他工作，而一些從事本專業的工作者水平參差不齊。因此，高校不僅要培養一大批國學教育人才，還要建立完善的機制保證國學人才的培養質量。

3.經典教育進課堂

現在的大學課程體系中，英語是必修課，且所占比例很大，而有關中國傳統文化的課程卻非常少，這是對自己民族歷史的不尊重，可能導致民族文化血脈的自我斬斷。因此，高校要提高認識，加強對大學生的傳統文化教育，通過開設相應的必修課或選修課，讓國學經典走進課堂。各高校可以根據本校的專業特色和師資力量，選取中國哲學、文學、史學、文物遺產、金石篆刻、書法、國畫、國樂、中醫、民俗、民間藝術、古典建筑、傳統服飾等方面的經典內容開設選修課，使課堂成為學生學習國學的主陣地。

4.營造濃郁的國學氛圍

根據“孔子文化月”活動的經驗，筆者認為校園里國學活動在國學教育中還是起著很大作用的。例如，可以采取“五個一工程”，即每所高校一個“人文大講堂”，每個星期一個專題，每個月一個沙龍，每個學期一篇論文報告，每年一次文化考察。如此下來，學生定會有很大收獲。

總之，高校應努力打造國學普及平臺，使學生有機會、有條件接觸和了解國學，比如，成立有實力的國學社團，舉辦國學沙龍、經典誦讀、經典征文、傳統文化辯論會、演講、展覽、古樂演奏、實踐考察等活動。國學內涵極其豐富，高校應采用多種形式，使國學活動更加豐富多彩。當然，國學教育也是一個潛移默化的過程，要耳濡目染，要身臨其境，要自覺踐行，不能操之過急。

參考文獻：

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責編：博雅