在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感

戴俊英

培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感

古詩(shī)文中不乏寫景佳作，描繪絢麗多姿繽紛多彩的大自然。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。

“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，杜甫筆下的“春”清新自然；“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”，高駢筆下的“夏”抒情浪漫；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，杜牧筆下的“秋”風(fēng)光無限美好，令人遐想；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹犁花開”，岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩。四季的輪轉(zhuǎn)在詩(shī)人的筆下洋溢出詩(shī)情畫意，于平淡平凡中綻放出熠熠的光輝。

在詩(shī)人的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，靈動(dòng)鮮活，清明透徹，優(yōu)美可愛。奔騰不息的大河，煙波浩渺的大海，絢麗的湖光山色，潺潺的山泉小溪，無不變幻多姿，生氣騰騰，魅力四射。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白的“水”氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；“明月松間照，清泉石上流”，王維的“水”清新秀麗；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，王勃的“水”絢麗如畫；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，蘇軾的“水”綺麗可愛。

在教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因?yàn)榍楦惺窃谝欢ǖ那榫持挟a(chǎn)生的，具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過圖片、音樂等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來，對(duì)自然環(huán)境的熱愛之情，也就會(huì)水到渠成。學(xué)生對(duì)自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生熱愛自然的情愫、審美的能力以及環(huán)保意識(shí)在不知不覺中都得到了提高。

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命、人生的嚴(yán)肅意識(shí)和強(qiáng)烈責(zé)任感

生命意識(shí)就是個(gè)體生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。語文教學(xué)具有濃厚的人文性、鮮明的形象性、強(qiáng)烈的情感性，為語文喚醒學(xué)生的生命意識(shí)提供了寬廣的天地。只有具備了清醒嚴(yán)肅的生命意識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)生命，激起對(duì)人生的強(qiáng)烈責(zé)任感。一首首古詩(shī)，進(jìn)入學(xué)生視線的是文字符號(hào)的排列，沒有可視的畫圖，沒有可賞的舞蹈，沒有影視動(dòng)態(tài)形象。然而有的學(xué)生卻從中聽到了落葉的嘆息，看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生際遇。其原因就在于這些詩(shī)句喚醒了學(xué)生的生命意識(shí)。

在古詩(shī)文中，環(huán)境不但能表意抒情，對(duì)培養(yǎng)健康的人格、豁達(dá)的心情還有重要的作用。正如清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所說：“詩(shī)以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”壯麗秀美的自然環(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。

如，文天祥在威逼利誘面前不改本色，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，寧死不屈，愛國(guó)精神傳承千古。龔自珍辭官歸家卻依然堅(jiān)守“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)情操。孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時(shí)光。杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生。李白在坎坷的際遇中，百折不撓，依然豪情滿懷，壯志凌云，大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。陸游在“山重水復(fù)疑無路”的迷茫之后，終覓得“柳暗花明又一村”的明媚。劉禹錫經(jīng)歷了宦海沉浮之后依然胸襟豁達(dá)，一句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴人們希望就在前頭。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達(dá)不同流俗的高潔品格。范仲淹登岳陽(yáng)樓，觀巴陵勝狀，則“心曠神怡”，達(dá)到“寵辱偕忘”的人生境界。優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操，在這些詩(shī)文中得到了充分的體現(xiàn)。

總之，在古詩(shī)文中，情、景、人融為一體。沒有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的浩瀚氣勢(shì)，則不能抒發(fā)作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志。李清照“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛。沒有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”，就不能抒發(fā)天涯孤旅客之情。環(huán)境孕育了詩(shī)人，詩(shī)人又賦予環(huán)境以生命。因而，發(fā)掘古詩(shī)詞中的情感價(jià)值應(yīng)該引起每一個(gè)語文教師的重視。

（作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)齊都中學(xué)）