善于“納新”的俄國

唐艷鳳

俄羅斯地跨歐亞兩洲，在漫長的歷史發展過程中深受東西方文明的影響，特別是18～20世紀初大量吸納借鑒西方文化。俄羅斯著名學者阿列克謝耶娃2007年在莫斯科出版了《18～20世紀初歐洲新事物在俄國的傳播》一書(以下簡稱《傳播》)，該書運用傳播論理論，對這一時期歐洲文化向俄國傳播的途徑、機制、特征及結果進行了全面梳理，卓有新意。

傳播論是考古學、民族學、人類學某些流派的理論。產生于19世紀末20世紀初。該理論認為，每一種人類文化現象都源于特定的某一點，隨后向周圍地域傳播、擴散，其他民族“借用”這些傳播來的因素而形成類同或相似的文化，強調文化傳播在文化發展史中的重要意義。18～20世紀初，在俄國從傳統社會向現代社會轉變的過程中，外域各個層面新事物的傳人發揮了關鍵性作用，作者通過傳播論來審視這段歷史，實際是在傳播論的視闊下剖析俄國的現代化歷程。

歐洲新事物首先通過俄國人的境外活動這一傳播渠道滲入俄國。彼得一世親自到歐洲游歷，學習西方的先進技術以謀發展，開啟了俄國現代化之門，之后的沙皇也自覺或不自覺地充當了歐化思想的傳播者，一直持續到亞歷山大三世的“反改革時期”。自伊麗莎白女皇之后，羅曼諾夫王朝的血統已經中斷，皇室子女的教師也多為歐洲人，無論先天的血統還是后天的教育，都促使沙皇親近歐洲模式。俄國約50％的貴族姓氏源自歐洲。“這種私人的家庭式紐帶緊緊地聯系著俄國人和歐洲人，俄國貴族向年輕的歐洲母親學習歐式的生活方式、行為規范和文化知識”(P73)。……