東正教對(duì)羅斯封建制度發(fā)展的促進(jìn)作用

楊翠紅　張曉華

摘要：東正教對(duì)羅斯封建制度發(fā)展的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在三大方面：完善羅斯封建等級(jí)制度，即通過引進(jìn)拜占庭“皇帝”觀念、神化王權(quán)、調(diào)節(jié)王公內(nèi)部紛爭(zhēng)等方式鞏固統(tǒng)治階級(jí)，利用等級(jí)制度和宣揚(yáng)階級(jí)不平等手段安撫被統(tǒng)治階級(jí)；教會(huì)本身成為封建大地主，有助于羅斯封建土地制度的鞏固和發(fā)展；加快國(guó)家法制進(jìn)程和教會(huì)法律參與國(guó)家管理，促使羅斯封建司法制度的形成。

關(guān)鍵詞：基督教；羅斯；拜占庭；封建制度

中圖分類號(hào)：K512，31文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-0961(2009)01-0042-04

羅斯引進(jìn)拜占庭東正教為國(guó)教是基于多方面的考慮，其中以政治目的為主，即接受東正教有利于亟待完善的封建制度的發(fā)展。事實(shí)證明東正教的傳入確實(shí)起到了這一作用。

一、促進(jìn)封建等級(jí)制度的鞏固

(一)促進(jìn)統(tǒng)治階級(jí)的鞏固

首先，引進(jìn)拜占庭“皇帝”的觀念。拜占庭以皇帝為首的中央集權(quán)制度開始于君士坦丁時(shí)代，“皇帝血親世襲皇權(quán)、皇帝總攬國(guó)家所有權(quán)力并擔(dān)當(dāng)最高立法者和執(zhí)法者，包括軍隊(duì)和宮廷在內(nèi)的龐大的國(guó)家機(jī)構(gòu)完全對(duì)皇帝負(fù)責(zé)是這一制度的主要表現(xiàn)”。后經(jīng)查士丁尼、瓦西里二世等帝王的改革，中央集權(quán)制度日臻完善。“羅斯洗禮”后，伴隨東正教的傳人，拜占庭強(qiáng)化皇權(quán)的政治觀念深入羅斯，使羅斯大公認(rèn)識(shí)到“上帝確定的皇帝不僅對(duì)外保護(hù)國(guó)家的安全，而且要確立國(guó)家社會(huì)的內(nèi)部秩序”。弗拉基米爾以前的大公主要通過對(duì)外征服的方式，保證國(guó)家的外部安全，他們主要履行的是原始社會(huì)軍事首領(lǐng)的職能。……