日本是能力弱的國(guó)家嗎

庚　欣

清華大學(xué)閻學(xué)通教授3月13日在《環(huán)球時(shí)報(bào)》上發(fā)表的《國(guó)家最崇高目標(biāo)不是致富》（以下簡(jiǎn)稱“閻文”），實(shí)際上是提出了一個(gè)“國(guó)家價(jià)值”的概念（或說是“國(guó)際目標(biāo)”），即什么樣的國(guó)家是好國(guó)家，是中國(guó)應(yīng)仿效、追求的目標(biāo)。閻文中多次提及日本，將日本貶為“富而不強(qiáng)”的負(fù)面典型。雖不乏切弊之見，但還是使人感到有失偏頗，這不僅涉及對(duì)日本評(píng)估的客觀性，而且關(guān)系到對(duì)“國(guó)家價(jià)值”的把握。

日本是一個(gè)負(fù)面典型嗎

日本確實(shí)存在許多惹人煩、招人怨的地方。日本生存空間小，工作壓力大，自然災(zāi)害多，蘊(yùn)藏資源少，特別是日本封建遺存較多，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任還欠缺反省與認(rèn)錯(cuò)……缺點(diǎn)可以說出很多。但日本同時(shí)又是一個(gè)發(fā)達(dá)、均富、安定、清潔、和諧的國(guó)家。本文無需羅列枯燥的經(jīng)濟(jì)、教育、環(huán)境、壽命的指標(biāo)論證日本的好壞，也無意要用日本的優(yōu)點(diǎn)去反駁對(duì)日本的批評(píng)。但無論是從過去的“GDP”，還是從今天國(guó)際上時(shí)髦的HDI（人類發(fā)展指數(shù)）來看，日本都是一個(gè)“好國(guó)家”。

有關(guān)國(guó)家價(jià)值的評(píng)價(jià)，至少有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以參照。一是本國(guó)民眾的滿意度、自豪感。這可用移民傾向來說明。現(xiàn)在日本不僅在亞洲，而且在發(fā)達(dá)國(guó)家中也是向外移民意愿最低的國(guó)家。換言之，日本人對(duì)自己的國(guó)家很滿意。這種滿意并非因?yàn)槿毡尽暗锰飒?dú)厚”，其實(shí)日本房子小、道路窄、災(zāi)害多，民調(diào)中對(duì)本國(guó)國(guó)土與自然感到自豪的日本人還不到50%，而93%的民眾為自己是日本人而驕傲。這是在日本民眾每年可以海外旅游、國(guó)際信息公開條件下得出的結(jié)論。

二是外界的評(píng)價(jià)及觀感。世界上每年都有許多熱心人評(píng)比“最受尊敬的……”，盡管種類繁多，但無論是國(guó)家還是企業(yè)、個(gè)人；無論經(jīng)濟(jì)還是教育、文化，無論是國(guó)內(nèi)建設(shè)還是“國(guó)際貢獻(xiàn)”，日本在其中一定名列前茅。日本是一個(gè)受到國(guó)際普遍尊重、并超出許多歐美強(qiáng)國(guó)的東方國(guó)家。日本人在海外也備受尊重，特別是守規(guī)矩、講禮貌、講衛(wèi)生等使日本觀光客一直被譽(yù)為“最省心的客人”，而且日本人一般不奢華，不擺闊，穿著樸素，并很注意尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。這種“體面”是我們中國(guó)人很難享受到的。這就是一種國(guó)家價(jià)值。

三是從動(dòng)態(tài)作出評(píng)價(jià)。看一個(gè)國(guó)家，要有可持續(xù)發(fā)展的視角，不僅看今天，更要看明天、看未來。有的國(guó)家今天很強(qiáng)盛、很風(fēng)光，但正在沒落。日本在可持續(xù)發(fā)展方面表現(xiàn)的實(shí)力及潛力是人們有目共睹的。日本的“以人為本”、“節(jié)能環(huán)保”、“和諧誠(chéng)信”使人們不能不相信，在未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，日本仍然會(huì)走在前面。

當(dāng)然，戰(zhàn)后日本處在一個(gè)極為特殊的發(fā)展環(huán)境中，日美安保體制對(duì)日本的抑制與保護(hù)，使日本可能也只能走非軍事化的“和平發(fā)展”道路，這與中國(guó)等多數(shù)國(guó)家的情況截然不同。但歷史可能會(huì)證明，正是這種偶然的“歪打正著”，為人類社會(huì)培養(yǎng)了一種少有的、具有前瞻性的發(fā)展模式，成為有別于歐美傳統(tǒng)的新型選項(xiàng)。

國(guó)家價(jià)值與軍事能力無關(guān)

人類自有國(guó)家起，就存在著對(duì)國(guó)家價(jià)值的追求。在早期國(guó)家發(fā)展史中，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大是以滅亡他國(guó)為主要目標(biāo)，比如，羅馬帝國(guó)、春秋五霸等。后來，國(guó)家強(qiáng)大逐漸以掠奪資源為主，西方的殖民帝國(guó)史就是典型。到了20世紀(jì)中期，國(guó)家強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)則慢慢演變?yōu)槿绾翁峁﹪?guó)際公共產(chǎn)品、如何獲得國(guó)際尊重為主。所以，現(xiàn)在沒有人說瑞士、新加坡是弱國(guó)，而幾年前，同樣還很少有人敢說“中國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)國(guó)”了。

人類文明史正在不斷發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的好壞越來越不取決于以軍事的強(qiáng)弱，甚至與軍事能力無關(guān)，而在于這個(gè)國(guó)家對(duì)世界的貢獻(xiàn)、本國(guó)國(guó)民的滿意度和舒適度、國(guó)際口碑等等。正因?yàn)榇耍^大多數(shù)國(guó)家都越來越注重生活、福利、環(huán)保等“軟指標(biāo)”，越來越看破“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“沖突”的損人不利己。說白了，國(guó)家價(jià)值的評(píng)價(jià)，不是看誰比誰胳臂粗，或穿金戴銀擺闊，而是看這個(gè)國(guó)家里的國(guó)民素質(zhì)、社會(huì)狀況、文明水平，等等。在時(shí)過境遷之中，日本的未來可能會(huì)變得更引人關(guān)注，讓我們拭目以待。

中國(guó)應(yīng)培養(yǎng)什么能力？

能力是閻文論述的重點(diǎn)。能力是后天形成的。但能力可分為許多種類：從時(shí)態(tài)看，有前瞻的能力與過時(shí)的能力，即新能力與舊能力；從形式看，有硬實(shí)力、軟實(shí)力、“巧實(shí)力”；從價(jià)值觀來看，又可分為好能力、壞能力等。中國(guó)應(yīng)培養(yǎng)什么能力？當(dāng)然是前瞻的、好的綜合能力。這就必須要考慮世界潮流需要什么能力，中國(guó)國(guó)情適合什么能力。

今天的世界潮流是“和平發(fā)展”，兵器不如電器，電器不如人氣。過去中國(guó)人過分強(qiáng)調(diào)“唯物主義”、“槍桿子里面出政權(quán)”，結(jié)果導(dǎo)致機(jī)械唯物主義、有點(diǎn)迷信暴力。中國(guó)人口眾多，傳統(tǒng)深厚，心靈手巧，本應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)培養(yǎng)教育、科技、藝術(shù)等能力，但卻少有拓展，反而強(qiáng)制推動(dòng)“全民學(xué)軍”。西方學(xué)者曾感嘆自己祖先還在樹上時(shí)，中國(guó)人就已經(jīng)有了小說名著，但李安拿到奧斯卡獎(jiǎng)還是靠的“簡(jiǎn)易武打”，幾千年文明卻不能派上用場(chǎng)。而日本去年不僅諾貝爾獎(jiǎng)四人同時(shí)獲獎(jiǎng)，今年奧斯卡又是兩部影片同時(shí)捧杯，且都是在日本“能力”背景下英語并不靈光的人獲獎(jiǎng)。這是一種什么能力？中國(guó)需要航母，但似乎更需要一些軟實(shí)力。凡看過日本影片《入殮師》的人，都會(huì)被那種日本式的人文關(guān)懷所打動(dòng)，而且似乎正是在回答我們的問題∶一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的價(jià)值是什么？目標(biāo)是什么？

日本與俄國(guó)是近代對(duì)中國(guó)影響最大的兩大鄰國(guó)，也是閻文訴諸感情最重的兩個(gè)國(guó)家。俄國(guó)的確有值得中國(guó)借鑒之處，但實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從蘇聯(lián)到俄國(guó)，中國(guó)要吸取的教訓(xùn)真是太多了！歷史告訴我們，無論是怎樣輝煌的國(guó)家目標(biāo)，一旦落入制度落后與民意缺失的情境之中，都會(huì)成為泡影，擁有再高精尖的武器與戰(zhàn)術(shù)能力也保不住安全，甚至連現(xiàn)有領(lǐng)土都會(huì)喪失。由于我們的一些改革尚未深入，對(duì)蘇俄教訓(xùn)的反省還做得很不夠。相反，由于我們的感情、認(rèn)識(shí)所限，對(duì)日本經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估做得也很不夠。日本與俄羅斯都是偉大的民族，如果能夠在比較中深化我們的討論，可能會(huì)得到一些更具啟發(fā)意義的成果。▲

（作者是日本JCC新日本研究所副所長(zhǎng)。）